Синдромы нашей жизни - Никитина Юлия - Страница 17

Современные проявления и «лечение»

4.1. «Дон Кихоты» наших дней

Дон Кихот-активист: борец за экологию в одиночку пикетирующий завод; защитник прав животных, тратящий все силы на спасение одной собаки, игнорируя системные проблемы.

Дон Кихот-творец: художник или писатель, работающий в архаичном, никому не интересном жанре, убежденный в своей гениальности.

Дон Кихот-бизнесмен: стартапер с утопической идеей, которая не имеет коммерческих перспектив, но которую он фанатично продвигает.

Дон Кихот-учитель: преподаватель, пытающийся в условиях ЕГЭ и бюрократии научить детей «вечным ценностям» и «настоящей литературе».

2. Возможна ли терапия и нужна ли она?

Лечить синдром Дон Кихота как болезнь – значит убить в человеке самое главное – его дух. Однако можно говорить не о лечении, а о гармонизации.

Терапия принятия реальности: не отказываться от идеалов, но научиться видеть мир более объективно. Различать, где настоящий великан, а где – всего лишь мельница.

Поиск «реального» поля битвы: направить свою энергию не на ветряные мельницы, а на те несправедливости и проблемы, которые можно решить конкретными, пусть и малыми, действиями.

Развитие рефлексии: увидеть себя со стороны, понять, как твои поступки выглядят в глазах других, и принять это без обиды и гнева.

Ценность малых дел: осознать, что помощь одному конкретному человеку может быть более рыцарским поступком, чем абстрактная борьба со «злом».

Синдром Дон Кихота – это вечный спор между приспособленчеством и идеализмом. В мире, где торжествует прагматизм, быть Дон Кихотом – значит обрекать себя на насмешки, неудачи и одиночество. Но в мире, где не останется Дон Кихотов, окончательно восторжествует пошлость, расчет и духовная смерть.

Быть Дон Кихотом опасно для личного благополучия, но спасительно для человечества в целом.

Истина, как всегда, где-то посередине. Не стоит сражаться с каждой ветряной мельницей, приняв ее за великана. Но и нельзя, подобно «здравомыслящим» обывателям, вообще перестать видеть в мире великанов – несправедливость, ложь, равнодушие.

Идеал – не в том, чтобы вылечить Дон Кихота, сделав его Санчо Пансой. Идеал – в том, чтобы в каждом Санчо Пансе жил свой маленький Дон Кихот, готовый в нужный момент сесть на своего росинанта и, невзирая на насмешки, броситься в бой за то, во что он верит. Потому что, как говорил сам рыцарь печального образа, «сумасбродство мое имеет пределы, и пределы эти достаточно ясны». И возможно, именно в этом осознанном, «ограниченном» сумасбродстве и заключается высшая форма человеческой мудрости.

Субкультура звериной пластики в цифровую эпоху

В бесконечно разнообразном ландшафте молодежных субкультур периодически возникают феномены, которые ставят в тупик старшее поколение и приковывают внимание исследователей. Одним из таких новейших и визуально наиболее необычных течений является так называемый «синдром квадробера» или квадробикс (quadrobics) – практика, в рамках которой преимущественно подростки имитируют движения и повадки животных (чаще всего хищников из семейства кошачьих, волков или лисиц), передвигаясь на четвереньках и совершая характерные прыжки. Это не клинический диагноз, а социокультурный и психологический феномен, корни которого уходят в интернет-культуру, квир-сообщества и глубокую потребность в самовыражении и поиске идентичности в гипердинамичном мире.

Сущность феномена: определение и терминология

Квадробикс (от англ. «quadruped» – четвероногий и «gymnastics» – гимнастика) – это физическая практика, заключающаяся в передвижении на четвереньках особым способом, имитирующим походку и прыжки животных. Ключевые характеристики:

Имитационный характер: цель – не просто ползать, а максимально точно воспроизвести пластику конкретного животного. Это включает в себя постановку лап, изгиб спины, положение головы, характер прыжков («прыжок-рысь» – trot jump, «прыжок-галоп» – gallop jump).

Физическая нагрузка: квадробикс – это интенсивное физическое упражнение, требующее развитой координации, гибкости, силы мышц спины, ног и корпуса. По сути, это своеобразная спортивная дисциплина.

Ролевой компонент: практика почти всегда связана с принятием роли животного или антропоморфного персонажа (фурри, териантроп).

Терминология сообщества:

Квадробер/квадробикер: человек, занимающийся квадробиксом.

Сон/кин-тип (kintype): внутреннее, часто духовное, отождествление себя с определенным видом животного (например, «мой сон – рыжая лиса»).

Терьян/териантроп (therian): человек, который на нефизическом уровне (психически, духовно) идентифицирует себя с нечеловеческим животным. Квадробикс для териана – способ выражения своей внутренней сущности.

Фурри (furry): участник субкультуры, интересующейся антропоморфными животными персонажами. Не все фурри занимаются квадробиксом, и не все квадробикеры – фурри, но пересечения значительны.

Звериная маска (otherkin): более широкое понятие, включающее отождествление себя с мифологическими или вымышленными существами (драконы, единороги).

Сдвиг (shift): изменение состояния сознания, при котором человек сильнее ощущает свою звериную сущность (ментальный сдвиг) или испытывает физические ощущения, свойственные животному (фантомные конечности, хвост – фантомный сдвиг).

Исторический генезис и эволюция

Квадробикс не возник на пустом месте; он впитал в себя элементы из различных предшествующих субкультур и практик.

Предтечи: паркур и воркаут. Культ физического совершенства, контроля над телом и преодоления городской среды, характерный для паркура, оказал прямое влияние на квадробикс. Однако вместо преодоления препятствий акцент сместился на имитацию и эстетику движения.

Фурри-фэндом (с 1980-х гг.): эта субкультура создала благодатную почву для интереса к антропоморфным животным и самовыражению через анималистичные образы. Костюмы животных («фурсьюты») стали логическим развитием этого интереса, а квадробикс – способом «оживить» такой костюм.

Терьян-сообщество: идея о нечеловеческой идентичности, существовавшая в рамках otherkin-сообщества с 1990-х, нашла свое физическое воплощение в практике передвижения на четвереньках. Для териана это не просто спорт, а способ «быть собой».

Платформа интернета как катализатор (2020-е гг.): взрывная популярность квадробикса произошла благодаря видеохостингам. Короткие, динамичные видео, где подростки в масках и хвостах грациозно прыгают по паркам и своим комнатам, стали вирусными, набрали миллионы просмотров, сделав нишевую практику массовым трендом.

Идеология и психологические мотивы участников

Уход в столь экзотическую практику обусловлен комплексом глубоких психологических и социальных причин.

1. Поиск и конструирование идентичности

Подростковый возраст – ключевой период формирования «я». В условиях современного мира, где традиционные идентичности (национальная, профессиональная, семейная) размыты, молодые люди ищут новые, более индивидуальные способы самовыражения.

«я – не как все»: квадробикс позволяет заявить о своей уникальности, принадлежности к особому, элитарному сообществу.

Выход за рамки человеческого: это способ исследовать границы собственной природы, примерить на себя иную, более свободную от социальных условностей сущность.

2. Компенсация и эскапизм

Бегство от давления и тревоги: школа, ожидания родителей, буллинг, социальное несоответствие – все это создает гигантское давление. Превращение в сильного, ловкого и свободного зверя становится мощной формой психологической компенсации и ухода от стрессовой реальности.

Протест против «нормальности»: практика является немым вызовом общепринятым нормам поведения в публичном пространстве. Это нонконформистский жест, отрицающий «скучного» и «ограниченного» человека.