Карманное богословие - Гольбах Поль - Страница 16

МЕЧ. Иисус Христос для блага рода человеческого принес в мир меч. Церковь божия, весьма склонная к порывам гнева, обладает в своем арсенале двумя мечами: одним — духовным — она отправляет на тот свет души, другим — светским — она туда же отправляет тела. Вот наивернейший способ наставлять людей на путь истинный. Но кроме этих двух мечей церковь имеет еще один маленький кинжал, который она заботливо прячет за пазухой из страха, что его у нее отнимут. Им она пользуется лишь в исключительных случаях.

МИЛОСЕРДИЕ — свойство, присущее христианскому богу, но не его духовенству, немилосердно сжигающему на этом свете и на том всех тех, кто пришелся ему не по вкусу. Впрочем, епископы в своих пастырских посланиях проявляют милосердие; благодаря небесному милосердию они владеют епархиями, полученными от королей после настойчивых ходатайств.

МИЛОСТЫНЯ. Так называется раздача своего и чужого добра с целью продлить до бесконечности святую праздность священников, монахов, дармоедов и всех тех, кто находит более удобным молиться, чем работать.

МИР. Для благочестивого христианина мир — самая ненавистная в мире вещь. Он должен отречься от него, чтобы думать лишь о будущей жизни; для начала лучше всего отдать все свое состояние духовенству, чье царство не от мира сего.

МИР. Христианского бога называют то богом мира, то богом воинств. Это лишь мнимое противоречие. Бог весьма миролюбив, но о его супруге нельзя сказать того же, и вот, чтобы доставить ей удовольствие, он принужден затевать авантюры. Домашний мир покупается ценой внешних войн. Церковь лишь тогда благоденствует, когда может делать все, что ей угодно, или когда без помехи может нарушать спокойствие других.

МИРО (святое) — смесь бальзама и масла, над которой поколдовал епископ; оно имеет силу заставлять благодать спускаться с неба и смазывать слишком сухопарых христиан.

МИРОВОЙ ПОРЯДОК — благоустройство мира, которое имеют счастье видеть люди, смотрящие на природу сквозь очки веры. Очки эти скрывают все недостатки Вселенной. Надев их, мы не увидим ни болезней, ни войн, ни преступлений, ни землетрясений, ни нетерпимых богословов. Все в наилучшем порядке, когда наши священнослужители сытно и вкусно пообедали. Кто мешает их пищеварению, тот враг общественного порядка. Зато бог принужден нарушать мировой порядок, а государи — общественный порядок.

МИРСКАЯ СУЕТА. Каждый христианин отрекается от нее в момент своего крещения, т. е. в тот день, когда родился. Правда, он часто нарушает свой обет, и лишь лица духовного звания остаются ему верны в течение всей жизни.

МИРЯНЕ — грязные и нечестивые животные, которые не имеют доступа к святым яслям. Их навьючивает или на них ездит духовенство, но, в то время как обычно всадник кормит свою лошадь, тут, в церкви божией, обычай требует, чтобы лошадь кормила всадника.

МИССИОНЕРЫ — святые вербовщики, которые, рискуя быть избитыми и повешенными, отправляются в далекие страны вербовать для бога души, для церкви мучеников и богатства для своих монастырей. С помощью водки и ружей миссионеры достигают немалых успехов.

МИСТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. Это такой смысл, в котором никто ничего не понимает или который делает еще более темным то, что надо было бы объяснить. Всякий раз, как богослов наталкивается в священном писании на что-нибудь такое, что противоречит здравому смыслу, он должен искать смысл мистический. Вера велит вам согласиться с ним, хотя ни вы, ни он не имеют ни малейшего представления, о чем идет речь и каков смысл данного им объяснения.

МОЗГ. Чтобы быть хорошим христианином, весьма важно не иметь мозга вовсе или иметь мозг недоразвитый. При помощи исповедника, наставника или монастыря можно у детей задержать развитие этого органа. См. Воспитание, Катехизис, Монастырь.

МОИСЕЙ — боговдохновенный пророк, принесший данный ему свыше закон, который впоследствии бог принужден был изменить, так как он стал негодным. Моисей запросто беседовал с господом, стоявшим к нему спиной. Моисей, по его собственному свидетельству, был самым кротким из людей; тем не менее время от времени он приказывал вырезывать израильтян тысячами. Этим он подал пример церкви, которая, как известно, будучи нежнейшей из матерей, позволяет себе по временам кровавые шутки по отношению к своим возлюбленным чадам.

МОЛИНИСТЫ — группа, которая по вопросу о благодати придерживается взглядов, противоположных взглядам янсенистов. Двор, отлично разбирающийся в богословии, всегда склонялся к системе молинистов, которую он внимательно изучил. Что касается духовенства, то обычно оно согласно с тем, кто держит в своих руках список бенефиций. Против него возражают только немногие бородачи, которые никогда не получат доступа к священному пирогу.

МОЛИТВЫ — формулы для прошений, изобретенные духовенством, чтобы получить от всеблагого и всеведущего бога то, в чем весьма нуждаются его дети, либо заставлять его, обладающего совершенной мудростью, изменять свою волю. Без молитв бог не мог бы знать о нуждах своих созданий. Молитвы священников наиболее действенны: от торговли ими они имеют порядочный барыш. При небесном дворе, не менее, чем при земном, без денег далеко не уедешь.

МОЛЧАНИЕ. Государь, который заставил бы молчать духовенство, совершил бы величайшее преступление. Церковь — кумушка, которая желает говорить, не может не говорить и неминуемо погибла бы, если бы ей не дали говорить.

МОНАСТЫРЬ — святое место, где под ключом содержится выводок монахов или монахинь, отрешившихся от мира. Тем не менее их выпускают оттуда, когда нужно собрать с мирян духовные подати, вносимые наличными деньгами. Женские монастыри полезны в том отношении, что они освобождают семьи, особенно старших сыновей, от неудобных сестер. Кроме того, в Этих святых учреждениях воспитываются многие представительницы прекрасного пола; из них делают легковерных, объятых вечным страхом, невежественных и набожных гражданок — одним словом, дур, весьма полезных духовенству.

МОНАХИ — духовные лица, сформированные в отряды. Они ходят в белом, сером, черном, носят бороду или бреют ее и если носят, то запускают или подстригают ее; словом, это люди, бесконечно полезные обществу, с которого они поэтому могут собирать ежедневные налоги, если у них нет собственного имущества. Монахи — столпы и светильники церкви; народы, которые лишены этой прелести, богаты и, следовательно, обречены на вечные муки.

МОНАХИНИ — святые девы, предназначенные для гаремов, которые Иисус Христос держит здесь, на земле. Каждая из них надеется с помощью маленьких уловок заслужить когда-нибудь право на свое место у господа. А в ожидании будущего они живут под охраной монахов и священников, которые, не будучи евнухами, иногда наставляют султану рога за то, что он слишком долго заставляет себя ждать.

МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА — различные отряды монахов, которые в качестве добровольцев служат в святом ополчении. Народы материально оплачивают их за то, что они оказывают им духовную — защиту против духа свободной критики и заставляют духовные милости дождем изливаться на их души; это способствует телесному преуспеянию монахов.

МУЧЕНИКИ. Так называют упрямых святых, которые дают ввергать себя в темницы, бичевать, четвертовать и сжигать, чтобы доказать всему миру, что их духовенство не заблуждается. Каждая религия имеет своих мучеников; но истинные мученики — это то, которые приняли смерть за истинную религию; истинная же религия — это та, чье духовенство безусловно право.

МЫСЛИ. Богу наносят тяжкое оскорбление непроизвольные движения, происходящие в человеческом мозгу, особенно если эти движения не руководятся духовенством. Бог проклинает всех тех, кто мыслит несогласно со священниками, обладающими прерогативой мыслить за других. Вот почему служители церкви так усердно копаются в совести верующих: они боятся, что в их головах окажутся какие-нибудь контрабандные мысли.

МЯТЕЖИ — маленькие неприятности, которые духовенство иногда доставляет светской власти. Вполне законен мятеж, одобренный папой или выгодный духовенству: тогда виновато правительство, не угодившее папе или духовенству, т. е. самому богу.