О методах познания - Кострова Ирина Владимировна "Doch Sveta" - Страница 9

III Вопрос.

Что есть консенсус, надо ли его искать? Что есть моя, его, наша правда?

Ответов членов группы — нет.

Резюме (итог работы Проводника-синтезатора).

Соглашение на базе единых представлений об исследуемых объектах, явлениях, взаимосвязях и задачах поиска истины — есть консенсус.

Его необходимо искать на каждом шаге развития Вселенной, человечества, общества, социальной группы, коллектива и даже (как единичный случай) семьи.

Поиск консенсуса — трудный этапный путь продвижения к конструктивному раскрытию любых проблем и фактов с целью адекватного их представления, восприятия и пути дальнейшего поиска истины при разрешении всех проблем бытия.

«У каждого правда своя» — это поговорка, но поскольку правда всегда носит личностный оттенок, то «его» и «моя» правда могут быть непохожи и порой несовместимы, что является поводом и причиной для разногласий. Однако правильно (беспристрастно) воспринятая любая правда составляет часть целого истинного знания об объекте и явлении. «Наша» правда — есть добровольный консенсус всех и каждого на пути получения знаний человечеством.

Правда, как атрибут человеческого общения, не должна вызывать раздражения, но нравственная база общества не всегда способствует её свободному выражению и поэтому в социальном плане важно создать такие правовые условия жизни личности и общества, при которых волеизъявление человека говорить правду приветствуется как одно из достоинств личности.

IV Вопрос.

Вечны ли правда и истина, как научиться любить друг друга?

Резюме (итог работы Проводника-синтезатора).

Ничто не вечно на Земле,

Ничто не вечно во Вселенной,

И Космос, что лежит во мгле,

Весь каждый миг иной, но бренный.

В совокупности с мнениями (информацией) иных контактёров (их информация взята в кавычки и дана курсивом) по данному вопросу можно констатировать следующее.

Всё изменяется: видоизменяется, энергетически и структурно преобразуется и остаётся лишь вечной сама материя (как видимая, так и невидимая человеческим глазом), которая, переливаясь всеми красками и звуками, меняет очертания и суть и создаёт всё, что мы называем Миром, не деля его на «внешний» и «внутренний».

«Категории правда и истина вечны в том толковании, что истина будет всегда искаться людьми, а в форме правды она будет доводиться до другого лица или группы лиц».

«Истина — это цель, к которой нужно стремиться, а правда — это представление истины в том или ином аспекте».

«Правда и истина вечны, если вечен Человек. Правда и истина будут идти рядом, но истина всегда впереди, к ней и стремится человек. Стремление к истине открывает человеку второе дыхание и придаёт силы на пути познания».

«Вкусить каплю истины — это испить глоток из прохладного ручья Кладезя Знаний Человечества. Истина неустанно будоражит и манит человека. Это вечный двигатель, который существует во Вселенной».

Всё живущее в Мире составляет целостную систему, в которой сосуществуют на правах подсистем системы низшего порядка. Цивилизация суть целостная система, в которой каждый индивидуум, будучи сам гармонически цельной системой, является её неотъемлемой и равноправной частью. Один человек не может жить без других людей, он при этом не просто утрачивает связь с окружающим миром, но и теряет часть своей сущности (социальность человека — одно из важнейших качеств человека как личности).

Любить других — значит верить и понимать, что каждая личность имеет право на свободу мышления и образ жизни, свои радости и тревоги, заботы и печали. Каждый, обладающий (в философском плане) любовью к ближнему человек, понимает, что «возлюбить других, как самого себя» — это значит любить в каждом то, что отражено и принято личностями вокруг тебя от тебя самого, и, в то же время, не отвергая ничего из того, что отразилось в тебе самом от других людей, как от личностей. Тогда равноправие на индивидуальность и значимость будет соблюдено, а раздражительность и нетерпимость сами собой уйдут из общения.

«Каждый человек — это два начала: физическое и духовное. Любовь имеет приоритет духовного начала. Научить любить никто не может, это свойство каждой конкретной личности. Верховенство духовного „Я“ над физическим „Я“ — залог успеха». Большую роль могут сыграть духовные и нравственные авторитеты, знания и почитание которых в обществе является искренним, т.е. согласуется с нормами морали и права и социально-экономическими условиями их соблюдения на практике.

Итак, любить друг друга — значит считаться и с собой, и с другими людьми как с личностями, не «давя» их и не устраивая себе пьедестала; чего сам никогда не простишь другим, никогда не делай сам. Казалось бы, нехитрая правда, но как трудно и долго понимается она людьми.

«Практически можно дать несколько советов:

— провозглашая красивые слова, надо им следовать практически, применяя их и к другим, и к себе;

— индивидуальность — это большой дар, благодаря которому человек становится тем, кто он есть, поэтому с этим необходимо считаться и относиться терпимо;

— необходимо уметь стать на позицию другого человека, превратясь из учителя в ученика, чтобы лучше понять его».

Любовь многогранна. Скорее всего, под любовью в философском плане нужно понимать умение сосуществовать с другими людьми, то есть умение их понимать и прощать.

Любовь — она одна и совершенно определена как единство и взаимодействие Мужского и Женского Начал в Космосе.

«Только через общность душ, полей человеческого сознания и общего накала (устремления) понимания окружающего Мира придёт к людям Любовь. Если бы люди научились хотя бы уважать друг друга и быть терпимее к поступкам других, то это была бы ещё одна ступень по Лестнице Восхождения Человечества».

2.2. Суть процесса познания и роль мозга человека в нем

Основы человеческого познания предлагается (Покровителями) рассмотреть в ходе раскрытия ответов на следующие вопросы.

1. Философско-мировоззренческий аспект процесса познания (порядок и последовательность получения знаний).

2. Психофизическая база получения знаний:

а) что участвует в процессе познания (какие органы и клетки);

б) как устроен мозг человека (в аспекте реализации процесса познания);

в) функции мозга для жизнедеятельности человека;

г) психика и физика действительного существования.

3. Творческая и мыслительная деятельность человека:

а) что есть открытие, озарение;

б) путь к правде познания;

в) верх блаженства и верх знаний — одно ли и то же?

4. Научное и практическое толкование категории (понятия) «факт» в аспекте познавательной деятельности:

а) что есть факт;

б) понятие цепи событий;

в) что есть разрыв цепи событий?

5. Научное и философское представление эволюции Мира и Человека:

а) последовательность роста: «Дух — плоть — Дух — плоть…»;

б) эволюция Земли и Неба.

6. Связь времён и народов (единство Вселенной). Суть и необходимость данной связи.

Всё, что делает (умеет делать) человек — суть результат его познаний и познаний его предков. Всё, что он вынужден делать для своего существования в Мире, планируется заранее и осмысливается в процессе деятельности.

Всё увиденное, услышанное, прочувствованное и содеянное собой и другими окружающими людьми — продукт для исследования и, значит, источник получения знаний.

Знания можно разделить условно на две группы:

1) теоретические;

2) практические

Часть практических знаний передаётся генетически, часть приобретается с первого дня жизни.

Все теоретические знания приобретаются в жизни данного конкретного индивидуума благодаря его желаниям и стремлениям на базе имеющихся его природных способностей и с учётом условий его жизни.