Путь чернокнижника (СИ) - "Лучезар Ратибора" - Страница 26

А через три дня приехала Варвара и с выпученными глазами, скороговоркой поведала:

— Спасибо тебе, Мастер Азриэль, век не забуду! Валька-то прям хорошо себя чувствует! Отошла, сил набралась, зарумянилась. Всё вашими трудами! А Аська-вражина померла! День как.

— Как же померла? — спросил Учитель, ничуть не удивившись.

— Мыла любимую кобылу свою. Там то ли пчела, то ли слепень кусил, вот лошадь и взбеленилась, начала брыкаться. Лягнула — и всё.

— Око за око. Каждый получит по трудам своим, — задумчиво произнёс чернокнижник.

Варвара наспех передала большой кусок сыра и масла в огромном глиняном кувшине с широким горлом. Которые я сразу же отнёс в подпол, где попрохладнее. По Валькиной матери было видно, что она поражена свершившимся и побаивается Мастера. И потому она поскорее убралась восвояси.

— Вот сейчас поедет в село и по секрету всем разнесёт, какой злой и страшный чёрный колдун этот Азриэль! — засмеялся Мастер лёгкой хрипотцой, глядя вслед удаляющейся телеге. — Так и возникает дурная слава. Бояться будут, детишек мной пугать. Пока всё неплохо, сами справляются: где фельдшер помогает, где поп православный. А меня, да и вообще адептов магического ремесла, хают, обзывают. А как врачевание не в силах, когда батюшка только и может, что отпеть или даже отругать за греховные помыслы — к нам бегут. Потому как у нас нет греховности в деяниях. И не ведает это простолюдное дурачьё, что всё есть проявление божественного промысла на земле. Главное — соблюдать великий Баланс.

— Учитель, всё давно хотел у вас спросить. Сейчас ваши слова мне напомнили: вас называют чёрным магом, чернокнижником. Но вы нередко жертвуете на храм. Как так?

— Хоть чёрным, хоть серым назови, только в печь не клади, — ответил Мастер. — Для церкви любой, знающийся с магией, — колдун-чернокнижник. Ну и люд это мнение почитает, приучили так. Иду я по Левому Пути и по Срединному, заглядывая иногда и на Правый при острой необходимости, белым меня точно сложно назвать, потому как не поклоняюсь и не служу никакому единому богу. Обращаюсь к разным силам, богам, демонам, духам. Все мы едины во Вселенной. Только на разных уровнях. А на храм жертвую — это часть жертвы от моего дохода, квадра[1]. Да и боженька их не такой добрый, как они его представляют. Через церковь и иконы их святых есть привороты, порчи смертные на человека и на весь род его, можно на богатство ритуалы через храм проводить, на рост по службе и почёт. Так что Бог Яхве, его лики Саваоф, Элохим Гибор, Элохим Цабаот вполне и чернокнижникам помогают, когда надо отправить на тот свет. Яхве христиане Богом-Отцом кличут.

Сказанное было для меня откровением и поразило до глубины души.

— А почему ангелы и Бог откликаются на призыв чёрного мага? – удивлённо спросил я.

— Чёрный, серый — это всё слова людские. Им лишь бы ярлык повесить. Бог — не светлый, как они считают. Бог-демиург — он и чёрный, и серый, и белый, и любого другого цвета и качества. Потому как вмещает в себе великое множество. Он создал сонм ангелов и бесов — они его дети, его творения. И те, и те исполняют его волю согласно своей природе, которую Он породил. Смекаешь, ученик? Есть чёрные колдуны и ведьмы, которые отрицают светлое в богах, не признают благие лики богов. Тем самым убирая из-под своей опоры один столб. Я уважаю тех, кого называют тёмными богами. Но не поклоняюсь и не служу, а лишь уподобляюсь. А демонам многим и вовсе приказываю через слова силы. Потому чаще меня называют двурушником. Ярлыки, ярлыки…

[1] Квадра — в магических традициях регулярная жертва, деньгами, трудом или чем-то ещё миру, на храм. Благотворительность. Обычно от десяти процентов.

За первые три года ученичества у мага Азриэля я многое записывал, ещё больше запоминал. В итоге у меня собралось несколько тетрадок, которые потом, спустя много лет я переписал в одну цельную Книгу Теней. А тогда у меня были «Тетради Теней». И тогда же на листах бумаги я записал себе законы и правила магии. Часть почерпнул из магических книг, часть рассказал мне Учитель, до чего-то додумался сам, а Мастер подтвердил мои догадки. Так эти законы и остались практически неизменными в моих записях. Разве что пару предложений дописал, когда появились мысли в дополнение.

1. Закон Знания. Знание — сила. Нам многое внушают, начиная с младенчества. Объясняют, как устроен мир, что существует, чего не существует. Тем самым мы заимствуем обывательский миф, картину мира, которую нам внедряют в сознание. И многие люди не задумываются об истинности сказанного, о правдивости того, что говорят родители, воспитатели. И лишь немногие пытаются постичь мир самостоятельно, постичь реальность за пределами известных знаний. Такие немногие становятся первооткрывателями, изобретателями, исследователями, учёными. И, конечно же, магами. Поскольку истинный маг — это всегда идущий впереди, новатор, испытатель, мыслитель, экспериментатор. Да, и у магов есть свои законы, свои правила, своя картина мира, свои учителя, который объясняют мироздание, исходя из своего мифа. Но магическая картина мира намного богаче и шире, чем парадигма социального человека. Эзотерическое мировоззрение включает в себя взгляд социума плюс Бесконечность, которую маг хочет постичь в своих воплощениях в эонах.

Этот Закон Знания лежит в основе многих наук. Постигая мир, наблюдая за правилами, которые можно увидеть, отследить, зафиксировать, люди науки научаются, как воздействовать на этот мир, изменять его. Зная, что и как работает, мы можем этим управлять в большей степени. Знание причины даёт ключ к решению. Маги знают гораздо больше об устройстве людей и Вселенной. Потому и уровень их воздействия намного больше и мощнее, чем у обычного человека. Они знают ключи и способы изменения реальности.

2. Закон Имени. Имена и названия отражают суть явления или объекта. Зная имя, мы постигаем грань сущности, тот лик, что нам представлен. Зная имя, мы можем управлять через него духом, что определён этим именем. Этот закон широко используется в магии. Чтобы призвать и попросить ангела или духа, или приказать в случае демона (хотя там тоже можно просить — кому как нравится), надо знать его эпитет, его ноумен. Чтобы призвать ту или иную силу божества, мы должны знать вербальное звучание этого аспекта бога. Иначе высокие существа просто не услышат.

3. Закон Слова. Слово породило этот мир. Звук вибрирует, создавая вибрации творения. Наша реальность звучит. Через слово мы можем влиять на реальность. Существует иерархия слов и звуков. Древние языки, многие из которых утеряны для социальных наук, являются наиболее сильными в плане воздействия на пространство и существ, его населяющих. Потому что в древности магия в большей степени пронизывала нашу Землю. Все мифологии с народом фейри, драконами, магами, домовыми, лешими, русалками, богами, полубогами не совсем фантазия, а, скорее, искажённая летопись. И древние языки с их словами, буквами, звуками соотносились со многими магическими архетипами, напрямую были связаны с источниками Силы. А некоторые языки и вовсе специально создавались исключительно для оккультных целей, не для обыденного использования.

Иерархия языков и слов показывает нам иерархию самих их носителей. Вербальная сила разная у тех или иных людей. Чем сильнее маг, чем мощнее у него развита Вишудха, тем ближе его слово к Закону для окружающей мага реальности. Само собой, здесь играет роль не только Вишудха, но и сила Манипуры как проводник и источник воли, щупальца намерения как образ и орган концентрации и сосредоточения, в целом энергетический потенциал мага играет немаловажную роль.

Закон Слова связан и с Законом Имени. Слова выступают в роли ключей. Здесь можно представить образ тонкого механизма, огромного сейфа с чувствительными замками, где маг настраивает и подбирает ключики для раскрытия сокровищницы. И здесь мы снова видим иерархию логосов. Можно выстроить дворец с помощью сотни специальных заклинаний. А можно виртуозно сплести узор пространства всего из десяти слов-ключей и звуковых агм, и вот он — дворец стоит!