Куда исчезают Принцессы? Истории проблемной женской идентичности в сказках и в жизни - Малейчук Геннадий - Страница 5

Кроме того, идентичность дает человеку возможность переживать непрерывность, устойчивость и целостность своего Я. Ему не нужно каждый день заново создавать свой образ. Благодаря существованию идентичности у человека есть своеобразная память о том, кто он, какой он. Идентичность – это портрет самого себя, который человек рисует и корректирует всю свою жизнь. Если представить человека без идентичности, то это был бы тот, кто каждое утро как бы рождался заново и не узнавал себя в зеркале. И ему каждый день приходилось бы заново создавать образ себя, заново рисовать портрет своего Я.

Как проявляется идентичность?

Идентичность существует и проявляется двояко: для себя и для Других.

Для себя идентичность проявляется, прежде всего, в знании о том, кто Я такой, какой Я, что Я хочу, что Я чувствую, о чем Я думаю, что Я могу. Это все то, что человек знает о себе, как относится к себе, как себя оценивает. Это его внутренняя картина своего Я.

Для других идентичность – это тот образ Я, который человек проявляет вовне, демонстрирует другим. Идентичность для других – это то, что человек хочет показать и сказать о себе другим, то, каким он хочет, чтобы другие видели и узнавали его.

Обычно идентичность не является предметом постоянного осознавания человеком, она как бы растворяется в его жизнедеятельности. Он начинает задумываться об идентичности чаще всего тогда, когда у него начинаются с ней проблемы. Эти периоды в психологии называются кризисом идентичности. Кризисы идентичности – необходимый и естественный феномен в развитии человека. Они неизбежно возникают на стыке разных периодов его жизни. Это те моменты в жизни, когда необходимо пересмотреть свой образ себя, свои ценности, смыслы и обрести новую идентичность. Если этого не произойдет, то в жизни начнется застой, возникнет ощущение потери смысла жизни.

Как формируется идентичность?

Идентичность не дается человеку раз и навсегда. В норме это подвижный, структурно-динамический феномен; она постоянно уточняется, достраивается и перестраивается. Человек регулярно встречается с миром и другими людьми, которые отзеркаливают, отражают его, поставляют ему новую информацию о его поведении, действиях, поступках: «Ты такой-то». Эта информация служит источником осознавания, корректировки, уточнения человеком образа своего Я. Но если функция коррекции Я-образа «сломалась», то начинаются проблемы с идентичностью.

Какова роль Другого в формировании Я-идентичности?

Важнейшее условие формирования идентичности – наличие другого человека, не-Я. Лишь в контакте с Другим Я возможно отражение и осознание собственного Я. Другой человек является условием возникновения, существования и изменения Я-идентичности.

Вместе с тем другой человек – это и источник всех проблем с идентичностью. Когда мы сталкиваемся с проблемами идентичности, то, как правило, источником этих проблем оказывается круг близких людей (мама, папа, бабушка, дедушка…).

Роль близких в построении идентичности двояка: они могут как строить ее, так и разрушать. Когда мама запихивает очередную ложку каши в рот сопротивляющегося ребенка, это нарушает его границы и одновременно их строит. Людей, оказавших влияние на формирование Я-идентичности, в психотерапии называют значимыми Другими.

Участвуя в построении идентичности или образа Я, значимые Другие не всегда внимательны и чувствительны к ребенку. В итоге нередко они навязывают ему свой образ его Я. Тот образ, который нравится, желателен им. И не всегда у ребенка есть возможность противостоять этому. Так у него появляется ложная идентичность. И этот искаженный образ себя часто оказывается далек от подлинного Я ребенка, и через него бывает непросто прорваться к себе подлинному. Следовательно, от способности значимых других быть чувствительными, любящими, верно отражающими зависит качество формирования Я-идентичности.

Какова роль психотерапии для идентичности?

Психотерапия, являясь проектом по целенаправленному осознаванию и изменению Я, неизбежно затрагивает и вопросы идентичности. Человек приходит на психотерапию тогда, когда его образ Я, его Я-идентичность перестает соответствовать реальности, в которой он живет. Реальность все время изменяется, а человек иногда не успевает следовать за ней, подстраиваться под нее. И тогда он начинает ощущать эту неконгруэнтность как наличие психологической проблемы. Для решения такого рода проблем и нужна профессиональная помощь, психотерапия.

Человек появляется на свет…

Очень важно, как примут его здесь. Его витальная потребность в принятии обращена к ближайшему окружению, в первую очередь, к родителям. Эти люди становятся для него витально значимыми, и от того, насколько они готовы откликнуться и удовлетворить эту потребность в принятии маленького человека, во многом будет зависеть его будущая жизнь. Само существование витально значимых людей является основанием для возникновения базового ощущения «Я есть» и витальной идентичности ребенка.

«Имею ли я право быть?» – вот как звучит потребность младенца в принятии.

Позже эта потребность последовательно и поэтапно разворачивается по мере взросления как его переживания:

– права быть в мире;

– права быть в мире с Другим;

– права быть в мире с собой.

И далеко не все родители могут в полной мере обеспечить удовлетворение потребности своего ребенка в принятии.

На мой взгляд, можно выделить три уровня принятия детей родителями. Каждый из них соответствует определенному качеству идентичности ребенка. Обозначу их в виде таких фраз:

– «Ты имеешь право быть…»

– «Ты имеешь право быть, если…»

– «Ты такой, какой ты есть, и это здорово!»

А соответствующие им уровни идентичности таковы:

– витальная идентичность;

– социальная идентичность;

– индивидуальная (воплощенная, подлинная) идентичность.

Ребенок в своем развитии поэтапно проходит все эти уровни, и в итоге формируется целостная идентичность взрослого человека. Проблемой является фиксация на каком-то одном из уровней идентичности. В нашей истории это «задержка» в развитии идентичности «Я-Принцесса» на каком-то из уровней и неспособность обрести подлинную идентичность.

Остановлюсь на этих уровнях подробнее.

В норме витальная идентичность переживается ребенком так: «Я имею право быть в этом мире, в этой семье, у этих родителей. У меня есть здесь свое место. Меня здесь ждали! Мне здесь рады! Меня здесь любят!»

На этом этапе развития ребенка у его родителей должно быть много любви к нему – любви безусловной, позволяющей дать ему переживание его базового принятия и самоценности. Эта родительская любовь станет потом надежным фундаментом, на котором будут основываться позитивная самооценка человека, принятие себя и любовь к себе.

В случае нарушенной витальной идентичности у ребенка возникает переживание «Я не имею права быть… в этой семье, у этих родителей. В этом мире… Меня тут не ждут и не рады мне». Такая среда опасна для жизни ребенка, она отвергает право на его существование. В жизни это происходит, если ребенок нежеланный, если ребенок – сирота либо даже живет при одном родном родителе, который является психологически слабым в этой системе, не имеет веса и не может обеспечить ребенку переживание защищенности, значимости и ценности. Такие переживания могут возникнуть и в случае «эмоционального сиротства» при живых родителях – отстраненных, функциональных, эмоционально не включенных.