Искусство Синъицюань - Сюй Сунь - Страница 15

В правилах стиля говорится: «Сознание ставит задачу, рука выполняет ее, удар попадает в цель, не встречая препятствий. Так действует истинное намерение и подлинная сила».

Когда мы делаем шаг вперед, усилие приходит из задней ноги в переднюю стопу и одновременно достигает крайней точки руки. При движении вперед передняя рука всегда сначала делает отводящее движение в сторону, а затем переворачивается. С поперечным, направленным вбок от направления движения, усилием хэн в кулачном искусстве соотносится все, что рождено на земле и связано с ней, все земные проявлення пяти первостихий. Поэтому усилие хэн реализует в практике кулачного искусства всю мощь земли как центральной из первостихий. Как только мы начинаем рассматривать практическое применение любого движения, в нем так или иначе обязательно обнаруживается поперечное усилие хэн. Когда оно отсутствует, то движение оказывается «пустым», не имеющим реальной силы, и бесполезным в практическом применении.

Каноны так говорят об этом: «Корпус безостановочно поворачивается, так что левое и правое постоянно переходят друг в друга». Угол поворота при поперечных движениях корпуса влево и вправо определяется тем, как именно мы должны повернуться, чтобы движение происходило вдоль одной линии. Усилие хэн должно быть согласовано с переворачиванием и опусканием руки. Срывающее усилие идущей к себе руки должно быть таким же мощным и действенным, как и прямое усилие бьющей руки. Так обеспечивается устойчивость и равновесие при движении вперед. Это должно войти в привычку, иначе в руках не будет силы, а в голове - понимания происходящего, и равновесие при передвижениях будет нарушаться. Все эти ошибки скажутся и на движении в целом.

Как говорилось выше, в синъицюань «плечи тонут, локти тяготеют вниз». Этому правилу необходимо следовать при выполнении любых движений. Для того чтобы плечи расслабились и опустились вниз, их необходимо чуть-чуть подать вперед, при этом в локтях возникает ощущение, что они прижимаются, словно бы «прилипают», к бокам. Эти требования полностью сохраняются и при освоении темного и изменчивого типов усилий.

Общие требования к плечам и предплечьям рассматривались выше, здесь мы расскажем о требовании «открытых плеч» в определенные моменты при выполнении движений. Плечи «открываются», когда плечевой отдел растягивается, и поворачиваются, следуя за движением рук. (При этом не следует сжимать или, наоборот, разводить плечи специально.) В этот момент происходит обмен инь-ян, пустого и наполненного, между левой и правой половиной тела. В канонах говорится: «Рука увлекает за собой корпус, руки и ноги вместе начинают и заканчивают движение»; «Если (в конечную точку) пришла рука, а стопа - еще нет, не будет истинной силы; если пришла стопа, а рука - еще нет, не будет истинного намерения». Работа корпуса, верхних и нижних конечностей должна быть взаимно согласована. Когда «рука увлекает за собой корпус», то плечи начинают разворачиваться. Плечи всегда поворачиваются так, чтобы положение центра тяжести относительно центра тела не изменялось. В тот момент, когда передняя рука заканчивает движение поперек и наружу, плечевой отдел тянется вперед, словно передняя рука тащит его за собой, и увлекает за собой спину.

«Вытягивание» спины вслед за рукой - ключевой фактор к пониманию того, как в движении передавать и применять всю силу плечевого пояса, поскольку только в этом случае мышцы левой и правой половины тела взаимно усиливают друг друга, а усилие от всего тела перелается целиком и полностью (поскольку открытие плеч обеспечивает большую подвижность верхней части корпуса). Усилие от плеч и бедер сначала одновременно передастся в локти и колени, а затем - в стопы и ладони.

Во время практики надо следить, чтобы одно плечо не оказывалось выше другого, это неправильное положение не должно войти в привычку. Правильное расположение корпуса, рук и плеч легко определить самостоятельно по тому мощному эффекту, который возникает при чередовании пустого и наполненного во время поворота плеч и корпуса. В канонах о правильном положении тела говорится: «Три сочленения образуют единую тень», то есть проекция на землю плеча, предплечья и ладони образует прямую линию.

В старых текстах нередко встречается фраза: «Поясница управляет всем; поясница действует снаружи, даньтянь действует изнутри».

В наставлениях Дай Лунбана особое значение придавалось методам работы с даньтянь. Поэтому из поколения в поколение в синьицюань направления Дай Лунбана передавались такие способы внутренней работы, как «встряхнуть даньтянь», «выстрелить из даньтянь», «трясти даньтянь», «подбирать даньтянь» (другое название - «сидеть, как обезьяна») и другие способы работы с даньтянь на месте и в движении. Впоследствии, поскольку суть этих движений и позиций не открывалась никому, кроме посвященных, а по внешнему виду смысл их оставался непонятен, во многих школах эти методы «внутреннего искусства» либо вообще опускали, либо преподавали только внешнюю сторону. В результате в современном синьицюань эти методы оказались практически утрачены, хотя сами приемы, которые относятся к работе с даньтянь, сохранились и хорошо известны. Одно из таких движений - прием «белый журавль распахивает крылья» из практики «светлого усилия». Когда обе руки сходятся к нижней части живота, то при выбросе силы происходит двойной толчок - за счет физической силы и за счет действия ци. Это внутренне движение называется «сотрясти даньтянь». В настоящее время большинство практикующих синъицюань встречалось с этими методами только в старых трактатах и канонических текстах.

Ниже рассматриваются некоторые основополагающие методы работы с даньтянь. Методы тренировки даньтянь и методы работы с дыханием тесно взаимосвязаны. Поясним это на примере пицюань - первого приема из раздела усинцюань («пять первостихий»). Выполнение этого приема начинается с того, что одна рука идет вперед и «ввинчивается» наружу. В этой фазе происходит вдох, живот втягивается, поясница подается назад. Когда вдох животом завершается (при этом диафрагма грудной клетки максимально опускается вниз), задняя рука (сжатая в кулак) от живота поднимается над передней рукой, центр ладони направлен вверх, ко лбу. Дыхание приостанавливается (нет ни вдоха, ни выдоха), поясница выпрямляется (как будто мы приготовились поднять что-то тяжелое), затем обе руки одновременно раскрываются на уровне груди, словно разрывают что-то, обе ладони при этом переворачиваются тыльной стороной вверх, а локти словно прикрывают грудь спереди (это положение называется «тигр хватает за голову»). Живот по-прежнему втянут, поясница выпрямлена; задержка дыхания все еще продолжается. С движением корпуса вперед начинается глубокий выдох, при этом ци исходит из области даньтянь. Шаг вперед и удар рукой заканчиваются одновременно, поясница при этом словно «выстреливает» усилие вперед. На этом одни цикл движения заканчивается. Та рука, которая была задней, теперь оказалась впереди, мы вернулись в первоначальное положение, только левая и правая стороны поменялись местами.

В каноне говорится: «Наступление и отступление, растяжение и сжатие, уход и возвращение - это механизм трансформаций ци». Научиться «качать» и «трясти» ци - это научиться «растягиваться и сжиматься», «открываться и закрываться», «уходить и возвращаться». Для этого используются специальные методы развития эластичности «внутренних» мышц, силы «внутреннего усилия», тренировки тела, ног, рук. Видимые, внешние формы и результат их практического применения в определенной степени позволяют оценивать и координировать правильность внутреннего выполнения, что позволяет добиться хороших результатов при минимальной затрате сил. В каноне говорится: «Поднимаешь ци - шаг становится легким, опускаешь ци в даньтянь - рождается истинная сила; локти охватывают ребра, в поясницу стекается сила; растяжение и сжатие, уход и возвращение - один оборот ци» (т.е. один цикл вдоха - выдоха, совпадающий с одним циклом обмена ци).