Седьмой прыжок с кульбитом (СИ) - "Сербский" - Страница 68

Хотя парню не повезло, скоро его будут искать чекисты и все, кому не лень. Как там у Маршака? «Ищут пожарные, ищет милиция, ищут фотографы в нашей столице. Что натворил он и в чем виноват?». А ведь он просто выполнял свою работу!

Не бывает людей плохих или хороших, истинное всегда лежит где-то посредине. Вот и Бероев такой — кому-то плохой, а кому-то хороший. Скорее всё-таки хороший, ведь правильный телохранитель круче космонавта. Профессии эти схожи тем, что люди на работе рискуют собой. А вот разница в подходах кардинальна. Когда космонавт влезает в огромную бочку с керосином и поворачивает ключ зажигания, он рискует жизнью ради науки. И потом, когда эта бандура мчит по небесам, теряя одну ступень за другой, от космонавта не зависит ничего.

Мужество есть, но нет возможности выйти из игры. А телохранитель действует. Он сам принимает решения, влияет на события и сознательно рискует жизнью ради кого-то. Или не действует и не рискует. Парню велели охранять объект качественно, вплоть до стрельбы, он так и делал. Работал хорошо, не прятался, в перестрелке получил пулю, что тоже не сахар.

Мутная история, в которой просматривается еще одна версия. Она гласит, что дело не в профессионализме и лояльности охраны, не все так просто. Имеется что-то личное между Хильдой Вагнер и ее телохранителем, потому что за деньги люди так не бьются. Подобные ситуации часто описывают в литературе и кино, там многие вымыслы основаны на фактах. Короче говоря, дыма без огня не бывает, а личная мотивация может творить чудеса.

В любом случае, если инфа просочится к дельцам овощного рынка, те могут скинуть заказ братве. Когда деньги есть, ума не надо… И тогда награда герою может прилететь с другой стороны, откуда не ждали.

Ничего этого Сан Саныч не сказал, да Трубилин и не сильно огорчился. Артем понимал, что загадочность должны иметь не только женщины. И игрокам никогда не следует открывать все козыри, а если их нет, то не показывать свой блеф. Такое никому не надо. Карты нужно держать у груди, как это делает собеседник. Иначе будет не игра, а балаган с криками.

Глава тридцать четвертая, в которой выясняется, что хобби — это такие маленькие гномы с волосатыми ушами и ногами

В среде обывателей бытуют домыслы, будто советские граждане за рубеж не ездили. Мол, граница на замке, глухой железный занавес, и всё такое. Ес оф кос, натюрлих, там вам не тут. Это сейчас в Турции не побывал только ленивый, раньше всё было иначе. Тогда каждого кандидата под микроскопом просвечивали, на месткоме песочили, а на таможне лишали излишней водки. Заблудившийся в переулках Стамбула Андрей Миронов, как показано в знаменитой комедии — это нонсенс. Потому что после пересечения черты туристам жизни не давали — по пальцам считали и везде водили строем. Да, костлявая рука режима имела место быть.

И в то же время советские люди активно передвигались по всему миру. И строили, и служили, и помогали братским народам во всех начинаниях. Плотинами реки перегораживали, закладывали заводы, а недружественные армии по джунглям гоняли. И еще лечили всех подряд, причем очень хорошо лечили. А также ремонтировали советскую технику, отгруженную за границу в огромных количествах.

Конечно, сравнивать тогда и сейчас не просто. Первое, что бросается в глаза, это разница в подходах. Современные дорогие россияне едут за рубеж потратиться, а советские граждане рвались туда заработать. Печальную истину следует признать: строители коммунизма мечтали обогатиться. Такой вот парадокс, чем лучше становилась жизнь, тем больше хотелось большего. И если в зарубежную командировку попасть не удавалось, то за длинным рублем гнались на комсомольских стройках и в студенческих строительных отрядах. Нормально это или нет?

Лично я не считаю, что вместе с буржуями надо от всего буржуазного отказываться, а дорогу в коммунизм строить в кирзовых сапогах и фуфайке. И применение туалетной бумаги «Зева» вместо лопуха — вряд ли предательство идеалов. Правоверной комсомолке не должно быть стыдно за французский бюстгальтер с мягкими чашками. Из отношения к себе, к своей одежде и внешности, складывается развитие личности. Почему нет, если ей хорошо с помадой «Диор» на губах? И что плохого в женственной комсомолке? Только ханжа может сказать: пусть буржуазные колготки «Волфорд» особо не видны, но они же надеты! А что, логично. Раз вы живете в советской стране, то и сны у вас должны быть советские.

Реальная жизнь выглядит проще и честнее. В какой-нибудь пустынный Египет советские люди стремились, как евреи на Землю обетованную. И не ради мумий братских фараонов жилы рвали — просто за труд в адскую жару платили большие деньги, чеки и боны. Не только военным, еще морякам, бетонщикам, трактористам и сварщикам. Куба, Африка, Индия, Монголия, европейские страны СЭВ — везде были рады советским специалистам.

Нашего человека трудно испугать пустыней и океаном с акулами, а также джунглями, заполненными дикими обезьянами. «И вот мы в Касабланке! Кто в шубе, кто в ушанке. Томимся на жаре». Это не стихи. Это реалии, ведь самолеты Аэрофлота летали по всему миру. А гражданский морской флот? Он был воистину огромен. И все эти люди познали заграницу. Даже мадам Вонг, глава Юго-восточной мафии, уважала и боялась русских моряков.

Конечно, многие оставались здесь. К примеру, Юрий Шевчук, основатель группы ДДТ, не мог выехать на гастроли туда. Не потому что его исключили из комсомола, просто об этом даже речи не шло. В знак протеста Юра-музыкант числился ночным сторожем и давал подпольные концерты. Борис Гребенщиков со своим многоликим «Аквариумом» вел похожий образ жизни, только числился не сторожем, а членом профкома драматургов. Дорогу за границу ему закрыли по религиозной причине — компетентные органы всерьез считали Бориса главным буддистом страны. Хотя он так не считал. Гребенщиков называл себя крещеным старовером, а уже потом буддистом-маразматиком.

Что касается евреев, рвущихся наружу, то это отдельная песня. Как говорится, не путайте эмиграцию с туризмом. Людей, выезжающих на историческую родину, к советским гражданам никто не причислял. Ну какие они граждане? Так, отрезанный ломоть, бегущий с чужбины до дому. «Может быть, человек хороший, только не наш» — таково было мнение внутри. С другой стороны, именно евреи создали образ русского за границей.

Дело в том, что выехавшие за границу евреи не хотели зацикливаться на святой земле Эрец Исраэль. Они разбредались по всему миру, оседали там как у себя дома, и местные жители везде считали их русскими. Особенно это заметно на Брайтон Бич, между бульваром Квинс и озером Мидоу. Здесь всё русское, от магазинов и ресторанов до проституток и байкеров. И здесь везде евреи, включая мотогонщиков-хасидов. Непонятно, правда, почему так много. Почему цвет творческой интеллигенции пронесло ветром перемен мимо Тель-Авива, прямо в Нью-Йорк? Видимо, советские мастера культуры оказались еще и знатоками географии.

На Брайтон Бич всё тихо и спокойно, даже когда в районе Манхэттена буянят негры. Попавших сюда людей, лопочущих что-то на английском языке, понимают плохо. Их считают пришельцами, кем-то вроде иностранцев. Чернокожим и прочим хулиганам здесь не дают разгуляться, им дружно причиняют телесные повреждения и выгоняют прочь. На Западе в таких случаях кричат разные глупости про русскую мафию, которая окопалась на Брайтон Бич. На самом деле всё не так. Просто евреи не любят кипиш и терпеть не могут, когда какие-то шлемазлы грабят их магазины.

Эти люди уехали из Советского Союза, но душой остались там. Они пишут письма строителям коммунизма и получают ответы. Расул Гамзатов так сказал о глобализации по-русски: «В Дагестане я аварец, в России — дагестанец, а за границей я русский». Что касается евреев, то здесь они русские, которые построили свой маленький СССР — таким, как он мечтался в прошлых снах. Этот новый мир мало чем отличается, только он наполнен джинсами какие хочешь, колбасой без очереди, и книгами Пушкина, свободно лежащими на полке. Здесь есть всё, даже грубость продавщицы не редкость, но чего-то не хватает…