Еще ночь... - Ведмеденко Олег Валентинович - Страница 17

2Кор. 13.11,13: “Впрочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, – и Бог любви и мира будет с вами… Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь”.

Еф. 2.17–18: “И, пришед (Христос, – О.В.), благовествовал мир вам, дальним (бывшим язычникам, – О.В.) и близким (бывшим обрезанным, – О.В.), потому что чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе (в Троице – спасение! – О.В.)”

Отец – не рождён; Сын – рождается от Отца; Дух Святой исходит от Отца. Отец – Тот, Кто посылает Сына; Сын – Тот, Кого посылает Отец на землю для свершения миссии спасения, чтобы открыть человеческие сердца для восприятия благодати Всесвятого Духа… Это есть послушание Любви. Именно такое значение имеют слова Спасителя, записанные в Евангелии от Иоанна: “…Ибо Отец Мой более Меня” (Ин. 14.28), – не в смысле некоей “небесной иерархии” (кто больше, а кто меньше), но в смысле пути спасения: Отец – Сын – Дух; Слово – Вера – Благодать. Уверовать в Единого Бога (Отец); воплотить, восыновить эту веру в своей жизни (Сын); и одухотворить, воспеть и распространить её вокруг себя (Дух Святой).

Когда Господь сказал: “О дне же том (речь идёт о времени конца мира, – О.В.) или часе никто не знает, ни ангелы Небесные, ни Сын, но только Отец” (Мк. 13.32), то сказал это не потому, что Сын, будучи Богом, будто бы не имел Божественного знания, но речь здесь о смирении Иисуса. Слова эти сказаны в добровольной покорности. По словам св. Григория Богослова: “Всеведущий по Божеству, Он смирил Себя до неведения по человечеству”. И тем самым показал путь нам, став “первородным между многими братьями”. Потому что и мы, которые идём за Ним, являемся сынами Божьими по благодати Христовой. Потому именно к нам относится это: “ни ангелы Небесные, ни сын, но только Отец”…

Опять же, когда сказал Господь: “Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты…” (Мф. 26.39), – то показал в Себе человеческую немощность плоти, потому что был Он не только истинно Богом, но и истинно человеком, – Богочеловеком. Однако согласовал Свою человеческую волю со Своею же Божественною волею, которая едина с волею Отца, – говорит блаж. Фиофилакт.

Когда же молил Господь на кресте: “Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?” (Мф. 27.46), – то молил от лица всего человечества. И по свершении нашего восыновления Богу Христос вознёсся к Отцу как Богочеловек, то есть не только в Божестве Своём, но и в Человечности, и, будучи одним естеством с нами через воплощение Своё от Духа Святого и Марии Девы, – навсегда соединился с нами Своею Человечности, открыв нам путь к обожению. В этом мистическая суть домостроительства нашего спасения…

И, наконец, несколько цитат из Библии, которые подтверждают, что Дух Святой – не просто Энергия или Сила, но и истинная Ипостась Божия, – и что имеет Он единосущность и равное Божественное достоинство с первым и вторым Лицами Пресвятой Троицы:

Ин. 16.8–11: “И Он пришед (придёт Дух Святой как Бог, а не как безликая сила Божия, – О.В.) обличит мир о грехе и о правде и о суде…”

1Кор. 12.11: “Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно (разве безликая энергия может хотеть? – О.В.)”.

Деян. 5.3–4: “Но Пётр сказал: Анания! для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?.. Для чего ты положил это в сердце твоём? ты солгал не человекам, а Богу (Господу Богу Духу Святому, – О.В.)”

Итак, благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога и Отца, и общение Святого Духа пусть будет со всеми нами. Аминь.

ЗАКОН БОЖИЙ

Вопрос: Нужен ли христианам ветхозаветный Закон – Десять Заповедей? Ведь Христос принёс нам новую Заповедь – Заповедь Любви?

Ответ: Во все времена жизнь была непростым делом и тяжёлым испытанием для человека. Ведь мы, в отличие от иных творений, сотворены по образу и подобию Божьему. И хотя подобие было утрачено во время грехопадения, – образ остался. А одна из характерных черт этого образа есть свобода. Господь, одно из Имён Которого – Сущий, то есть Тот, Кто имеет сущность Сам в Себе (и именно это Имя, Яхве, Он открыл Моисею на горе Хорив – см. Исход 3.13–14), сотворил человека свободным. Свободным – то есть способным самостоятельно выбирать свой путь. Но свобода – это не столько привилегия, сколько ответственный долг. И для человека, который не имеет надёжной духовной опоры, твёрдых моральных устоев и правильно определённых жизненных приоритетов, она часто становится непосильным грузом.

Что же может быть опорою, надёжным фундаментом в жизни человека? Давайте поищем ответ на этот вопрос в Книге книг – Священном Писании. Откроем Книгу Исход, 20-ю главу. В этой главе мы видим вечную и неизменную программу, которую определил Господь для нашей жизни: Закон Божий – 10 Заповедей. Эта Программа была дана народу Божьему – Израилю, а через него всему человечеству на Синае ещё около 1250 года до Рождества Христова. Возникает закономерный вопрос: действительно ли для нас провозглашены Господом эти 10 Заповедей? А может, они относятся лишь к израильтянам?

Необходимо заметить, что когда в Священном Писании мы читаем “Израиль”, то под ним понимается не просто этническая группа, не буквальные потомки ветхозаветного патриарха Иакова, а народ Божий вообще, – весь народ веры. И если мы претендуем на это название (а это безусловно так!), то всё сказанное в Писании для народа Божьего, Израиля, – духовно относится и непосредственно к нам. Потому что и мы, православные христиане, являемся потомками Авраама, Исаака и Иакова по благодати Христовой.

А теперь давайте рассмотрим, что же сказано в 10-ти Заповедях Божьих? Кратко их можно изложить так:

Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

Не сотвори себе кумира.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе (напрасно).

Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота (евр. “шаббат” – спокойствие) Господу Богу твоему.

Почитай отца твоего и мать твою.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не пожелай (или не завидуй).

Обратим внимание на то, как Господь дал человечеству эти Заповеди. Они были провозглашены лично Богом, а не даны, подобно иным законам, через Моисея. В Книге Исход 20.1 сказано: “Изрёк Бог все слова сии…”. И ещё одна деталь. Десять Заповедей были написаны Божьим перстом на каменных скрижалях: “И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим” (Исх. 31.18). То, что скрижали были каменные, не случайность. Камень – вечный материал. И Заповеди Божии даны человечеству навечно. В Новом Завете читаем: “Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона…” (Мф. 5.17–18).

Действительно, Господь наш Иисус Христос не отменил 10 Заповедей, но исполнил и поднял их на высоту Заповедей Любви. В Новом Завете эти Заповеди приобретают новое, более высокое и совершенное звучание: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим; и ближнего твоего, как самого себя” (Лук. 10.27). Десять Заповедей экстраполируются в две! Они и были написаны на двух скрижалях. На первой четыре заповеди, и на второй шесть. Первые четыре как раз и говорят о наших отношениях с Богом. Заповеди же, помещённые на второй скрижали, раскрывают взаимоотношения с ближними…