Книга 14. Пожиратель Богов. Часть 2 (СИ) - Розин Юрий - Страница 13

Расспросив его более подробно ещё о нескольких интересовавших меня вопросах, я принял эльфийскую форму, пересказал то, что он мне поведал, остальным, и вынес на общее обсуждение вопрос с тихим урегулированием конфликта.

С одной стороны, имелся соблазн порушить тут всё, разграбить все храмы, забрав вообще всё, что плохо лежало, а потом уже брать кого-нибудь из главных святителей за грудки и тащить к порталу. Тем более что для его открытия, насколько я понял, добровольность донора крови была вовсе не обязательна.

С другой же было очевидно, что ничего особо полезного мы всё равно не найдём. Если бы у аборигенов было что-то, что смогло бы облегчить им жизнь, они бы наверняка этим уже воспользовались.

Однако помимо того, что они жили в добротных домах, насколько я понял, простоявших с самых времён Краха, и использовали доспехи и оружие тех же времён, их общество недалеко ушло от каменного века.

Никакой магии, никаких особых технологий, одежда обычных граждан банально из кожи и шкур, даже не тканая. Кровавые жертвоприношения, причём не только жителей Ложного мира, но и своих же граждан. Скатившаяся до грубейшей формы, вызывавшей подчас довольно серьёзные мутации, методика приживления родословной Тотемов.

В таких условиях единственное, что мы бы скорее всего получили — это ещё три набора кинжалов и шесть наборов рогов, если считать те, что носили на поясах обычные святители. Даже львиная родословная во мне уже укоренилась и новые порции крови ни на что глобально бы не повлияли.

Так что, опять же, чтобы сохранить хотя бы то, что осталось в Осколке от Истинного Мира, казалось куда более правильным просто уйти. Мы ведь и так уже натворили тут дел.

Логичным компромиссом виделось попробовать договориться и затем действовать по обстоятельствам.

Если главный святитель другого города согласится открыть нам дорогу обратно в Земли, замечательно. Мы просто уйдём. Если не согласится и решит воевать, что же, такой вариант тоже был возможен. Будем воевать. Такое гибкое решение понравилось всем.

Вот только проблему это решение не отменяло. Отпускать жреца одного было нельзя. Мало ли, что бы он там наговорил.

Можно было попробовать использовать мировые приказы или магию сокрытия. Но одним из свойств аспекта кракена, напрямую вытекающим из навыков маскировки, было распознавание этой самой маскировки.

Я не мог быть уверен в том, что главный святитель, способный использовать силы четырёх Тотемов, не сумеет как-то обнаружить нас, даже спрятавших себя и своё присутствие. А в этом случае его доверие к жрецу феникса, которое скорее всего и так будет небольшим, упадёт под плинтус.

Правда, похоже, проблемой это было для одного меня.

— А в чём сложность? — спросила Крарха после того, как я изложил свои сомнения. — Он ведь огромный. Давайте спрячемся на нём. Восприятием они всё равно не владеют.

Я не удержался, хлопнул себя по лбу. Это было действительно гениальное в своей простоте и простое в своей гениальности решение.

Действительно. Жрец феникса ведь был ростом в километр с лишним.

Допустим, его одежда состояла из набедренной повязки и сандалий, под светом десяти солнц тепло одеваться было глупо, и там прятаться вряд ли хоть кто-то захотел без острой необходимости.

Но мутация не только наделила его птичьими лапами вместо ног, но и покрыла всё тело пёрышками, на голове становившимися длиннее и гуще. Заныкаться между ними для кого-то нашего размера было проще простого, а мировые приказы или магия не позволили бы случайно свалиться.

Пойти решили все вместе. Потому что почему бы и нет. Даже не пришедших до сих пор в себя было лучше взять с собой.

Мы с Арианией в любом случае отправились бы. Я как способный понять, о чём говорили аборигены, она — как подстраховка на тот случай, если жрец решит нас выдать. И лучше было забрать этих сонь, чтобы иметь возможность защитить их в случае чего, чем оставлять их в каком-нибудь схроне и постоянно волноваться, не случилось ли чего.

Для более внушительного вида снова увеличившись до размеров самого жреца, я опустился перед ним, сидевшим, прислонившись к дереву.

— Мы согласны на твоё предложение о переговорах. Но, чтобы у тебя не было соблазна нас предать, мы все отправимся с тобой, спрятавшись в твоих перьях. Если я замечу, что ты ведёшь себя подозрительно, подаёшь какие-то условные знаки, используешь нестандартные фразы, в общем заподозрю подставу, то мы тут же атакуем. И ваш Осколок очень вероятно лишится ещё одного главного святителя. Понял меня?

— Мне идти разговаривать с ним в таком виде? — прошепелявил жрец.

— Хорошее замечание, — кивнул я, кладя руку ему на лоб и активируя мировые приказы исцеления. — В какой город ты пойдёшь?

— Думаю, в Винельраунд, — ответил тот сквозь сдавленное шипение. Сращение сломанных скул, рассасывание гематом и тем более отрастание новых зубов было, возможно, не таким болезненным, как восстановление внутренних органов, но тоже тем ещё удовольствием. — Ди’Вав — наш главный святитель, всегда презирал Чу’Лима — их главного святителя, за его стремление решать все вопросы исключительно словами.

— Считаешь, что этот Чу’Лим быстрее других согласится на наши условия?

— Да. К тому же Ди’Вав отправил где-то две трети беженцев в Фирианраунд, а треть в Винельраунд. Так что, когда я туда прибуду, Чу’Лим уже будет знать, что произошло. И, если я приду к нему, он точно поверит, что Ди’Вав мёртв. Чтобы избавиться от вас он обязательно согласится.

— Надеюсь, что будет именно так, — кивнул я. — А что насчёт двух других главных святителей? Если вдруг что, какие наши шансы убедить их?

— Мо’Кан — главный святитель Фирианраунда, всегда был очень воинственным. Он первый за много лет, кто решился организовать экспедицию к Пустым Землям, первым ударить по Диким, критиковал Ни’Муна, своего предшественника, когда тот говорил, что нужно прекратить даже пытаться похищать людей из Ложного Мира. С Ди’Вавом они в этом сходились, хотя Мо’Кан всё-таки был за более осторожный и рациональный подход, тогда как Ди’Вав даже не пытался ничего планировать и пёр напролом. Но если Мо’Кан узнает о вас, он точно не согласится ни на какие переговоры.

— И он — сильнейший из четверых главных святителей?

— Да. Фирианраунд охраняют две пары Тотемов, так что и их святители сильнее нас, и Мо’Кан за счёт большего количества ритуалов давно обогнал Ди’Вава и остальных по силе.

— Неприятно. А что насчёт последнего? Главного святителя Гарвамраунда?

— Ро’Сук — делец и бабник. Если он поймёт, что от вашего пребывания в Осколке он будет терять деньги и женщин, то тоже обязательно поможет.

— Это хорошо, будет запасной вариант. Ну, как себя чувствуешь?

— Нормально, — кивнул жрец.

Звали его Со’Мон, после того, как я выбил из него первую агрессию и дурь, он оказался даже довольно адекватным персонажем.

Было очевидно, что он невероятно зол на нас за то, что мы сотворили с Изельграундом, его Тотемами и святителями. Но, немного успокоившись и взглянув на ситуацию с нашей точки зрения, он, в отличие от жреца кракена, выбрал содействие.

Впрочем, оно и не удивительно, ведь он был уже пожилым истинным человеком, старейшим из пятёрки святителей Изельграунда, ему было почти сто сорок лет. Сорок местных лет, каждый из которых равнялся где-то тридцати привычным мне.

Хотелось верить, что жизненный опыт четырёх с лишним тысячелетий поможет ему не натворить глупостей.

— Ну, тогда поднимайся, — я подал знак Ариании, тут же распутавшей сдерживавшие Со’Мона лианы. — Поймёшь, как отсюда добраться до Винельраунда?

Великан в ответ лишь хмыкнул.

— За свои годы я исходил весь Осколок, не считая разве что Пустых Земель, вдоль и поперёк. Я нигде не заблужусь.

— Хорошо, — кивнул я, начав уменьшаться.

Став снова эльфом, я запрыгнул Со’Мону на голову и удобно устроился, взявшись за основание одного из его перьев. Остальные вскоре последовали моему примеру, а спящих уложили в рядочек, привязав их к голове магией.