Год полезных привычек. Полный курс знаний, чтобы приобрести привычки, важные для благополучия и счас - "Smart Reading" - Страница 28

• Помните, что некоторое знание о собеседнике и его помыслах раскрывается лишь со временем, будьте терпеливы.

Доброта и сочувствие не одно и то же. Сочувствие – это пожелание другим не страдать. Доброта – пожелание другим быть счастливыми. Это значит, что доброту можно проявлять в любой момент по отношению к каждому и ценнее всего она в повседневных мелочах.

• Каждое утро формулируйте отчетливое намерение быть добрым в течение дня. Представьте, сколь приятно это чувство не только для других, но и для вас.

• В течение дня проявляйте доброту в речи, действиях и даже в мыслях. Добрые пожелания можно превратить в аффирмации, произнося их про себя в одном ритме с дыханием. Ваш мозг постоянно снимает фильм о вашей жизни, так постарайтесь, чтобы в нем было как можно больше добрых сцен, даже вымышленных.

• Коллекционируйте поводы для счастья и благодарности. Это внушит вам уверенность, успокоит разум и снимет напряженность.

• Порой симпатическая нервная система возбуждается в силу самых тривиальных физических факторов: мы легче нервничаем, когда голодны, находимся в душной комнате, испытываем боль. Устраняйте такие причины: перекусите/почитайте что-нибудь вдохновляющее/ примите освежающий душ перед важным разговором.

• Сведите споры к минимуму. Мысли вашего собеседника – не ваши собственные суждения, вы не обязаны на них реагировать.

• Оценивайте важность проблемы в перспективе: будет ли она актуальна через пять лет, месяцев, часов, минут.

Каждое недоброе намерение должно подвергаться тщательному допросу: реалистична ли вызвавшая стресс угроза, не преувеличена ли опасность? Будьте строже к недобрым намерениям, расценивайте их как недуг, который реально вредит здоровью: заставляет сердце биться чаще, а мышцы – перенапрягаться, отравляет кортизолом. Ваши недобрые намерения всегда вредят вам самим и далеко не всегда имеют отношение к реальному положению вещей.

Недобрых намерений станет куда меньше, когда вы сократите категорию «чужих» и увеличите категорию «своих». Что заставляет вас ассоциироваться именно с этой религией, политической системой, национальностью? Находите как можно больше сходств между «своими» и «чужими». Ищите возможности обмениваться опытом и помощью с «чужими»: это сближает и внушает доверие.

Мудрость тесно связана с тем, насколько успешно мы отделяем хорошее от дурного и на что в каждый конкретный момент направлено наше внимание. Осознанный контроль внимания – самый эффективный способ изменения разума к лучшему.

Информация сохраняется в рабочей памяти, оснащенной своего рода воротами, действие которых контролируется гормоном дофамином. Стабильная стимуляция рабочей памяти держит ворота на замке: мы выполняем сложный проект, сочиняем стихотворение, пишем текст и не обращаем внимания ни на что иное. Если в поле нашего внимания появляется какой-то более яркий информационный повод, ворота открываются для порции новых данных.

Проблема в том, что современная жизнь с бесконечными обновлениями новостных сводок и постоянными звуковыми оповещениями об СМС заставляет мозг всегда находиться в поиске все новых стимулирующих порций информации. Наше внимание становится рассеянным, мы превращаемся в дофаминовых наркоманов.

Этой проблемы можно избежать, если:

• воздерживаться от многозадачности;

• замедляться при выполнении обычных действий и в разговоре;

• выполняя повседневные действия, сосредотачиваться на дыхании;

• чаще ощущать себя в настоящем, полностью посвящая мысли тому, чем заняты в данный момент, будь то завтрак или составление отчета;

• использовать рутинные действия (питье воды, сигнал телефона) как напоминание о том, что нужно вернуться в сконцентрированное состояние;

• четко расставлять приоритеты, предпочитая глубокие удовольствия мимолетным и неважным.

Многих буддизм удивляет идеей: чем меньше вы ощущаете свое «я», тем счастливее себя чувствуете. Современная нейронаука подтверждает эту идею. В мозге не найти такого центра, в котором сосредоточена наша самость.

Есть рефлексивное «я», которое решает проблемы (оно кроется в нейронных соединениях передней поясной коры), есть эмоциональное «я», которое окрашивает жизнь красками чувств (добро пожаловать в миндалевидное тело и гипоталамус), есть, наконец, автобиографическое «я», которое помогает нам помнить о прошедших событиях (ищите его в префронтальной коре). Они вполне способны вести себя автономно, это доказывают многие клинические случаи людей, потерявших память, лишившихся способности испытывать широкий спектр эмоций и пр. А еще наше «я» складывается из воспитания, заветов предков, привычек родителей.

Представляясь чем-то цельным, наше «я» оказывается пестрой мозаикой. Вдобавок оно мало чем руководит: то, что воспринимается нами в качестве сознательных решений, – не что иное, как продукт заблаговременной работы бессознательного.

Неврологи предпочитают рассматривать «я» как оптимальную (с точки зрения эволюции) форму переживания опыта, а говоря более строго – как поток психической энергии, который течет по когда-то определенным руслам нейронных сетей. Измените сети – изменится «я».

Часто мнимое «я» полезно – оно помогает отличать нас друг от друга, создает социальный образ, привносит ощущение постоянства в поток изменчивых впечатлений. Именно благодаря ощущению «я» мы каждое утро вновь просыпаемся самими собой.

Однако куда чаще оно становится источником страданий:

• мы идентифицируем себя с кем-то, забывая, как неоднозначны и непостоянны окружающие явления;

• мы желаем быть особенными, потому что только особенные люди заслуживают любви и поддержки. Отсутствие признания становится поводом для самокритики.