История доктора Фауста и его беса - Народное творчество (Фольклор) - Страница 2

Причём достигнуть этой цели не столь уж трудно (так полагает сатана) по той причине, что человек от природы доверчив и обуреваем чувствами, да ещё и обременён плотью, которую должен питать и согревать. Поэтому сердце человеческое всё время трепещет, разрываясь между вожделением грядущего счастья и страхом лишиться всего. Вожделение и страх – два глаза, которыми человек жадно вглядывается в будущее; две струны, колеблющие его душу. И вот, играя на этих струнах, сатана задумал одолеть человеческую волю и при её содействии вновь овладеть небесными сферами. Ну и, конечно, тем, что под ними, то есть Землёй.

(Не ведая истины, он одного только не понимает: что ежели овладеет миром, то мгновенно обратит его в ничто и сам исчезнет, не имея в себе самостоятельного бытия и формы. Впрочем, этого не случится. Вернее, случится совсем не так, как он думает. А почему – об этом наше повествование.)

Сатана начал с Адама и Евы.

Но первые люди ещё не знали страха. Поэтому повелитель пустоты, принявший на сей раз облик змея, соблазнил их предсказанием вожделенного будущего.

«Съешьте – и будете как боги».

То есть выступил как прорицатель или, лучше сказать, как учёный, обладающий особенным знанием и способный указать путь в светлое завтра.

Хороший знаток природы, он шепнул это Еве, так как в женском начале прорастает всякое семя, в мужском же – только духовное, а плотское бесплодно истлевает. Но то, чему поверит женщина, осуществит мужчина.

Что произошло далее – все знают, и мы повторять не будем.

Люди стали несчастны, и смерть вошла в мир, но сатана своей цели не достиг. Лишившись родного крова, Рая, душа человеческая унесла с собой как бы его частичку, золотой клубочек – любовь, ниточка от которого тянется туда, к порогу исконного блаженства, и обрела двух стражей – веру и надежду, охраняющих это сокровище. Для сатаны последние двое невидимы, с ними он ничего не может поделать. Поэтому как бы ни стремился он отобрать у человека любовь, ничего у него не получится, пока вера и надежда, взявшись за руки, стоят на страже человечьего сердца.

Но сатана этого не знает и изо всех сил пытается проникнуть в каждое сердце, чтобы, завладев сокровищем, оборвать нить, связывающую нас с источником бытия.

Он всё ещё уверен, что, пугая нас смертными страхами и лживо приподнимая завесу будущего, сможет овладеть человеческой душой и волей.

И надо сказать: в некоторых случаях ему это удаётся.

Или почти удаётся.

В прошлом, близком и далёком, можно найти множество примеров того, как люди бывали готовы отдать нетленное сокровище своей души за всевозможные временные блага, или, вернее, за то, что им казалось благом. Причём обычно маленькие люди покупались за мелочь, великие же – за крупные суммы. Впрочем, случалось и обратное: философ, к примеру, попадался на ничтожную приманку сладострастия, а вполне заурядный обыватель вдруг возносился к непостижимым высотам тщеславия. Но чаще всего незначительная душа обменивалась на безделушки, как-то: обильный стол, дорогие вина, роскошные одежды, добротный дом, чины и награды. За души людей масштабных сатане приходилось платить дорогостоящими ожерельями из самоцветов – целыми сияющими миражами в виде дворцов, замков, мавзолеев и храмов славы.

Однако два самых крупных алмаза из своей иллюзорной коллекции сатана приберегает для особенных душ, одержимых смелостью полёта и неподвластных всяческой боязни. Эти алмазы – власть и знание. Точнее (чтобы не путать с Божьими дарами): самовольная власть и тайное знание.

О том, как дьявол соблазнами самовластия и тайноведения стремится прельстить даже избранных Божьих, рассказывают нам многие святые отцы, да и само Священное Писание.

Вот, например, история Саула.

Он был великий воин и герой и сделался первым царём Израиля. Причём в цари его избрал сам Господь Бог через пророка Самуила. И Самуил помазал его на царство и передал ему власть над народом Божьим. А потом Самуил умер. А Саул всё время вёл войну с безбожными народами, главным образом с филистимлянами. И однажды филистимляне собрали против него большую силу и заняли боевую позицию при городе Сонаме близ горы Гелвуи. (Это всё происходило в Святой Земле, которая ныне находится под властью нехристей.) И Саул, который до этого неоднократно побеждал язычников, на сей раз, увидев их лагерь и их боевые порядки, испугался.

Причём, заметим, испугался он не только за исход сражения, но и за свою власть. Ибо он знал, что есть такой Давид, тоже герой и воин, любимый народом, да к тому же красавец и певец. Саул и раньше опасался Давида и пытался убить его, так что Давиду пришлось бежать и скрываться в пустыне с отрядом сторонников. И вот теперь Давид может присоединиться к филистимлянам, а народ Божий не захочет сражаться против него. И тогда Саулу придётся туго.

И от этого Саул пришёл в замешательство и не знал, что делать.

Вот что далее рассказывает Священное Писание.

Саул позвал слуг и сказал им:

– Найдите мне женщину, повелительницу духов. Я должен спросить её кое о чём.

– В селении Аендоре есть одна такая, – сказали ему слуги.

(А надо сказать, что до этого сам Саул велел казнить или выгнать из царства всех колдунов, ворожей, волхвователей и некромантов.)

И вот Саул переоделся в чужую одежду, укрыл лицо и с двумя спутниками отправился ночью к колдунье.

– Вызови духа, – сказал он, – вызови того, кого я тебе укажу.

Женщина ответила:

– Знаешь прекрасно, что сделал Саул. Он казнил и выгнал из страны заклинателей и чародеев. Что ж ты расставляешь ловушку мне на погибель?

– Жив Господь, – поклялся Саул, – тебе не будет за это наказания.

Тогда женщина спросила:

– Кого же тебе вызвать?

– Вызови Самуила, – сказал он.

Женщина принялась волхвовать и увидела смутный образ. И вскрикнула, и сказала Саулу:

– Обманул ты меня! Ты – сам Саул!

Царь сказал ей:

– Не бойся, тебя не тронут. Говори, что видишь?

– Я вижу: вот мёртвые выходят из земли.

– Узнаёшь кого-то? Каков он?

– Старика вижу, вот он поднимается: борода и волосы белые, и одеяние льняное на нём.

Понял Саул, что это Самуил, пал ниц перед ним. И сказал Самуил Саулу:

– Зачем тревожишь меня? Зачем вызываешь?

– Я в великой беде, – сказал Саул. – Филистимляне воюют со мной, а Бог от меня отвернулся. Не отвечает Он мне ни через пророков, ни в сновидениях. Поэтому-то я и позвал тебя, чтобы ты сказал, что делать.

– Зачем ты спрашиваешь меня, если Сам Господь отвернулся и не хочет говорить с тобой? – ответил Самуил. – Ну, если спрашиваешь, так слушай. Господь взял царство из твоих рук и отдал его одному из ближних твоих – Давиду. Но сначала предаст Господь Израиль вместе с тобой филистимлянам, и ты сам, и твои сыновья завтра уже будете среди нас, мертвецов. И всё израильское войско отдаст Господь в руки филистимлян.

И упал Саул в ужасе от слов Самуила, и лежал долго. Силы оставили его, потому что ничего не ел он весь день и всю ночь.

Примерно так повествует Священное Писание. Далее всё случилось, как сказано: в сражении израильтяне были разбиты, погибли Саул и все его сыновья. А Давид стал царём и восстановил порушенное царство.

Мы видим, что беда с Саулом, и не только с ним, но и с его близкими, и со всем народом, приключилась оттого, что он захотел властвовать, не считаясь с волей Божьей. И чтобы сохранить власть, обратился к тайному знанию. А где знание погружается в тайну, там вырываются наружу тёмные силы.

Скажем ещё так: знание и власть обращаются на погибель, если человек не прямым путём приходит к ним через открытые двери, а пытается завладеть бесчинно: подглядеть в щёлочку, урвать тайком или купить за деньги.