Священные книги и кто их написал - Воропаева Кира Леонидовна - Страница 10

Коран далек от науки не только в понимании явлений природы, но и в объяснении общественной жизни. Антинаучный и реакционный характер «священной книги» мусульман проявляется здесь в том, что эксплуататорский строй объявляется установленным самим Аллахом. Освящая именем бога общественное неравенство и социальный гнет, Коран требует от трудящихся слепого повиновения, безоговорочного подчинения господствующим классам, находящимся у власти.

Самому Мухаммеду приписывали изречение, записанное в Коране: «Верующие! Повинуйтесь богу, повинуйтесь посланнику его и тем из нас, которые имеют власть» (глава 4, стих 62).

«Человек сотворен слабым», — учит Коран (глава 4, стих 32), — и поэтому во всех случаях жизни он должен надеяться только на аллаха, «Терпеливо жди, пока бог не даст суда» (глава 10, стих 109). Коран подчеркивает, что «благочестие перед богом есть покорность» (глава 3, стих 17), что бог «благоизволил поставить вероуставом для нас покорность» (глава 5, стих 5).

Согласно Корану, аллах привязал к каждому человеку его судьбу, которую никто не в силах изменить и не должен пытаться это делать. Отсюда следовало нелогичное, противоречащее науке и опыту учение Корана о предопределении (кросмат), по которым всё в мире совершается в силу предопределения аллаха, в силу действия рока (глава 17). Отсюда вытекал догмат о зависимости человеческой воли от аллаха.

Изображая человека как безвольную тварь, Коран заявляет верующим: «Вы можете хотеть только того, чего хочет бог» (глава 81, стих 29), поэтому у людей «нет свободного выбора» (глава 28, стих 68). Таким образом, Коран внушает мусульманам, что их судьба полностью зависит от аллаха, что люди должны быть покорны своей судьбе, что всякая борьба за переустройство земной жизни — это «смертный грех».

Угнетенные не должны завидовать богатству угнетателей. Коран защищает их частную собственность и предупреждает неимущих: «Не засматривайся очами своими на те блага, какими наделяемы некоторые семейства» (глава 20, стих 131). Разделение общества на классы, превращение трудящихся в невольников, бедность, нищету, страдания, несправедливость и другие неизбежные спутники эксплуататорского общества Коран провозглашает божественным установлением и благодеянием аллаха, который «возвышает одних над другими в степенях, так что одни из них держат других подвластными себе невольниками» (глава 43, стих 31).

Внушая народным массам мысль о необходимости полностью, беспрекословно покоряться своим угнетателям, Коран обещает терпеливым и послушным вечное блаженство на «том свете», а непокорных и строптивых, не выполняющих предписания Корана, запугивает муками ада. Коран уделяет много места наивным рассказам о загробной жизни, описывая ее столь подробно, как будто кто-то сам побывал во всех этих местах. «Здешняя жизнь, — поучает Коран, — есть только суета, призрак. Но будущая жизнь есть лучшее благо для благочестивых» (глава 6, стих 32). Грешников же ожидают ужасные наказания.

В аду — страшная жара и вечно бушующее пламя, где нечестивые грешники «будут среди знойного самума и кипящей воды», которой их будут поить так, что пища будет кипеть в желудке. Одетые в огненные одежды, связанные одни с другими, грешники повергнуты в тесные вместилища. Смерть со всех сторон будет подступать к ним, но они не умрут, и их ждет вечная жестокая мука. Мусульманский ад пугает грешников главным образом огнем. Их обещают поджаривать беспрерывно. При этом сгоревшие части тела вырастают опять, чтобы вновь мучительно гореть.

«Каждый раз, как пропечется на них кожа, — говорит Коран, — мы ее заменим другою кожею для того, чтобы наслаждаться их мукой» (глава 4, стих 59).

До мельчайших подробностей, красочно и многословно описывает Коран мусульманский рай, где обещает все наслаждения и блага, каких только мог пожелать человек того времени, когда складывались представления арабов о загробной жизни. Это роскошный сад блаженств, где текут молочные, винные и медовые реки, где землю заменяет самая лучшая пшеничная мука, а песок и камни — жемчужные зерна, где плоды сами склоняются к руке того, кто только пожелает их сорвать…

Правоверный восстанет из гроба полным сил молодым мужчиной, все его способности умножатся и будут равняться способностям ста человек. Одетый в шелковые одежды, усыпанные драгоценностями, он будет жить в прекрасном жилище, имея в своем распоряжении сотни слуг. Вместе с другими праведниками он будет возлежать за пиршественными столами, пить душистое вино, проводя время в приятной прохладе, сладком бездействии и усладительных снах. В раю вечно и неразлучно будут жить счастливые супруги, а дети, родившиеся там, за один час вырастают до своих родителей. Кроме того, в раю можно будет наслаждаться женским обществом в такой мере, в какой это доступно только воображению, ибо на долю каждого правоверного, кроме жен, бывших у него на земле, придется еще по 72 чернооких красавицы — гурии, наделенных вечной юностью, красотой и способностью восстанавливать свою девственность. Причем желания будут скорее усиливаться от наслаждений, чем удовлетворяться.

«Истинно, — заключает Коран свою сказку о рае, — это есть великое блаженство. Ради подобного ему — да трудятся трудящиеся» (глава 37, стихи 58–59).

Коран содержит учение о привилегированном положении мусульман по отношению к людям других вер. Коран делит всех людей на два сорта: на мусульман, иначе «правоверных», как на людей «своих», и на всех прочих, как людей «неверных», «чужих», с которыми нельзя вместе ни пить, ни есть, ни делать какое-либо дело. Коран призывает мусульманские массы к полнейшей обособленности от других народов, к отказу от дружбы с ними. «Верующие, — говорится в Коране, — не дружитесь с народом, на который гневается бог» (глава 60, стих 13).

Коран проповедует не только недоверчивое, но и прямо враждебное отношение к людям другой религии и к неверующим, воспитывает массы в духе ненависти и жестокого преследования всех инаковерующих и инакомыслящих.

Специальная глава Корана, озаглавленная «Добыча», толкует «рвение» и «усердие» в битвах с иноверцами как «войну за веру» (газават), называет эту войну «путем божиим». Коран уделяет большое внимание войне с неверными, проповедуя, таким образом, не только разъединение, но и воинствующий лозунг необходимости физического уничтожения всех людей, не относящихся к мусульманству, под предлогом священной войны за веру при покровительстве аллаха. По Корану, неверные — вообще народ погибший, обреченный на вечные муки, а потому, чтобы не распространялось вместе с ними зло на земле, надобно их истреблять (глава 9, стих 5 и др.).

«Не берите их в друзья к себе, убивайте их, — пишет Коран об этих народах, — убивайте, где ни застигнете их. Вам доставляем мы полную власть над ними» (глава 4, стихи 91, 93).

Коран искусственно вызывает вражду даже между самими трудящимися мусульманами, чтобы затруднить их объединение в классовой борьбе и облегчить эксплуататорам угнетение народа. Коран культивирует недоверчивость и подозрение мусульманина даже к собственной семье. «Верующие, — поучает Коран, — из ваших супруг, из ваших детей есть враги вам, потому остерегайтесь их» (глава 64, стих 14).

Деспотические традиции устанавливает Коран по отношению к женщине. В течение многих веков религия освящала и закрепляла униженное, рабское положение женщины. Ислам, как и любая религия, считает женщину греховным существом, «веревкой сатаны», источником зла и порока, ставит ее в приниженное по сравнению с мужчиной положение, предписывает безропотно подчиняться мужчине.

Коран говорит о женщине совершенно ясно: «Всякие клятвы перед женщинами не обязательны, потому что женщина не человек». Коран считает, что при разделе имущества доля мужчины равна доле двух женщин. На суде свидетельства двух женщин приравниваются показанию одного мужчины. Если же свидетелями выступают только одни женщины, их показания вообще не принимаются во внимание. «Если хочешь поступить правильно, — учила мусульманская пословица, — то спроси женщину и поступи наоборот».