Живая Корея. Все о развлечениях и жизни молодежи - Пак Саша - Страница 25

Когда парень-пес вышел в туалет, я сразу сбежала. И бросила его в чёрный список.

Я встречалась с парнем-ютубером. Однажды после красивого романтичного ужина мы пошли в отель. Когда мы выпили, я подумала, что было бы хорошо посмотреть фильм (планировала «365 дней», к примеру, – романтика же).

Но он попросил отлучиться, сказал, что надо позвонить. Позвонить своей кошке. Его кошка жила в лакшери условиях, и к её кормушке была прикреплена видеокамера, которая транслировала картинку в его телефон через приложение. К слову, у этого парня был свой дом, и не просто дом, а целая вилла. И в этой вилле была большая отдельная комната только для кошки.

И вот парень открыл приложение и начал звать кошку: «Ышщии, Ышщии…» И я слышу, как она ему с экрана «мяу, мяу» – ищет его в квартире, и не может найти камеру, из которой идёт звук его голоса. Потом увидела камеру, наконец, и подошла к ней. А парень чуть не плачет, тычет пальцем в телефон, будто погладить через стекло может. И сюсюкается с ней, просит прощения, что он не с ней, что это первый день, когда он так надолго с ней в разлуке. И дальше ей рассказывает: «Ыщщи-а, мы сейчас в таком красивом отёле сидим, пятизвездочном, я впервые здесь… я со своей девушкой. Но тебя я люблю больше, чем её, конечно!»

Я тоже очень люблю свою кошку, думаю, ладно, как мы только со своими питомцами не разговариваем. Но он с ней разговаривал час! Я сижу весь этот час в халатике, в белье, попивая вино, которое мы подготовили для романтического тет-а-тет. Просто минут через 20 такого безумия поняла, что на трезвую голову такое не вынесу. После того раза мы с ним больше не виделись, но я уверена, он будет жить долго и счастливо со своей кошкой.

Семья, и речь здесь идёт не только о родителях и детях, но и более старших поколениях, для жителей Южной Кореи – основа всей жизни, всех правил и законов, фундамент, на котором базируются традиционные национальные ценности. Планируя создавать ячейку общества и рожать детей, корейцы понимают, что их основной долг – сделать всё возможное для благополучия своей семьи, такова древняя традиция, отступать от которой нельзя.

Однако если вы думаете, что такое самопожертвование основано исключительно на доброте душевной, это не так: подобный подход в воспитании подразумевает, что ставшие уже взрослыми дети будут заботиться и обеспечивать своих родителей до конца их дней. И, надо сказать, их ожидания обязательно оправдаются. В Корее дети живут с родителями, пока не вступят в брак, однако зачастую и это не становится причиной переезда, и отпрыски со своими жёнами (или мужьями) продолжают жить в доме родителей.

В последние годы молодые люди стали всё чаще брать на себя инициативу в заключении браков, однако и поныне в большинстве случаев будущих супругов знакомят друг с другом посредники, в роли которых могут выступать как профессиональные свахи и сваты, так и родители или друзья. По данным специального исследования, в 1991 г. даже среди корейцев с высшим образованием только 35 % нашли будущую жену или мужа сами, а остальные же остановились на подобранном для них кандидате (среди людей с начальным образованием доля самостоятельных браков ещё ниже, всего лишь 20 %).

При этом, как я уже говорил, молодые люди живут со своими родителями до 30 лет и не торопятся заводить свои семьи. Корея считается вымирающей страной, потому что детородный возраст населения поднялся до 34 лет. Южная Корея в погоне за экономическим ростом потеряла ценность семьи и брака. Относительно других стран здесь очень большой процент населения – безработные, у которых даже нет интереса ни к учёбе и образованию, ни к работе или другой деятельности.

Традиционно корейское общество не знало браков по любви, в выбор супруга не следовало примешивать личные эмоции. Деньги, общественное положение, внешность… Любовь приходит после свадьбы. Любовь, возникшая после свадьбы – это лучшая любовь.

Для корейцев по-прежнему характерны чрезвычайно прочные семейные связи, взаимопомощь, в том числе и материальная, – это обычное явление в отношениях между родственниками. Традиция предписывает, чтобы родители всегда жили вместе со старшим сыном. В последнее время это правило стало соблюдаться менее строго, но даже при раздельном проживании материальная помощь детей родителям считается чем-то само собой разумеющимся. В условиях конфуцианской страны, в которой уважение к родителям, «сыновняя почтительность» до сих пор рассматриваются как наиважнейшая добродетель, уверенность людей в спокойной старости, несмотря на почти полное отсутствие государственного пенсионного обеспечения, довольна велика. В 1985 г. только 16,9 % опрошенных социологами корейцев разных возрастов считали, что нехватка денег может стать для них в старости острой проблемой. И ещё одна показательная цифра: в стране с населением в 44 миллиона человек в 1990 г. только 6.409 стариков находилось в домах престарелых.

Особая роль мужа и отца в корейской семье определяется не только культурными, но и чисто экономическими причинами. В современной Корее мужчина остаётся по-прежнему «добытчиком» в полном смысле этого слова. До недавнего времени зарплата мужа являлась не просто главным, но и практически единственным источником дохода. Но современные девушки стремятся работать, так что эта тенденция потихоньку меняется.

Иерархичность, конечно, уходит в прошлое, и времена, когда кореянка встречала вернувшегося домой мужа, распростершись перед ним ниц на полу, уже миновали, однако и поныне большинство мужей чуть выше среднего возраста надеются на то, что встречающая их после работы жена возьмёт из рук портфель и поможет снять плащ или куртку.

Но часто эти традиции лишь камуфлируют реальные отношения, и во многих семьях решающее слово по всем важнейшим вопросам принадлежит жене, однако традиционный декор соблюдается. Разумеется, и детей воспитывают в духе беспрекословного повиновения старшим, в понимании того, что отцовское слово – закон. Впрочем, характерное для конфуцианской традиции чёткое противопоставление «внешнего» и «внутреннего» (т. е. домашнего) мира привело и к неожиданным результатам. Поскольку жена, которую муж в разговоре с посторонними по-прежнему часто именует «человек нашего дома», является полновластным хозяином во «внутренних» делах, и поскольку в современной товарной экономике управление домом превратилось в первую очередь в управление расходами, то в корейских городских семьях именно жена полновластно распоряжается финансами. Муж отдаёт жене всю зарплату и получает от неё необходимые суммы на карманные расходы.

Подход к воспитанию в традиционной корейской семье очень отличается от более привычной нам западной модели семейных ценностей. Так, например, для нас является вполне нормальным, что по мере взросления, ребёнок учится быть самостоятельным, понимать цену деньгам и то, что, если чего-то очень хочется, это нужно заработать. Проще говоря, «западные» родители готовят своего ребёнка для выхода в большой мир, чтобы тот смог самореализоваться, найти своё истинное призвание и жить в достатке.

То же касается и личных границ, и отношений внутри семьи. Чаще всего, современные родители поддерживают решения своего чада, даже если и не совсем с ним согласны. Личное пространство и внутренний мир является сугубо интимной зоной каждого человека. И родители, в большинстве своём, к этому моменту тоже относятся с пониманием. А вот в корейских семьях всё совершенно иначе…

Уважение – столп, на котором строятся отношения отцов и детей в традиционной корейской семье. Родители ожидают полного и беспрекословного повиновения от своего чада, вне зависимости от его возраста и статуса. Любой протест расценивается как неуважение, плевок в душу старшему поколению, а это значит, что последствия могут быть самыми плачевными.