Гештальт: искусство контакта. Новый оптимистический подход к человеческим отношениям - Гингер Серж - Страница 6

Я остановился только не некоторых примерах, потому что в действительности каждый терапевт может постоянно придумывать новые техники, изобретать варианты и их оригинальные комбинации.

В этом смысле совершенно справедливо утверждение, что каждый гештальтист работает собой: тем, кем он является, а также тем, что он умеет, в своем собственном стиле сообразно со своей индивидуальной способностью к творчеству.

Гештальт стал новой парадигмой (способом мышления, совокупностью верований), которая развеяла миф о всемогуществе мысли и науки.

Холодная сциентистская объективность XIX века (породившая психоанализ) продемонстрировала свои пределы (включая науки, которые считаются «точными»).

Теория хаоса открыла бесконечно сложные миры фракталов, в которых все является вопросом шкалы. Характеристики объекта изменяются в зависимости от удаленности наблюдателя. Так, например, невозможно «объективно» измерить длину берегов Ла Манша: по мере нашего приближения … они оказываются все длиннее и длиннее вследствие того, что непрерывно появляются новые расщелины, и длина стремится к бесконечности! Как и предсказывал Гештальт: точка зрения моделирует формы.

У каждого своя правда. Субъективность позволяет субъекту «населять» объект, придавая ему жизнь. После отошедшей в прошлое объективности, наступает черед давным-давно минувшей субъективности!

Итак, в противоположность психоанализу, Гештальт не претендует на статус науки, но он гордится тем, что остается искусством и помогает устремлениям современного научного поиска, затрагивающего физику, биологию и философию, отыскать единство материи и энергии, т. е. тела и духа.

Что же мы запомнили о гештальт-терапии после нашего беглого предварительного обзора?

Наше образование приучило нас к мысли о том, что «надо заслужить свой рай». Никакого вознаграждения без усилия: «Ничего не бывает без горестей», «Чтобы быть красивой, надо пострадать»…«Ты порожден в страдании»… Основной путь к святости – быть «девственником и мучеником»! Духовная жизнь обычно окормляется аскезой.

Но если Вы хорошенько подумаете и посмотрите, то увидите, что это вовсе не так! «Многие пути ведут к Мудрости, – говорят восточные суфисты, – если Вы ищете, ищите в радости…»

Действительно ли лучше содрать всю кожу с пальцев, беспрестанно копаясь в своем саду ради извлечения оттуда всех булыжников? Во всяком случае это всего лишь пустая трата времени: чем больше копаешь, тем больше находишь! Несмотря на все мои усилия в земле всегда останутся камни! А не лучше ли мне сохранить силы и использовать их для орошения цветов? Или даже для их выращивания ….на щебне!

Каждый знает, что намного проще развить то, что уже имеется (музыкальные и спортивные таланты, способность к спонтанному контакту и т. д.), чем попусту бороться с «негативными» чертами (бросить курить, быть менее ленивым, менее заносчивым и т. д.). Конечно, никакая терапия не может предотвратить слезы и тревогу, но может быть следует сначала не задерживаться на трудных моментах своего прошлого, но параллельно заниматься также своим настоящим и максимально развивать свой потенциал счастья.

Клиенты гештальт-терапии обычно очень сильно удивляются, когда обнаруживают, что можно (в случае необходимости) «работать» по поводу какого-то успеха, удавшегося контакта или анализировать свое благополучие, а не вязнуть исключительно на преодолении проблем и травматизмов. На самом деле, для того, чтобы преодолеть горе, вызывающее страдание, вовсе не обязательно беспрерывно пережевывать несчастливый период или травматическое событие… Если постоянно бередить раны своего детства, то они всегда будут кровоточить и никогда не затянутся: после того, как рану как следует промыли (но не ранее!), ее надо оставить в покое и не травмировать, чтобы образовалась корка, которая затянет ее. Эта первая «помощь» часто бывает очень мучительной; но успокаивающий бальзам, нежность и юмор составляют непременную часть любого лечения.

Не избегайте ни страдания, ни радости. Психотерапия Гештальта направлена на расцвет бытия. Не культивируйте модный терапевтический мазохизм, который основывается на допущении, что чем дольше, дороже и мучительней терапия, тем она «глубже и ценнее»! «Дешево = плохо», «быстро = неглубоко», – гласят устойчивые мифы!

Мы знаем, что если на рынке один и тот же картофель (из одного и того же мешка) кладут в три разные посудины, которые, соответственно, стоят 5, 7 и 10 франков, то большинство людей бросается на самое дорогое! Современный анализ, проведенный 80-ю американскими студентами (специалистами в области статистики) по вопросу эффективности разных видов терапии, показал, что в действительности нет никакой значимой корреляции между продолжительностью, стоимостью и результатами (как краткосрочными, так и долгосрочными).

После того, как Вы очистили свой подвал от самых мешающих жить пережитков, самое время приступить к уборке первого этажа дома, чтобы можно было им воспользоваться. Именно здесь, по-видимому, можно восстановить силы, а потом всегда будет возможность вернуться и вылизывать пыль, сколько заблагорассудится.

Так что же, подарим нашим близким что-то сияющее, вместо того, чтобы подавлять их своей преданностью или своей жертвенностью. Наше солнце согреет их. Следовательно, речь идет уже не только о «праве на счастье», а скорее об «обязанности быть счастливым».

Гештальт рекомендует отпускание-удерживание и доверие, имея в виду сопровождение клиента в «цикле удовлетворения его потребностей» (см. гл. 4). Это может произойти, если поддерживается теплая и участливая атмосфера – способствующая любому росту – в которой не придается чрезмерного значения фрустрации в качестве панацеи любого прогресса.

Гештальт-терапевт не скрывается за холодным молчанием, не прячется за установкой постоянного нейтралитета, называемого «благожелательным»; напротив, он охотно демонстрирует свою симпатию, делится своими идеями и чувствами (в рамках «терапевтического использования своего контр-переноса»), и обращается со своим клиентом как с настоящим «партнером». Разумеется, его вовлеченность всегда остается контролируемой, и он не выражает всего того, что чувствует…, однако все то, что он выражает, это именно то, что он чувствует (установка фундаментальной аутентичности). Иными словами, он думает все то, что говорит, но он не говорит всего того, что думает…