Миру и Велимиру (выпуск №1, 2011г.) - Кедров Константин Александрович "brenko" - Страница 21

Накануне я переночевал в келье новгородского Кремля, после того, как проплыл по Волхову, лёжа в лодке. В старину, говорят, это проделывал Садко. А в 66-м, после посещения одноименного ресторана, я: тоже певец и гость, только небогатый. Вступив с ними обоими в тесный контакт, я уложил это событие в нечётную строфу, вместившуюся между «татары» и «китайцы». Через 33 года вместимость строфы расширилась до «земли», и она стала чётной.

Всего лишь? Ну да, только и это дело не такое простое, каким кажется. Подобно числу 33, оно лишь притворяется простым, пользуясь тем, что и впрямь состоит из простых, а одно из них просто-таки совершенно в простоте своей... Кроме того, чем богаты – тому и рады.

Жаль, не все разделяют это мнение. Вот, к примеру, новгородская земля богата костьми. Среди них особо ценные, кости бедного рыцаря-меченосца Хлебникова. Но рада ли этому земля? Нет. Она буйно радуется другим певцам: Садко, Александру Невскому и даже, что совсем уж странно, Ивану Грозному. А ведь кости Хлебникова куда, казалось бы, звучнее прочих. Тогда, в 66-м, я впервые осознанно прогремел его костями как своими собственными. И сегодня снова делаю то же. Пусть никого не обманывает иное звучание вновь прокатившегося того же грома, искажённое обличье повернувшихся к самим себе песен. Перевернувшихся? И это пусть... Сами собой выпавшие пары чисел «66 – 99» вполне оправдывают такой перевёртыш.

Разве нет? Вон, 33 года наземной работы исказили мне лицо до неузнаваемости, а всё-таки оно – то же.

Опасные тождества

Я всматриваюсь в вас, о числа,

и вы мне кажетесь одетыми в звери.

Как только Лис начинает нарушать спокойствие Леса, пытаясь выяснить основания родства между собой и им;

Как только Лень начинает затуманивать глаз Лани, поставляя её ножу охотника;

Как только похотливое Море начинает ощупывать ягодицами волн происхождение Мора;

Я надеваю леперьину и прохожу перед ними, вкладывая в движения крыльев суровое одобрение.

И грядет бесшумно зверь 

парой нежных белых чисел.

Делаю я это сразу же по возвращению из Аида, регулярно, каждый раз через 24(х) года после схождения туда. Все они день один.

Это сутки Орфея, полный круг его вращения вокруг себя: возвращение к себе. Суточному числу подчинены и 24 песни этого цикла.

Между схождением в Аид Пушкина и возвращением на землю Хлебникова 24(2) года. Между схождением Хлебникова и моим возвращением 24.

Те же числа, те же пары, столь же полный чёт.

Не исключено, конечно, что однажды выпадет нечет и Орфей не возвратится.

Ветер бросает нечет и чёт,

тихо стоят невода.

По меньшей мере, не оглянется. Кого выведет он тогда из подземелий, что за песни – можно только догадываться.

Известно только, что все они далеки от совершенства, даже самые совершенные из них.

И, следовательно, не следует предпочитать одну – другой.

Как знать, что в очередной раз вынесет на поверхность земли он, ровно дующий из Аида ветер.

------------------------------------------------------------------------------

«Так же можно изучать трещины и сдвиги во времени».

Велимир Хлебников «Промеры судьбы»

Артем Савельев

* * *

Я не боюсь

клонировать и скрещивать.

Посмотрите, трещина любит трещину.

Трещины треснуты,

запланированно трещинки выйдут из больших и растянутых трещин

навстречу запрограммированному в каждой трещинке

страху

перед ещё не ясным, не треснутым.

Трепещут трещинки,

постепенно превращаясь в трещины,

которые вовремя протрещат

и натрескают новых трещат.

Рисунок Кристины Зейтунян-Белоус

------------------------------------------------------------------------

Александр Добровольский

Смоленск

У города в сердце

город проталкивается

как плод по матке

город возрождается

теряя свои границы

как внутри так вовне

город уже не в петле

город теряет

свое один-очество

ибо уже не отечество

и не страна:

город

есть

глубина

столкнувшихся чтобы войти

тебя и меня:

ведь больше чем чело-век

я и ты

как город – больше себя:

прощай, цивилизация

Глобализация

мой дух распадется

тем воронкой охватит всю Землю

обновлением глобальным

охватит глобальную Землю

ибо время – приспело

нет времени

---------------------------------------------------------------

Наталья Бельченко

Киев, Украина

Фляжка

для рук и губ

для губ и рук –

проникнуть вглубь

средь прочих штук

один предмет –

сместить рубеж

меж «да» и «нет»

«потом»/«допрежь»

вместить глоток

реки иной

приблизить срок напиться мной

хотя бы флягою я дам

соединиться нашим ртам

* * *

В воробьином дворе воробьиною ночью,

Принимая всем телом небесную почту,

Переписываясь от руки с бытием, –

В самый раз раствориться совсем.

Гамаку нипочем гравитации сила,

Если в нем неопознанным чешуекрылым

Пролетаешь над Ялтой сквозь опытный сон,

Словно был ты волшбой принесен

Победить свой предел в геральдической схватке,

Не играть наконец-то с природою в прятки,

Быть сродни беззаботной цикаде в лесу

Меж Ливадией и Учан-Су.

--------------------------------------------------------------

Евгений Чупров

Азов

Утрое добро…

Утрое добро стихотворяне –

Мудрые правнуки Велимира!

Утрое добро

Российского Слова – словяне –

Ювелиры баяно языческой лиры.

Утрое добро силы утроит.

Слово в устах свой почувствует вес.

И стихсквОрец

заливистым свистом устроит

Разоблачение тучных небес.

Утрое добро стихотворяне!

Утрое добро,

              стихотворяне!

1999 г.

------------------------------------------------------------------

Татьяна Зоммер

Му-му – собака Хлебникова

на санскрите Му

означает

освобождение кармы

от зла

последовательное

избавление

от искушений

реальной жизни

лишает человека

самой жизни

какой философский смысл

скрытый подтекст

обнаруживается

в дворовой собачке Муму

отдать ее простому Гераси-му

после этого смешно и грешно

теперь уж одно из двух –

признать Герасима Великим Немым

внутренним взором

заснявшим кино

о снятии русской кармы