Чердынец (СИ) - taramans - Страница 5

Постепенно мне становилось лучше и на третий день, проснувшись утром, я почувствовал дикий, просто дичайший голод. Бабуля на мою просьбу, выраженную слабым голосом, взгоношилась и принялась что-то готовить, обрадованно брякая посудой и поругивая деда. Я выразил желание сходить в огород до туалета, категорически отверг вариант с ведром за печкой на кухне, и покачиваясь от слабости, дошел таки! до места раздумий и философствования! Правда под приглядом и с поддержкой деда Ивана.

С этого дня я пошел на поправку. Хотя голова у меня по-прежнему болела, но уже не так сильно и не всегда, а периодически. И тут я уже был вынужден задуматься: что, как и где! Думалось откровенно плохо, мысли скакали, прерывались, и в кучку собираться не торопились! Иногда накатывало так, что я вновь валился на диван и либо валялся в полудреме, либо просто спал, напоенный вновь каким-то отваром.

Улучшение было отмечено моими родными с радостью, но и с какой-то настороженностью. Я еще подумал, не наговорил ли я что-нибудь такого в бреду? Но так как изменить уже ничего не мог, отбросил эти мысли в сторону!

На следующий день, к вечеру, я и «упорол очередной косяк»!

На ужин пришла мама с батей, тут же были и деда Гена с бабой Дусей. Я посидел с ними за столом, сказал, что мне лучше, что-то «поклевал» из еды, но вновь почувствовал себя плохо и пошел на диван. Надо сказать, что двери в комнату из кухни были, даже двухстворчатые деревянные, но они почему-то никогда не закрывались! Их заменяли две цветастые шторы, то притянутые к косякам ленточкой, то распущенные и задернутые. Вот и сейчас через эти шторы мне было слышно все, о чем говорили на кухне, все запахи и все бряканья и стуканья. Тем более, и деды и батя довольно часто курили, что не добавляло мне покоя, ни душевного, ни физического. Потом, по мере уничтожения «поллитры» («а как жа без нее на ужине, да када родичи в гости заглянули!»), на кухне заговорили громче. Я не прислушивался к разговорам, просто периодически морщился от особо громкого смеха деда Геннадия или возгласов бабы Дуси.

Надо сказать, что если с дедом Геннадием у меня были вполне нормальные отношения, то вот с бабой Дусей — все сложно! Дед был хоть и отъявленным матерщинником, «табашником» и выпивохой, в общем-то был неплохим человеком. Неглупый, я бы сказал, по-житейски сметливый; незлой и невредный человек с золотыми руками краснодеревщика. А что любил поспорить, а то и поругаться — так это он характер показывал.

Угу… «Ндрав у меня такой! И ему — не перечь!».

Я знал, что всю мебель и здесь, у деда Ивана, и у них в доме сделали они с дедом Иваном сами, причем дед Гена был более рукаст и умел, а значит и его задел был более весом. Как говорил дед Иван: «Ганадий — он дерево умет слышать!».

Да! Именно «Умет!». Здесь вообще, как насколько мне известно, и повсюду в сельской местности Западной Сибири, старики и люди пожилые имели особый говор. Нет, так-то это был, конечно, русский язык, но! Говорили, к примеру, не бывает, а быват! Не умеет, а умет! Не слышит, а слыхат! Быват-слыхат-умет! Да-да! Именно «Хрен знат!».

Не работает, а робит. Еще и словечки разные интересные! К примеру, здесь говорили не телогрейка или ватник, а фуфайка (а то и «куфайка» в произношении бабы Дуси!). Не валенки, а пимы; а если пимы старые, с обрезанным голенищем, то — чуни; не пойдем, а айда!

«Или что?» превращалось в «ли чё ли?» — «Ты дурак, ли чё ли?». Ватрушки — в шанюшки. Баушки — и Мария, и Дуся пиджак от выходного костюма называли «визиткой».

Я долгое время в детстве не мог понять, что говорит баба Дуся, когда начинает ругаться. Нет, понятно, что она ругается, но вот что говорит конкретно? Паларич, да паларич… «Ах ты паларич акаянный!», «Паларич тя забери!». Потом как-то спросил у мамы. Она задумалась, а потом расхохоталась: «Да это она так паралич говорит!».

И не «ангелы» у них были, а «аньдели небесные». Говорили не «небо просветлело», а «разъяснило». Не «холодно», а «студённа». Ага… «супороть-напупороть».

Забавно! Правда потом, когда с возрастом ко мне пришла и определенная сентиментальность, забавным мне это уже не казалось! А казалось грустным, что я этого уже никогда не услышу. Ушли старики, потом ушли наши родители, которые хотя бы знали, что значит то или иное слово. Усредненная по Союзу школа русского языка и говорить учила везде одинаково правильно. И местные особенности уходили у прошлое. А здесь и сейчас я млел, слушая разговоры баушек и перепалку дедов. Еще бы самочувствие получше!

С бабой Дусей все было сложно. Так-то я понимал, что по сути своей она не очень умна — глуповата проще сказать. Это сейчас я понимаю, а в детстве — ох и досталось же мне от нее! Даже от бабы Маши так не прилетало! Гонор у бабы Дуси был, что ты! Была абсолютная уверенность в своей правоте; четкие, и как правило, нелицеприятные оценки окружающим! Сложная была бабуля!

Помню, лет в 14, будучи глупым подростком, хотел как-то пошутить: «Ты, дескать, баба Дуся — Дульцинея Тобоская!». Вот дурак-то был! Толи она не расслышала, толи не поняла вовсе, но с чего-то разобиделась и пожаловалась всем: бабе Маше, деду Ивану и деду Гене, и матери с отцом — «Он меня Барбоской обозвал!». Как я потом не извинялся, как не объяснял, но остался виноватым и в дураках! В общем-то и поделом! Но отношения у меня с ней, да и дедом Геной тогда испортились. Потом с дедом мы вроде бы помирились, но прежних отношений уже не было! Не было этого: «унучЁк». А с бабой Дусей — так и не наладилось, до самой своей смерти он дулась на меня. Вот так-то! Нужно думать, кому и что говорить!

Но был у нее, у этой бабки один, но несомненный и просто-таки огромный плюс! Даже плюсище!

Как она готовила!!! Как готовила!!! Никогда больше и нигде я не ел таких шанюшек, таких пирожков, таких драников и драчены! А как она готовила омлет — воздушный, сочный, с коричневой вкуснейшей верхней корочкой! А каленые в русской печи яички! А толстенные, воздушные, так же из русской печи блины! Даже простецкие лепешки у нее получались так, как ни у кого! И мне частенько, ну — до той глупой выходки, удавалось все это попробовать! Она же тогда специально, приготовив что либо, приносила к бабе Маше: «Мож Юрка забежит — так побалуешь его!». М-да… что имеет — не храним!

Она всю жизнь работала поварихой — в столовой РТС или на кухне детского сада. Я как-то спросил у нее, тогда — в детстве:

— Баб Дусь! А почему у тебя дома все так вкусно получается, а в столовой… Ну так… Вроде тоже вкусно, но не так!

Бабушка посидела, подумала, пожёвывая губы:

— А сам, ты, Юрка как думаш? Или дурной совсем? В столовке-то не я одна готовлю, там человек пять робют и все чё-та делают. Одна — одно, другая — друго! То воду отключили, то свет заморгат, или совсем пропадёт! Все бегом-бегом! Вот и получацца, готовят все, и никто! Да и то — там работа, а здесь для своих стряпаш, с душой! Тут для трех или пятирох делаш, а там надо на сто, а то стописят человек наготовить!

Так вот, услышав громкий разговор в кухне, я волей или неволей, стал прислушиваться — это кого же мои родные бабушки так единодушно честят? Оказалось — дядьку Володьку! Это за что он в такую немилость впал? Из-за меня, что ли?

Оказалось — нет! Хотя и мой случай тоже вменялся ему в вину, но основой всему послужило то, что такой-сякой связался с этой змеюкой, с этой ведьмой, с этой, прости, Господи… Не, так-то я, уже будучи взрослым, из отдельных фраз мамы, усмешек бати, ворчания бабушки Марии, а еще больше — из рассказов тети Нади, знал, что дядька Володька после армии изрядно поблудил. «Потаскался», как здесь говорили. Сразу после армии не женившись, как другие парни — в течении года! (канон, однако!), вместе с тем же своим дружком, дядей Юрой Жилкиным изрядно покуролесил.

Причем в пристрастии к горячительному он не был замечен. Как тетя Надя потом рассказывала:

— Вовка-то, он к водке раньше никогда и не тянулся! Уж после армии, даже бывало с родичами соберемся на гулянке, так он едва ли рюмку выпьет, а то и вообще — пригубит да отставит от себя!