Другой Шинигами (СИ) - "alchoz" - Страница 3

Иногда, в месяцы особенно тяжёлых тренировок, которые в большинстве случаются перед самими экзаменами, происходит усиление еще одним офицером с командой рядовых. И, могу сказать, что их помощь не просто неоценима. Она невероятно важная для учеников.

Время каникул у студентов, это время самых спокойных деньков. Но тут появился я. Я заметил одного рядового четвертого отряда, который сидел в позе сейдза и медитировал на свой меч. Мне тоже нужно будет заняться чем-то похожим.

На секунду он приоткрыл свой один глаз, а затем вернулся обратно к медитации.

Я же отошел чуть дальше по площадке и оперся на камень. Тот был теплым, немного шершавым и с каким-то мхом. Взяв катану, я стал медленно ее вынимать. Лезвие отбивало блики вокруг, собираясь показать собственную красоту. Как только оружие оказалось полностью оголенным, я, как и любой мужчина, ощутил странное восхищением этим оружием.

Хотя понятное дело, что это не простая катана, которую можно купить в любом магазине в Обществе Душ или даже самому сделать. Нет, это асаучи, заготовка под духовный меч. Согласно теории, которую нам преподавали все эти годы именно из обладанием этим оружием и происходи главная боевая мощь нынешних шинигами. Это оружие, которое сопровождает шинигами всю его жизнь.

Первым делом, нужно понять, что это такое. У меня есть воспоминания о том, как ощущается медитация вместе с оружием. Но будет ли все так же, или же нет? Прекрасный вопрос, на который у меня пока еще ответа нет. Чтобы его получить, нужно провести практические испытания.

Усевшись под камнем в позу сейдза, я положил оружие себе на колени, прикрыл глаза, глубоко вдохнул и выдохнул. В самом начале я совсем ничего не ощущал. Но, это меня не разочаровывало. Уже зная какое примерно должно быть ощущение, я стал искать что-то похожее.

Примерно через некоторое время я начал ощущать духовные частицы. Это было удивительно странным ощущением и пониманием. Стоило мне только чуть больше им открыться, как на меня обрушился вал информации, что я до этого совсем не осознавал.

Взять под контроль это было не просто, но зная, как это делать и повторяя уже все изученные приемы, и техники я сумел справиться. Даже не знаю, как это сказать, но меч стал ощущаться совсем по-другому. Пока еще не так, как было раньше, но уже не палка с острой кромкой.

Открыв глаза, я выдохнул. Духовные частицы, из которых состоял местный воздух, покинули мои легкие, а затем мне пришлось, снова их вдохнуть. Теперь даже меч катаной не назовешь, потому что я ощущаю, как духовные частицы влияют на оружие. Мне бы очень сильно хотелось познакомиться с человеком, которые и создал такие удивительные артефакты. Если использовать терминологию магических гач, что я играл в прошлой жизнь — то асаучи это масштабирующийся артефакт, что уже очень и очень круто.

Сделав несколько взмахов, я заставлял собственное тело припоминать движения, которые нужно делать. У меня есть правильные удары в памяти. Мое тело знает правильные удары. Но мое сознание, пока еще не может связать эти две части воедино. Думаю, для преодоления этого нужно просто помахать асаучи, потренировать все.

Есть восемь главных ударов, которые должен знать каждый пользователь асаучи. Кроме этого, есть восемнадцать разных стоек, из которых эти удары можно наносить. Правильное использование переходов из одной стойки другой с нанесением ударом является самым эффективным методом борьбы с другим мечником. Если же сражение идет против Пустого, то тут все выглядит несколько по-другому.

Базовых ударов всего три, так что думаю, мне стоит начать именно из них. Первый удар — это вертикальный удар из позиции над головой. Правильный удар должен ощущаться так, словно я закидываю удочку, но при этом само оружие должно остановиться идеально параллельно земле.

Первые сто попыток оказались очень плохими. Но, я не собираюсь останавливаться. Мне известно, что в прошлой жизни у меня была проблема с играми-кликерами, что если я не выбью какой-то приз или же не достигну идеального исполнения, то я проигнорирую и ночь, и день. Часто это заканчивалось очень плохо. Здесь же это должно быть на моей стороне, потому что я не смогу успокоится пока не исполню идеально тот или иной удар.

Оставаясь недовольным своим вертикальным ударом, я повторял его еще и еще раз, пока не стал ощущать, что медленно подхожу к именно той форме, которую можно считать удовлетворительной. Но для меня это не есть хорошо. Мне нужно тренироваться и повторять этот удар еще столько раз, пока я сам не буду считать результат превосходным.

Так что я продолжил махать оружием, не обращая внимания на то, что солнце уже давно начало опускаться на другой стороне небосвода. Так концентрируясь на одном задании, и не садясь ни секунды, я пропустил обед, но все мои страдания в первый день стоили того. Я сумел достичь, как я считаю, идеального исполнения удара. Чтобы закрепить, я решил повторить это достижение еще сто раз, пока не стал понимать, что удар я могу воспроизвести на идеальном для меня уровне. Уверен, какой-то другой мечник, скорей всего, сумел бы заметить мои ошибки, но такого в округе не было.

Напоследок перед самым закатом, я решил немного потренироваться еще и в поступи, начиная прямо из самого базиса, а именно того, как нужно правильно шагать. Что, может быть, сложного в правильных шагах? Я тоже так думал, что ничего сложного, пока не попробовал контролировать и делать все правильно. В момент действие, о котором я никогда до этого не задумывался стало сложным и тяжелым.

Сразу становилось понятно, почему поступь является одним из искусств, что должны постигать шинигами. Сложное дело.

Вернувшись обратно, я направился в столовую, дабы захватить, хоть что-то перекусить. В столовой было пусто, но всё, же на отдельном столе были самые разные перекуски, которые можно было взять, если студент засиживался допоздна.

Захватив еду, я направился в сторону местного бассейна с теплой водой, который называется онсен.

Отмокать от первого тяжелого дня очень приятно. Просто лежать в воде, вдыхать этот приятный, немного солоноватый воздух и ничего не делать. Но так долго я не мог лежать на одном месте и ничего не делать. Как только я об этом думал, то входил в странное состояние, которое можно было сравнить с понимание, что «пока ты спишь, твой враг качается… когда ты ешь, твой враг качается… когда ты срешь…»

В общем, именно поэтому я снова вытащил свой асаучи и решил, немного помедитировать именно на него. Войти в состояние медитации было не сложно, но я и не сказал бы, что это было просто. Первым делом нужно было ощутить оружие не глазами и касанием, а духовным чувством. Нужно было, чтобы осязание было не физическое и тактильное, а духовное.

Так как я в воспоминаниях это уже делал, то достичь нужного состояния было достаточно просто. Асаучи ощущался странно. У него не было духовной энергии, как таковой, но стоило мне только хоть немного ее подать, что было еще той эпопеей, как он начал вибрировать и возвращать обратно мою же духовную энергию, но большей концентрации.

Чем дольше я это продолжал, тем сильнее у появлялось ощущение, словно я заполняю какую-то огромнейшую бочку. Это можно описать, как если бы передо мной поставили громадную цистерну и заставили маленьким, детским ведёрком, да еще и с дырочкой заливать внутрь пока цистерна наполниться.