Я познаю мир. Загадки истории - Косенкин Андрей Андреевич - Страница 13

Странный вопрос, не правда ли? Впрочем, все мы хоть раз представляли себя на месте какого-либо другого человека. Однако трудно да и невозможно поверить, что «владыка мира» Александр Македонский захотел бы с кем-нибудь поменяться судьбой. Ведь уже в детстве ему были свойственны непомерное честолюбие, стремление во всем быть первым и безграничная вера в собственные силы.

Как-то друзья спросили у юного Александра, не хочет ли он принять участие в Олимпийских играх.

«Охотно, — высокомерно ответил Александр, — но при условии, что мне придется соревноваться с царями!»

А помните, как он, особо не церемонясь, разобрался с гордиевым узлом?

В 334 г. до нашей эры после внезапной смерти Филиппа II, убитого, как говорили, агентами персидского царя Дария III, Александр «метнул копье» на Восток. Мощная пятидесятитысячная армия двинулась покорять Азию. Когда войско Македонского проходило через Фригию, Александру показали колесницу древнего царя Гордия, дышло которой было привязано к ярму крепким узлом каната из кизиловой коры. Существовало поверье: кто развяжет узел, тот получит власть над всей Азией. Македонский попробовал развязать — и не смог. Тогда в бешенстве он выхватил меч и разрубил злополучный узел. С тех пор, подразумевая какое-то решительное действие, мы говорим: «разрубить гордиев узел».

Конечно же, Македонский был решительным человеком, иначе он просто не смог бы добиться того, чего добился. Но одновременно он был тонким, остроумным, слегка саркастичным и вполне заносчивым. Да ведь не рохлей же следовало быть Александру!

Главным противником Македонского в Азии был персидский царь Дарий III. Перед решающей схваткой он предложил Александру мир и половину своего царства. Полководец Парменион осторожно заметил на это: «Я согласился бы, будь я Александром». Александр усмехнулся в ответ: «И я согласился бы, будь я Парменионом». А Дарию он написал: «В небе не может быть двух солнц — покорись или бейся!» Дарий был воин слабый, трусливый, хотя и имел армию, во много раз превосходящую по численности армию Александра. Перед самой битвой он вновь предложил Македонскому мир, полцарства и огромный выкуп впридачу. Александр ответил с презрением: «Ты предлагаешь мне то, что тебе уже не принадлежит…»

Нет, что ни говорите, трудно представить себе ситуацию, в которой человек, подобный Александру, проявил бы малодушие, а тем более захотел бы изменить свою судьбу.

Но, может быть, мы все же найдем ответ на вопрос, кем хотел стать Македонский?

Когда Александр пришел в Индию, ему рассказали о странных «голых мудрецах». Эти мудрецы вели отшельнический образ жизни, сидели себе где-нибудь на поляне, прямые, коричневые от солнца и абсолютно безразличные ко всему окружающему. Раз в день жители приносили им по горстке риса — больше они ничего не ели. Александр захотел их увидеть и послал гонца, который поведал о его подвигах. Мудрецы сказали: «Неужели Александр не мог добраться до нас без таких хлопот?», но согласились встретиться с ним.

Великий полководец задал мудрецам десять вопросов и получил десять ответов. Сколь характерны для Александра вопросы, столь же занимательны и любопытны ответы индийских отшельников. Вот некоторые из них.

«Кого в мире больше — живых или мертвых?» — спросил Александр. «Живых, — ответили мудрецы, — потому что мертвых больше нет». «Какое животное самое хитрое?» Ответ: «То, которое еще не попадалось человеку». Вопрос Александра: «Что было раньше — день или ночь?» «День был раньше на один день», — ответили мудрецы. «Трудный ответ!» — заметил Александр. «На трудный вопрос!» — сказали мудрецы. Тогда Александр спросил: «Как заслужить любовь?» — «Будь сильным, но не страшным». Еще вопрос: «Что сильнее — жизнь или смерть?» «Жизнь, — ответили мудрецы, — в ней больше страданий.» И наконец вопрос: «Как стать богом?» — «Сделай то, что не под силу человеку», — ответили мудрецы.

Ага, вот, кажется, мы и узнали, кем хотел стать Македонский. Ну конечно, богом! Так-то оно так, но к тому времени он уже добился этого! Ведь когда войска Македонского еще в начале похода победоносно вошли в Египет, жрецы объявили Александра сыном бога Амона. Во всем мире это приняли как должное, и даже грекам не оставалось ничего другого, как согласиться: «Если Александр хочет быть богом — пусть будет!»

Итак, уже тогда он считал себя вполне божественным, значит, найденный нами ответ неверен. Что же, предпримем еще одну попытку и теперь вспомним греческого философа Диогена, жившего в то же время.

Диоген учил, что люди достигнут счастья и свободы, если сократят свои потребности настолько, что перестанут зависеть от общества и государства. Личным примером Диоген доказывал верность своего учения. Он жил в большой глиняной бочке, одевался в рваный плащ, питался чем придется… Услышав о Диогене, Александр решил повидать столь странного философа и специально отправился в город Коринф, где тогда жил мудрец.

Когда Александр прибыл в Коринф, Диоген, по своему обыкновению, лежал посреди площади перед бочкой и, размышляя о чем-то, грелся на солнышке. Философ равнодушно взглянул на приближавшегося царя и его многочисленную свиту и отвернулся. Александр приветствовал Диогена и спросил, не нуждается ли он в чем-либо, заверив, что все его просьбы будут тотчас исполнены.

«Не заслоняй мне солнце», — попросил Диоген и с этими словами повернулся к царю спиной.

Александр был поражен таким ответом. Он предложил бедному человеку все, чего тот пожелает, а мудрец в ответ попросил его убраться. Положение было глупейшее, однако Александр, как обычно, нашел выход. Вместо того чтобы наказать дерзкого философа и тем самым обеспечить ему славу мученика, Александр повернулся к своим спутникам и, улыбнувшись, сказал:

«Если бы я не был Александром, я хотел бы быть Диогеном!»

По иронии судьбы, владыка мира Александр и презиравший богатство философ Диоген умерли не только в один год, но и в один день. Первый закончил свою жизнь, чуть-чуть не дожив до тридцати трех лет, второй — в глубокой старости.

В 323 году до нашей эры закончился восточный поход Александра. Дойдя до Индийского океана, часть войск он погрузил на суда и отправил домой морем, с другой же частью решил идти сушей. Путь его лежал через жгучие, коварные пески юго-восточного Ирана. Три четверти победоносного войска пало без боя в безводной Гедросийской пустыне. Взятой в запас воды оказалось слишком мало, зато вина — слишком много. Свистели флейты, гремели чаши, звучали песни, но они были похожи на погребальные. Люди падали и не поднимались. Возвращение победителей превратилось в пьяное унылое шествие, а великий полководец ехал в колеснице, украшенной роскошными коврами, как бог вина Дионис. И душу его томили мрачные предчувствия…

В это время и произошло несколько случаев, предвещавших смерть Александра. С Македонским ехал индийский мудрец Калан. В дороге он заболел, и, чтобы избавиться от мучений, решил, по индийскому обычаю, сжечь себя заживо. Александр по этому поводу заметил: «Калан сильнее меня: я сражался с царями, он — с мучениями и смертью». Перед тем как взойти на костер, Калан пристально посмотрел владыке мира в глаза и сказал: «Мы скоро увидимся». Это было первое предзнаменование.

Вторым предзнаменованием стала смерть Гефестиона, лучшего друга великого полководца. Когда-то они вместе вошли к плененным жене и дочери Дария, и пленницы, приняв Гефестиона за царя, пали перед ним ниц. «Ничего, — сказал Александр, — он тоже Александр, как и я».