Секс был. Интимная жизнь Советского союза - Александер Рустам - Страница 4

(Деятельность общества «Долой стыд!» настолько впечатлит современников, что впоследствии появятся легенды о якобы десятитысячных толпах голых людей, марширующих по Москве, а руководство обществом припишут сподвижнику Льва Троцкого большевику Карлу Радеку, будущей жертве сталинского террора. На самом деле нет никаких свидетельств, что идеи обнажения пользовались настолько большой популярностью.)

Так или иначе, подобная инициатива вызывает бурные дискуссии наверху. К дискуссии подключается Николай Семашко, народный комиссар (то есть министр) здравоохранения СССР. «Заповеди» Залкинда ему явно кажутся менее безумными, чем акции «Долой стыд!». Разрешить «половой вопрос», по мнению Семашко, следует таким образом: нужно остановить распространение венерических болезней в обществе, снизить количество абортов, прекратить голые шествия, а также — и здесь он вторит «Заповедям» Залкинда — направлять сексуальную энергию граждан на пользу нового советского строя.

В 1926 году Семашко в статье «Пути советской физкультуры» пишет так:

Вся цель полового воспитания сводится к тому, чтобы энергию, вырабатываемую половыми железами, употреблять на полезную цель, а не только на половую страсть и похоть… Социально нужно, чтобы молодежь была больше заражена общественными интересами, чтобы эти интересы поглощали ее внимание, отвлекали от похоти. Биологически нужно, чтобы организм жил и развивался правильно. И прежде всего нужно, чтобы правильно совершалось кровообращение, чтобы не было застоя крови: прилив крови к половым органам («к тазу») обыкновенно вызывает повышенную половую чувствительность… Половой вопрос — больной вопрос[7].

Но почему «половой вопрос» оставался «больным» несмотря на все достижения новой власти? Ведь после революции в стране существенно ослабла цензура, стали возможны публичные дискуссии о сексе и половое воспитание, а также появилось много относительно свободных издательств и, соответственно, печатных материалов — брошюр, листовок, книг, пьес и памфлетов о сексуальных свободах, о венерических заболеваниях, о полигамии и моногамии, о сексуальности вообще.

Многие советские газеты и журналы 1920-х не только подробно и откровенно рассказывали о различных сексуальных проблемах советских людей, но и предлагали пути их решения. Так, газета «За здоровый быт» в 1929 году отводит целый разворот «половому вопросу», освещая следующие темы:

— беседы по половому просвещению;

— молодежь и половое здоровье;

— о половой слабости мужчин;

— практика привлечения к ответственности по РСФСР за заражение венерической болезнью.

Однако для огромной страны, значительная часть населения которой была все еще неграмотна, публикации в печати по большому счету не оказывали серьезного влияния на ситуацию с сексуальной неграмотностью. Многие советские люди по-прежнему ничего не знали о самых простых явлениях интимной жизни.

В конце 1920-х доктор Б. Гурвич в статье «О поллюциях» описала такой показательный случай. В ее кабинете появились двое рабочих. Одному было восемнадцать, другому — девятнадцать, и оба, казалось, были чем-то не на шутку перепуганы. Доктор начала со своего обычного вопроса:

— Что вас тревожит?

— У меня больше года поллюции, это меня беспокоит, — стыдливо поделился один из них. — Я не знал о существовании консультации, хотел давно обратиться к врачу. Не могу работать, все время волнуюсь, забросил занятия… Все время думаю о своей болезни. Со мной вместе пришел товарищ. У него такая же история, и мы вместе решили обратиться в консультацию за помощью[8].

Гурвич подробно расспросила обоих, на что именно они жалуются. Оказалось, что молодые люди не жили половой жизнью и что с ними часто приключались ночные семяизвержения. «Болезнь» внушала юношам такой парализующий страх, что Гурвич пришлось очень долго им объяснять, что никакой патологии у них нет и что поллюции — явление совершенно нормальное.

— Такое часто бывает у красноармейцев, уезжающих на длительное время от семьи, — рассказывала Гурвич молодым людям, нервно мнущимся на кушетке напротив. — Вследствие невежества в вопросах полового быта зачастую красноармеец, помучавшись происшедшей у него ночью поллюцией да напуганный еще столь же невежественными «доброжелателями-товарищами», отправляется на следующий день к проститутке, боясь повторения этого, как ему кажется, «неестественного» акта. И тут нередко нарывается на заражение триппером, а зачастую и сифилисом

Молодые рабочие тут же переглянулись. «Триппер» и «сифилис» — слова знакомые и гораздо страшнее, чем «поллюция».

— Еще раз повторяю, что если у юношей, как у вас, не живущих половой жизнью, по ночам бывают поллюции, то это не плохо, — продолжала как могла успокаивать пациентов Гурвич.

Другая тема, о которой советская молодежь 1920-х почти ничего не знала, — мастурбация. Современная медицинская наука не находит в мастурбации ничего вредного для здоровья, но в раннем СССР подавляющее большинство молодых людей считало «онанизм» очень вредной и разрушительной привычкой. Многие из них тщетно пытались избавиться от нее и были уверены, что эта «болезнь» уже подорвала их здоровье. В те годы московский доктор Израиль Гельман провел опрос. Он просил молодых людей и девушек рассказать о том, занимались ли они мастурбацией («онанизмом») и, в случае положительного ответа, что об этом думали. Вот некоторые ответы.

«Я занимался онанизмом <…> Делал это в детстве. После, вычитав их тех же книг, откуда я черпал также и порывы сладострастия, о вреде его, я прекратил. Большого влияния на организм онанизм не произвел, но чувствую, что рост костей приостановился раньше времени по причине слишком раннего расходования не на рост организма, а на удовлетворение сладострастия. Кроме того, всегда чувствовалась какая-то подавленность и притупленность воли» (студент, 28 лет).

«Онанизмом занимался в течение года до 15–20 раз и прекратил только благодаря силе воли, то есть сознательно взял себя в руки и кроме пользы для себя узнал вообще, какие сильные тяготения влечет такая пагубная болезнь для всех. Это дало большой урок» (студент, 22 года).

«За время войны и революции онанизм превратился в массовое явление. Им охвачены широкие круги молодежи <…> Онанизм — увлекательная вещь (знаю по собственному опыту). Раз испробовав эту роскошь, человек увлекается, истощается физически, расстраивает всю свою психику, доходит до идиотизма. И нужны колоссальные усилия, напряжение всей воли <…> А главное — нужно знать о последствиях онанизма (я, как узнал, — прекратил). Явление это массовое, и Наркомздраву нужно было бы как можно шире распространить эти сведения <…> Ведь сотни тысяч подрастающей молодежи калечат себя этим извращением <…> Необходимо широко распространить сведения: где, какими средствами и каким образом можно лечить…» (металлург, 25 лет).

«Мое пожелание — необходимо шире осветить вопрос о действии онанизма на здоровье и его последствиях, так как многие занимаются, но не ощущают вредного действия, может быть потому, что вредность ощущается, но очень медленно…» (рабочий, 24 года).

«Занималась онанизмом с 5 до 21 года. Перестала, узнав о вреде онанизма из книг. Онанизм был вызван жизнью среди проституток, от которых черпала все сведения о половой жизни» (женщина из рабочей среды, 23 года)[9].

Но были среди респондентов и те, кто не считал, что мастурбация приводит к проблемам со здоровьем. Один из них в ответе Гельману писал так:

Вот много пишут, и говорят, и даже лекции читают, что от онанизма человек становится тупой, хилый, мозги не работают. Я никак не могу согласиться. А почему? Да вот беру пример с самого себя. Я в жизни своей перенес невзгод как мало кто. Работать физически стал с 10 лет. Был крестьянином, бондарем, рыбаком, грузчиком, матросом, рассыльным, а главное, служба военная. Был в пехоте, контужен и голодал… Онанизмом тоже много занимался, тоже счету нет. И поверьте. Я здоровый, не болел ни разу и чувствую себя сейчас сильным, жизнерадостным, как будто мне 18 лет…[10]