Казачье оружие. Иллюстрированная история от древности до наших дней - Белянин Андрей Олегович - Страница 1

© Андрей Белянин, текст, иллюстрации, 2025

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2025

Казак. Открытка 19 века

Здорово дневали, казаки!

Кое-где на просторах нашей необъятной родины уточняют, согласно новым веяниям: «Здорово дневали, братья-казаки и сестры-казачки!» Что же, почему бы и нет. Поздороваемся еще раз, с поправкой на нынешние манеры.

Здравствуйте ВСЕ милые сердцу моему дорогие читатели любого сословия, веры, возраста, пола и национальности! Я сам из Астрахани, города множества национальностей, и как же здорово вновь обращаться ко всем тем, кто неравнодушен к дивной истории российского оружия. А таких людей с каждым днем становится все больше и больше, и я за них рад, ибо не помнящие прошлого не заслуживают будущего.

Эта книга собиралась довольно долго. И проблема отнюдь не в нехватке материала. Скорее наоборот – о казачьем оружии понаписано столько, что вроде бы уже все известно! Так стоит ли лезть туда, где до тебя успело потоптаться целое стадо исследователей, ученых, историков и форумных знатоков?

И всё же эта книга раскрыта перед вами. Но впрочем, если вы свято уверены, что сами ВСЁ прекрасно знаете, не подходите к ней на длину казачьей пики! Кстати, а какая у нее длина?..

Чем отличалось казачье оружие от уставного армейского? Зачем нужен шар на рукояти пистолета? Почему у донцов нет кинжала, а у кубанцев есть? Куда подевалось оружие черноморских казаков? С чем ходили в бой казаки-иноверцы? Какая шашка лучше: кавказская или азиатская? Почему казачий атаман Матвей Платов носил саблю, а поэт-гусар Денис Давыдов кавказскую шашку? Зачем иранский шах перевооружил свою кавалерию, вручив ей казачьи шашки? Кто еще в Европе перешел на русские шашки? Почему именно шашки дарили государю и за что Николай Второй с сыном так любили казачью форму? Ответы вроде бы лежат на поверхности, но сколько там мифов, недомолвок и недосказанностей…

Поэтому, перекрестившись и набравшись терпения, ибо автор не претендует на звание всезнайки, откроем первую страницу – и вперед. В донские и запорожские степи, на Кубань и в Забайкалье, где вольно гуляют кони, тянет дымком от казачьего костра и далеко разносятся старые задушевные песни…

Андрей Белянин,

есаул Астраханского казачьего войска

Кубанские казаки, 19 век

Наверное, нам стоило бы в начале книги рассказать о том, кто такие казаки и что такое казачество с точки зрения серьезной науки, какими они были в прошлом и на что похожи сейчас. Но написано на эту тему СТОЛЬКО всего, что рухнули бы мы в эти древние дебри с головой и вряд ли бы назад вынырнули. Поэтому впредь от заданной темы ни на шаг! А о месте казачества в современном мире лучше всех сказал легендарный атаман М. И. Платов:

«Мы рождены не для прогулок по паркам и не для сидения на мягких диванных подушках. Нашей священной миссией всегда были сражения за родную землю в бескрайних степях, в лесах и болотах, под палящим солнцем и проливным дождем. Нашим приютом чаще всего были горящие костры и наспех построенные шалаши. Таков наш удел, таковым ему оставаться вовеки…»

Вот после таких слов мы и перейдем непосредственно к казачьему оружию. Начнем, как и положено, с холодного. Ибо с него любая история начинается. Ну, с Богом!

Донские казаки, гравюра 18 века

В присказках запорожских «лыцарей» говорится: «Козак сам оружие добуде! От турка пистоль, от ляха шаблю, а пику вин сам зробит, бо пика то дило козачье!»

Не углубляясь в фольклор, пройдемся манежной рысью по фактам.

Итак, п и к а (польск. pika) – колющее холодное оружие, разновидность длинного копья. С древних времен находилась на вооружении пехоты и кавалерии.

Никакой мифологии. Разве что ряд «историков» на основании лингвистического анализа заявляет, что на самом-то деле слово это чисто русское. И польское «пика» произошло от нашего «тыка», то есть «оружие, которым тычут». Давайте оставим это на их совести, а сами пойдем дальше.

Запорожцы как вольное «вiйско» определенного стандарта пики не имели, да и вовсе не считали её наличие обязательным. В те годы казачья вольница собиралась в походы куренями, куда принимали людей по «упрощенной схеме». Вспомним бессмертного Гоголя:

«Пришедший являлся только к кошевому, который обыкновенно говорил:

– Здравствуй! Что, во Христа веруешь?

А. Вильборг. Запорожец в костюме 18 века. Гравюра

– Верую! – отвечал приходивший.

– И в Троицу Святую веруешь?

– Верую!

– И в церковь ходишь?

– Хожу!

– А ну, перекрестись!

Пришедший крестился.

– Ну, хорошо, – отвечал кошевой, – ступай же в который сам знаешь курень.

Этим оканчивалась вся церемония» («Тарас Бульба»).

То есть каждый был обязан исповедовать веру православную, а уж иметь при себе то или иное оружие считалось необязательным. Человек мог вовсе прийти с голыми руками. Такое вот странное, смешанное воинство. Но шутки с ним были плохи…

Мне рассказывали, что вплоть до Гражданской войны в ряде сел по Тереку и Кубани в драках использовался «дрючок»: не пика, а обычная длинная палка с привязанным камнем на конце. При всей примитивности устройства и простоте изготовления эта штука позволяла, например, высунувшись из-за плетня, сбить с коня вооруженного всадника. Разумеется, к казачьему оружию мы дрючок причислять не будем, но как пример – пожалуйста, имело место быть и такое.

Тем не менее в долгом походе вооружение запорожцев было на весьма высоком уровне. Иначе как воевать с профессиональными вояками турок, поляков, венгров или татар? Однако же вооружение это не было приведено к единому стандарту.

Казаки, гравюра

Например, обязательное ношение сабли вменялось лишь полковникам и атаманам. Не было жесткого требования – для участия в штурме Азова иметь при себе: два пистолета, шамшир турецкий, длинную пику, ружьё черкесской работы, нож, кинжал, лук со стрелами и прочая, и прочая. Кто с чем пришел, с тем, помолившись, и брали, а уж там бог даст, так и добудешь себе боевую «справу».

Поэтому пики того времени были совершенно разными как по длине, так и по форме и материалу наконечника. Положение это изменилось лишь после царского указа по иррегулярным войскам о применении уставных правил, но вплоть до 1893 года у казачьей пики так и не появилось единого стандарта.

Так, при взятии турецкой крепости Измаил казаки бригадира Платова использовали короткие пики (дротики) не выше плеча, что было удобней в условиях пешего боя.

Казаки подбирали для себя пики на свой вкус, чаще всего руководствуясь в первую очередь собственным ростом и телосложением. Александр Васильевич Суворов писал:

«Казакам непременно быть навсегда дротиком вооруженным, яко наисильнейшим оружием для поражения любого противника».

Также короткие пики брали в засады черноморцы: в плавнях, среди густого камыша, на лодках с длинной пикой только без толку маяться. Однако в ситуации столкновения с вражеской конницей могли применяться и длинные пики – до четырех метров.