Эммануэль. Психография медиума Шику Хавьера - Хавьер Шико - Страница 17

Давайте всегда работать с нашими мыслями, обращенными к Иисусу, признавая, что лень, раздражительность и нетерпение никогда не были атрибутами бесстрашных и достойных душ.

Из всех явлений жизни те, что предстают перед зрительным лучом человеческой науки, поддерживающей развитие, — это явления ассимиляции и дезассимиляции; однако наиболее конкретно на восприятие человека влияет не жизненная деятельность сама по себе, воплощенная в ассимилировании органических синтезов, а именно явление смерти. Это физиологическая аксиома — умирание клеток, поддерживающих все проявления, и вы только обычно имеете представление о жизни через эти деструктивные движения.

Телесная жизнь — это выражение смерти, посредством которой вы проводите свои наблюдения и исследования.

В рамках ограничений ваших чувств у вас есть только элементы, подтверждающие потерю энергии, жизненную борьбу, конфликты, которые созданы для того, чтобы существа оставались в своей собственной среде обитания.

Жизнь в ее глубоких причинах ускользает от ваших скальпелей, и только эмбриолог наблюдает в безмолвии тени бесконечно малую долю ассимиляционного феномена органических творений.

Согласно данным вашей физиологии, примитивная клетка является общей для всех позвоночных существ и поражает эмбриолога закономерностью органогенности, которая устанавливает руководящую идею развития плода, от соединения сперматозоидов до яйцеклетки, определяя аморфные элементы протоплазмы; в сферах жизни эта руководящая идея остается недоступной для ваших процессов исследования и анализа до сегодняшнего дня, поскольку этот невидимый замысел не подчиняется никаким физикохимическим определениям, а только существовавшему ранее духовному телу, в форме которого он осуществляется…. Это все пластические действия организации и под влиянием которого происходят все эндосмотические явления.

Флюидный организм, характеризующийся своими неизменными элементами, является ассимилятором протоплазматических сил, поддерживает молекулярную агглютинацию, которая организует типичные конфигурации каждого вида, атом за атомом присоединяясь к зародышевому веществу и направляя его в соответствии с его природными особенностями.

Некоторые научные возражения были выдвинуты против неопровержимой теории существовавшего духовного тела, среди них, хотя и заслуживает рассмотрения, выделяется наследственность, которую можно рассматривать только с физиологической точки зрения. Все типы минерального, растительного и животного царства, включая человека, организованы в соответствии с наследственностью своих предков, от которых они естественным образом наследуют по закону сродства только свою форму или свои дефекты органического происхождения.

Из всех исследований по этой теме в ваше время выделяется дарвиновская теория геммул, бесконечно малых корпускул, которые передаются семенной жизнью генерирующим элементам, и в эмбриональной материи содержится расположение всех молекул тела, которые воспроизводятся внутри каждого вида. Большинство болезней, включая психические, передаются; однако это не подразумевает биологический фатализм, порождающий несчастья существ, потому что бесчисленные Духи, прослеживая карту своей судьбы, стремятся, выбирая определенный инструмент, расширить свои возможности победы над материей. Есть суровые нравственные законы, которые, как и в земной среде, преобладают в духовном мире, которые не подлежат обсуждению в этом исследовании.

Гипотеза выдвинута теми, кто не осознает глубокой независимости духовной индивидуальности, которая наделяет материю силами, которыми она никогда не обладала в своем характерном состоянии пассивности.

Признавая, таким образом, правдивость аргументации тех, кто принимает физиологическую наследственность в феномене деторождения, каждое существо представляет организм, происходящий от родства, давайте отбросим гипотезу психологической наследственности, потому что с духовной точки зрения мы должны рассматривать только влияния окружения.

Из всех общих функций, которые характеризуют живые существа, только явления питания могут быть изучены с помощью научных исследований, и даже в этом случае организованным телам присуща внутренняя сила, которая объединяет индивидуальности клеток, поддерживая себя в рамках особенностей каждого органа, управляя партеногенетическими феноменами своей эволюции, заменяя, посредством сегментации, то, сколько из них потребляется с секретами желез, в процессе поддержания органической активности.

Эта сила — то, что вы называете жизненным принципом, фундаментальная сущность, которая регулирует существование живых клеток и в которой они постоянно купаются, таким образом находя необходимое им питание, сила, которая редко встречается во всех закромах органической вселенной, в сочетании с минеральными, азотистыми и трехкомпонентными веществами, управляющими питательными действиями всех молекул. Жизненный принцип — агент между телами — духовный источник энергии и воли, а также пассивная материя, присущая высшим способностям Духа, которая адаптирует его в соответствии с космическими силами, составляющими физические законы каждого плана существования, обеспечивая эту адаптацию к его внутренним потребностям.

Эта активная и регенерирующая сила, ослабление которой приводит к отсутствию жизненного тонуса, предшествующего органическому разрушению, является просто созидательным и формирующим действием духовного тела из физических элементов.

Духовное тело не только сохраняет за собой прерогативу составлять источник таинственной пластической силы жизни, которая управляет органическим окислением; это также вместилище способностей, чувств, разума и, прежде всего, святилище памяти, в котором существо находит элементы, подтверждающие его идентичность, через все мутации и преобразования материи.

Все органические клетки непрерывно обновляются; и как существо может познать себя среди этих продолжающихся изменений? Что касается проявления мысли — которая игнорирует секретирующие ее железы, потому что она составляет вибрацию духовного тела в ее глубоком сознании — сколько клеток потребляется и сгорает?

Мозг напоминает сложную лабораторию, где дух, выдающийся алхимик, создает невообразимые атомные и молекулярные ассоциации, необходимые для разумного проявления.

Таким образом, именно духовному телу принадлежит чудо памяти, таинственная фотографическая пластинка, на которой все записано без смешения мельчайших цветов изображений.

Практика неврологов пыталась объяснить целый класс интеллектуальных феноменов через комбинированные действия нервной системы; и, по сути, наука достигла неопровержимой уверенности, такой как, например, что органическое поражение прекращает соответствующее проявление и что разрушение нервной сети приводит к исчезновению способности.

Такое утверждение, однако, не удаляет истину из-под влияния духовного и невидимого порядка, потому что необходимо понимать не изолированную душу от тела, а связанную с этим телом, которое представляет ее объективированную форму, с суммой материи для состояния осязаемости, одушевленной волей души и её бессмертными атрибутами.

Некоторые философские школы сделали душу абстракцией, но современная парапсихология восстановила истину, объединив духовные элементы с материальными, признав в теле представление души, необходимое материальное представление, в соответствии с физическими законами, преобладающими на Земле, которая помещена в сенсорный предел восприятия человеческих существ, которые скудны по отношению к неограниченному количеству вибраций жизни, которые для них остаются неуловимыми.