12 великих античных философов - Коллектив авторов - Страница 123

Всяких созданий живых и рождаются и умирают,

Все изысканья свои – плоды моей сладкой работы —

420 Здесь пред тобою в стихах я, достойных тебя, излагаю.

Ты ж, под названьем одним понимая и то и другое,

Знай, что когда, например, говорю о душе я и смертность

Я доказую её, то и дух вместе с ней разумею,

Ибо и дух и душа составляют единую сущность.

Прежде всего, состоит эта тонкая сущность из мелких

Тел, как сказал я уже, и начала её несравненно

Меньше, чем те, из каких образуется жидкая влага,

Или туман, или дым, потому что она превосходит

Живостью их далеко, и малейший толчок её движет.

430 Ибо и призрак тумана иль дыма её уже движет.

Так в усыплении сна нам может представиться, будто

Жар высоко алтари выдыхают и дымом курятся;

Носятся призраки лишь, без сомнения, тут перед нами.

Так что, коль видишь теперь, что течёт из разбитых сосудов

Влага и жидкой струёй отовсюду из трещин выходит,

Если туман или дым точно так же уносятся в воздух,

Верь, что расходится так и душа и, быстрее гораздо

Вновь разлагаясь в тела изначальные, гибнет скорее,

Только лишь члены она человека, покинув, оставит.

440 Ибо, коль тело, что ей как будто бы служит сосудом,

Душу не может уже, потрясённое, сдерживать больше,

Ежели кровь из него утекла и оно разредилось,

Как допустить, что её в состоянии сдерживать воздух?

Реже, чем тело, ведь он и не в силах удерживать душу!

Дальше, мы видим, что ум одновременно с телом родится

И одновременно с ним и растёт, и стареет с ним вместе.

Ибо, подобно тому, как дети неровной и зыбкой

Ходят походкой, так дух с его мыслью у них ещё слабы.

Позже, как, в возраст придя, возмужают они и окрепнут,

450 Больше рассудка у них, и растёт их духовная сила.

После ж, когда уже всё расшаталось от старости тело

И одряхлели от лет всесильных разбитые члены,

Разум хромеет, язык заплетается, ум убывает;

Всё пропадает тогда и всё одновременно гибнет.

Следственно, должно совсем и душе, наконец, разлагаться

И, распускаясь, как дым, уноситься в воздушные выси,

Так как, мы видим, она, одновременно, как указал я,

С телом рождаясь, растёт и под бременем старости никнет.

Надо добавить ещё, что, подобно тому, как и тело

460 Тягостно мучат недуг и жестокие боли порою,

Так же подвержен и дух и заботам, и горю, и страху,

А потому надлежит ему также причастным быть смерти,

Мало того: коль болезнь поражает нам тело, то часто

Дух начинает блуждать и высказывать вздорные мысли;

А иногда погружается он летаргией глубокой

В сон непробудный; тогда и глаза поникают, и шея;

Тут уж не слышит больной голосов, и не в силах он больше

Близких узнать, что его, окружая, стараются к жизни

Снова вернуть и лицо орошают и щеки слезами.

470 Стало быть, надо признать, что и дух разлагается также,

Если глубоко в него проникает зараза недуга.

Ибо и боль и недуг – одинаково зодчие смерти,

Как убедиться могли на погибели многих мы раньше.

И, наконец, почему, когда внутрь человека проникнет

Едкая крепость вина и огонь разольётся по жилам,

Всё тяжелеет у нас, заплетаются ноги, коснеет

Тело, шатаясь, язык цепенеет, и ум затуманен,

480 Мутны глаза, поднимаются крик, икота и ссоры,

Да и дальнейшее всё, что при этом бывает обычно?

Не потому ль это так получается всё постоянно,

Что даже в теле душа возмущается крепостью винной?

То же, что может прийти в возмущенье и быть поражённым,

Явно, конечно, должно, при внедрении несколько большей

Силы, погибнуть вконец, продолжения жизни лишившись.

Мало того: человек, поражённый внезапным припадком,

Часто у нас на глазах, как от молньи удара, на землю

Падает с пеной у рта и, дрожа всеми членами, стонет;

490 Нет сознания в нём, сведены его мускулы корчей,

Дышит прерывисто он и разбитый лежит, обессилев.

Всё это нам говорит, что душа, расторгаясь в суставах

Силой болезни, кипит и пенится, как на солёном

Море бушуют валы под напором неистовым ветра.

Стон вырывается тут, потому что стесняются болью

Члены, и так как всегда семена извергаются крика,

Идя наружу, из уст, и, склубившись вместе, несутся

Торной дорогой, какой выходить постоянно привыкли,

А помраченье ума происходит, когда возмутятся

500 Дух и душа и, как я указал, разделяясь на части,

Врозь раздробятся они и расторгнутся этим же ядом.

После ж, как вспять повернёт источник болезни и в недра

Едкая влага назад, отравившая тело, вернётся,

Как в опьяненьи, больной поднимается, мало-помалу

В чувство приходит опять, и душа его вновь оживает,

Если ж и душу и дух потрясают такие болезни

В теле самом и такой их ужасный недуг расторгает,

Как же ты можешь считать, что без тела, на воздухе, вольном,

С буйными ветрами жизнь продолжать они были бы в силах?

510 Если ж мы видим, что ум точно так же, как тело больное,

Можно лечить и что он врачеванью вполне поддаётся,

Это нам тоже даёт указанье, что жизнь его смертна.

Должен ведь что-то придать, или по-новому части расставить,

Или от целого взять хотя бы ничтожную долю

Всякий, кто вздумал бы дух изменять и к тому приступил бы,

Или ещё что-нибудь переделывать стал бы стремиться.

Но не потерпит ничто, одарённое жизнью бессмертной,

Ни прибавленья частей, ни смещения их, ни утечки.

Ведь, коль из граней своих что-нибудь, изменяясь, выходит,

520 Это тем самым есть смерть для того, чем оно было раньше

Значит, болеет ли дух, поддаётся ль порой врачеванью,

Признаки смертности он, как уж я указал, проявляет.

Так, очевидно, всегда восстаёт против ложных учений

Правда и выхода им никуда не даёт никакого,

С той и с другой стороны возражением ложь обличая.

И, наконец, человек на глазах у нас часто отходит

Мало-помалу и жизненных чувств он лишается вовсе;

Прежде всего, на ногах его пальцы и ногти синеют,

Там отмирают ступни и голени, следом за ними

530 Смерти холодной следы проникают и дальше в суставы.

Так как при этом душа распадается дальше, не сразу

Вся целиком исходя, то должно считать её смертной.

Если же думаешь ты, что сама она может в суставах

Сжаться внутри и свои все части сплотить воедино,

В теле все члены лишив таким образом всякого чувства,

Должно, однако, тогда то место, куда накопилось

Столько души, обладать и чувством значительно большим.

Нет нигде таких мест, и душа, как уж мы говорили,

В клочья растерзана, вся разлетается, следственно – гибнет.

Мало того: если я уступлю даже ложному мненью

540 И допущу, что душа в состоянии в теле склубиться

У покидающих свет, умирающих мало-помалу,

Всё-таки смертность души признать непременно придётся,

И безразлично для нас: погибает душа, разлетаясь

В воздухе, или, стянув свои части, она цепенеет,

Ежели весь человек всё больше и больше теряет

Чувства, и жизни ему остаётся всё меньше и меньше.

Кроме того, если ум есть часть человека, в котором

Место известное он занимает, как глаз или ухо,

550 Или любое из чувств, управляющих жизни движеньем,

И, наподобье того, как рука, или глаз, или ноздри

Чувствовать так же, как жить без нас, неспособны отдельно,

Но загнивают всегда, разрушаясь в короткое время,

Так самобытно и дух, вне тела и вне человека,

Быть не способен; оно ему служит как будто сосудом

Или ещё чем-нибудь, коль найдешь единение ближе,

Ибо теснейшая связь существует меж духом и телом.

И, наконец, у живых способностей тела и духа

Силы бывают и жизнь, лишь когда они связаны вместе.

560 Сам по себе ведь ни дух самобытно без тела не может