Искусство Китая - Солодовникова Ольга - Страница 12

Особого внимания заслуживают художественные эмали, выполнявшиеся в различной технике. Сосуды из перегородчатой эмали служили вазами для цветов, чашами, курильницами. В качестве образцов при их создании иногда брались формы древних бронзовых сосудов. Разноцветные эмали объединялись золотистым цветом контура — золото усиливало интенсивность колорита, фиксировало внимание зрителя на поверхности изделий. В расписных эмалях, центром изготовления которых был Кантон, на белом, розовом или желтом фоне создавались жанровые сценки и пейзажи, европейские сюжеты на библейские или мифологические темы. Расцвет эмалей приходится на начало XVIII века.

Еще один вид традиционного художественного ремесла, который приобрел необыкновенную популярность во всем мире, — это техника изготовления лаков. Лак, отвечавший вкусам знати, как ни один другой материал, применялся при декорировании архитектурных деталей, изготовлении мебели и домашней утвари. В лаковых изделиях ценились качество полировки, цвет, гармоничное сочетание черных, красных и золотых тонов, тонкая роспись. Золотая лаковая роспись иногда выступала объединяющим цветовым компонентом элементов интерьера. Пекинские мастера работали по красному лаку в технике резьбы, которая позволяла разрабатывать декор, применяя мелкую и глубокую гравировку. Широко использовались изделия, вырезанные из нефрита и лазурита, горного хрусталя, ствола бамбука. Пользовались популярностью изделия из слоновой кости. Заметное место в убранстве интерьера занимали вышивки, панно, завесы, скатерти, покрывала на постель, подушечки и т. п. Декоративные композиции напоминали живописные картины в жанре пейзажа (или «цветы и птицы»).

Достижения искусства вышивки и художественного ткачества ярко отразились в китайском костюме. В официальном костюме знати XVII–XIX веков слились воедино функциональность, символическое содержание декора и художественное мастерство исполнения. В нем сказалась характерная для китайского общества ритуализация, проявившаяся в разработке законов и правил, регламентировавших покрой костюма, качество материала и характер орнаментации. Халаты, надевавшиеся по торжествам, обязательно украшались изображениями драконов и облаков. По подолу располагались волны в виде разноцветных полос (символ мирового океана) и четыре скалы, ориентирующие декор по сторонам света. В композицию иногда включались благопожелательные символы: летучая мышь — пожелание счастья, алебарды в вазе — удачной карьеры и т. д., а также даосская и буддийская атрибутика. Число драконов на халате строго соответствовало общественному положению его владельца. Поверх халата обычно надевалась темная длинная кофта с квадратными знаками различия на спине и груди. Эти знаки — буфаны — выполнялись вышивкой или в технике художественного ткачества и представляли собой своеобразные картины. В центре изображалась определенная птица, обозначавшая ранг носителя в девятиступенчатой табели. Такой костюм носили чиновники-маньчжуры. Чиновники-китайцы также были обязаны надевать костюм маньчжурского типа. Нарядный костюм китаянки состоял из юбки, доходящей до щиколоток, и широкой кофты, выпускаемой поверх юбки. Кофты украшались богатой вышивкой, исполненной гладью, тамбурным или узелковым швом. Среди сюжетов преобладали цветы, бабочки и другие благопожелательные символы. В костюме влияние маньчжурских традиций представлялось особенно сильным, поэтому после свержения династии Цин в 1911 году официальный костюм в Китае вышел из употребления.

Антиманчьжурские настроения были составной частью антифеодального и антиимпериалистического движения, вызванного превращением Китая в полуколониальную страну и приведшего к революции 1911 года. После длительного периода борьбы Китая за независимость в 1949 году была провозглашена Китайская Народная Республика.

Схематическая карта средневекового Китая

Дракон с пылающей жемчужиной-молнией. Чаша. Фарфор. Династия Цин. Музей искусств округа Лос-Анджелес

Двустишие о вечернем пруде. Император Сяо Цзун. Империя Южная Сун. XII век. Музей Метрополитен. Нью-Йорк

Стихи династии Тан, написанные скорописью. Сун Кэ. 1360 г. Династия Юань. Шанхайский музей.

Каллиграфия. Печатный шрифт. Дэн Ши-жу. Династия Цин. Шанхайский музей

Амфора. Культура Яншао. 3000 до н. э. Частная коллекция

Чаша для хранения продуктов и зерна. Культура Яншао. 2600–2300 до н. э. Музей Виктории и Альберта. Лондон

Кувшин для хранения продуктов. Культура Яншао. 2600–2300 до н. э. Музей Виктории и Альберта. Лондон

Кувшин. Культура Яншао. 2650–2350 до н. э. Музей Метрополитен. Нью-Йорк

Сосуд для приготовления пищи. Культура Яншао. Национальный музей Китая. Пекин

Сосуд-треножник. Культура Луншань. 2000–1700 гг. до н. э.

Кубок. Культура Луншань. Музей Виктории и Альберта. Лондон

Гадательная кость (фрагмент). Династия Шан. Музей Метрополитен. Нью-Йорк

Гадательная кость (фрагмент). Династия Шан. Ок. 1200 г. до н. э. Национальный музей Китая. Пекин

Надпись на панцире черепахи. Династия Шан. Ок. 1200 г. до н. э. Национальный музей Китая. Пекин

Ритуальный сосуд в виде совы. 1200–1100 гг. до н. э. Бронза. Музей Виктории и Альберта. Лондон

Ритуальный сосуд ли. 1400–1200 гг. до н. э. Бронза. Музей Виктории и Альберта. Лондон

Ритуальный сосуд для жертвенных возлияний гун с узором феникса. XIII–XI века до н. э. Бронза. Шанхайский музей

Ритуальный треножник дин для варки мяса с маской тао-тэ. XIII–XI века до н. э. Бронза. Шанхайский музей

Диск би с изображением двух драконов. Нефрит. Эпоха Чжоу. X–VIII вв. до н. э. Художественный музей Сиэтла. США