Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 3. - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 38

Ваше дыхание физично; медитация метафизична. Поэтому вы не можете сделать медитативной часть своей жизни. Вы не можете медитировать утром, а затем забыть про это. Вы не можете идти в храм или в церковь и медитировать там, а затем, при выходе из храма, выйти из медитации. Это невозможно, и если вы будете стараться делать так, то вы будете делать нечто ложное, фальшивое. Вы можете войти в церковь и выйти из нее, но вы не можете войти в медитацию, а затем выйти из нее. Когда вы входите, вы уже вошли. Куда бы вы теперь ни пошли, медитация будет с вами. Это один из тех основных, первичных, элементарных фактов, которые нужно всегда помнить.

Кроме того, вы можете войти в медитацию, откуда угодно, потому что вся жизнь находится в глубокой медитации. Холмы медитируют, звезды медитируют, цветы, деревья, химические элементы медитируют, медитирует сама земля. Вся жизнь медитирует, и вы можете войти в медитацию, откуда угодно, входом может стать что угодно. И это должно быть использовано. Вот почему имеется так много техник; вот почему имеется так много религий; вот почему одна религия не может понять другую - потому что их входы различны. А иногда встречаются религии, которые не называются даже религиями. Некоторых людей вы не признаете религиозными, потому что их входы слишком различны.

Вот, например, поэт. Поэт может входить в медитацию без того, чтобы идти к учителю, без того, чтобы идти в храм, без какой-либо религиозности, так называемой религиозности. Его поэзия, его творчество может стать входом; он может через него войти. Или гончар, создающий глиняные горшки, может войти в медитацию всего лишь этим созданием глиняных горшков. Само умение может стать входом. И лучник может войти в медитацию посредством своей стрельбы из лука, и садовник, кто угодно может войти, откуда угодно. Все, что бы вы ни умели делать, может стать дверью. Если в то время, когда вы что-то делаете, качество вашего сознания изменяется, то это становится техникой. Так что существует невообразимо много техник. Каждое действие может стать дверью. Так что первичным является не действие, не техника, не способ, не метод, качество сознания, которое вы привносите в основное действие.

Кабир, один из величайших мистиков Индии, был ткачом, и он оставался ткачом даже тогда, когда достиг. У него были тысячи учеников, они приходили и говорили ему: «Прекрати свое ткачество. Оно не нужно тебе. Мы здесь и будем всячески обслуживать тебя».

Кабир смеялся и говорил: «Это ткачество является не только ткачеством. Я делаю одежду - и это внешнее действие - но что-то, чего вы не можете видеть, одновременно происходит и во мне. Это моя медитация». Как мог ткач медитировать при помощи своего ткачества? Если качество ума, которое вы привносите в ткачество, является медитативным, то само действие не имеет значения.

Другой мистик был гончаром; его звали Гора. Он изготовлял глиняные горшки, и когда он делал это, он танцевал и пел. В то время, когда он делал горшок на гончарном круге, по мере того, как горшок центрировался на гончарном круге, он центрировался в самом себе. Видеть можно было только одно: круг вращается, возникает глиняный горшок и гончар центрирует этот горшок. Вы видите только одно центрирование. Другое центрирование случается одновременно: он сам также центрируется. Центрируя горшок, помогая горшку возникнуть, он сам также возникал в невидимом мире внутреннего сознания. Когда горшок бывал закончен, это была не та реальная вещь, над которой он работал; он создавал также и самого себя.

Любое действие может стать медитативным, и раз вы знаете, как действие становится медитативным, вы можете сделать все свои действия медитативными. Тогда вся жизнь становится йогой. Медитацией может стать все - хождение по улице или работа в учреждении, или просто сидение и безделье, просто бездействие. Так что запомните: медитация не является свойством какого-либо действия; она является тем качеством, которое вы привносите в действие.

Теперь мы обратимся к техникам.

Первая: Как вода порождает волны, как огонь порождает пламя, так и мы порождаем волны Вселенной.

Сначала постарайтесь понять, что такое волна, и тогда вы сможете почувствовать, как это осознание волн может помочь вам войти в медитацию. Вы видите волны в океане. Они появляются; в некотором смысле они существуют, но все же в некотором более глубоком смысле их не существует. В более глубоком смысле существует только океан. Вы не можете иметь волну без океана, и хотя волны и наблюдаются, существует только океан. Волны являются лишь формой, а не сущностью. Существенным является сам океан; волны являются всего лишь формой.

Язык порождает много проблем. Поскольку мы говорим «волна», то это выглядит так, как будто волна является какой-то вещью, предметом. Было бы лучше, чтобы мы использовали не слово «волна», а слово «волнение». Нет никаких волн, есть только волнение - только деятельность, а не вещь; только движение, а не вещество; только процесс, а не материя. Материей является океан; волна является просто формой. Океан может быть спокойным. Волны исчезнут, но океан останется.

Океан может быть спокойным или в волнении, он может быть в деятельности или в бездеятельности, но вы не сможете найти спокойную волну. Волна есть деятельность, а не вещество. Когда есть деятельность, есть и волна: это волнение, движение - просто вид движения. Но когда приходит спокойствие, когда приходит бездеятельность, тогда волны больше нет, есть только океан. В обоих случаях реальностью является океан. Волна является всего лишь видом игры. Волны случаются и исчезают, а океан остается.

И еще одно: волны появляются как индивидуальности. Каждая волна имеет свою собственную личность - уникальную, отличную от других. Никакие две волны не похожи друг на друга. Одни волны большие, другие - маленькие. Они имеют свои специфические характеристики. Каждая волна имеет свой собственный характер, и. конечно же, каждая волна отличается от другой волны. Одна волна может вздыматься, другая умирать. Пока одна волна поднимается, другая умирает. Обе, могут быть одним и тем же, потому что одна поднимается, а другая умирает. И все же, реальность, стоящая позади каждой из них, является одной и той же. Они выглядят различными, они выглядят раздельными, они выглядят индивидуальностями, но этот взгляд является ошибочным. Где-то глубоко есть только океан, и несмотря на то, что они кажутся не связанными друг с другом, они друг с другом связаны. И когда одна волна поднимается, а другая умирает, вы можете и не видеть этой связи между ними; связь может не быть явной, поэтому как может поднимающаяся волна быть связанной с волной умирающей?

Умирает старик и рождается ребенок: как они связаны друг с другом? Если они связаны, то они умрут одновременно или родятся одновременно. Ребенок рождается, а старик умирает; одна волна умирает, другая возникает. Но поднимающаяся волна может содержать в себе энергию умирающей волны. Умирающая волна может своей смертью помочь ей подняться. Рассеявшаяся волна может быть причиной зарождения новой волны.

Где-то в глубине они связаны с одним океаном. Они не различны; они не независимы; они нераздельны. Их индивидуальность является ложной и иллюзорной. Они не являются индивидуальностями. Они кажутся двойственными, но это не так: истиной является их недвойственность.

Сейчас я снова прочитаю сутру: Как вода порождает волны, как огонь порождает пламя, так и мы порождаем волны Вселенной. Мы есть просто волны в космическом океане. Медитируйте над этим, позвольте этому ощущению глубоко войти в вас. Начните ощущать свое дыхание, как подъем волны. Вы вдыхаете, вы выдыхаете, и дыхание, которое входит в вас, было чьим-то дыханием минутой ранее, а дыхание, которое выходит из вас, в следующий момент станет дыханием кого-то другого. Дыхание есть просто волны в океане жизни. Вы не отделены - вы просто волны. В глубине вы есть единое. В вас присутствует единство; индивидуальность является ложной и иллюзорной. Единственным барьером, следовательно, является эго. Индивидуальность является ложной. Кажется, что она есть, но она не является реальной. Реальным является неиндивидуальное, океаническое, единое.