Наркотики – почему? - Мейс Л. Ф. - Страница 2

Я понимаю, что подобные утверждения могут вызывать возражение. Разумеется, каждое из названных средств долгое время употреблялось и в других странах. А сегодня они вообще распространены по всему свету. Однако, если рассматривать использование наркотических средств в исторической ретроспективе, то, думается, что в рамках нашего изложения такая географическая дифференциация вполне оправдана.

Те или иные наркотики можно соотнести с разными частями света еще и вот почему.

Несмотря на то, что постоянно говорится о губительном действии алкоголя, нужно заметить, что, например, европейская культура развивалась, не только не взирая на его широкое распространение, но порой и благодаря этому. Известно, что многие деятели искусства и науки не избежали пристрастия к нему. Другой пример: тот, кто читал описания ритуалов американских индейцев, в ходе которых употреблялись псилоцибин и мескалин, вероятно, согласится, что эти народы безболезненно переносили их действие. Потому эти наркотики могли широко распространиться в пределах среды обитания этих народов.

Наконец, описания опиумных войн в Китае свидетельствуют, что потребление опиума именно тогда стало проблемой. При этом исследования Р. Гельбке показывают, что его курили и в предшествующие столетия, а может быть и тысячелетия. Но тогда это было более или менее нормальной составной частью жизни людей в тех регионах.

Для современного роста наркомании характерно прежде всего то, что различные наркотики распространились не в «своих» регионах. Дальше мы увидим, что на разных стадиях истории наркотики, возможно, играли особую роль. Думаю, что сейчас этот этап закончился. Можно даже сказать, что время наркотиков прошло.

Наркотики начинают становиться серьезной проблемой, когда попадают в «чужое» пространство. Всем известно, как были уничтожены, в том числе и с помощью алкоголя («огненной воды») индейские племена Северной Америки. Говорят, что алкоголизм поразил и Европу (сюда же можно отнести и нынешнюю Америку), но настоящей катастрофой обернулось здесь появление гашиша, опиума и ЛСД. Дальше мы поймем также, почему именно на Западе наркомания приняла ту форму, которую мы наблюдаем сейчас.

А вот африканский негр гораздо легче переносит гашиш, чем, например, алкоголь. Хоть негры и пили всегда свое, местное пиво, но у них не было ни вина, ни водки. В последние же десятилетия алкоголь для черного населения Африки стал настоящей бедой.

Те, кто защищает наркотики, усматривают в упомянутых выше состояниях сознания свои плюсы. Алкоголь и марихуана, по их мнению, способны не только снять напряжение повседневной жизни, но могут также повысить творческие силы и способности. Они считают, что «средства, создающие картины», «средства, вызывающие экстаз» (так называемые психоделики), приближают человека к откровению, подлинному выявлению того мира, который недоступен органам чувств в нормальном состоянии. Это тот самый мир, полагают они, к которому были устремлены на протяжении последних тысячелетий (и даже раньше) религиозные чувства и чаяния людей.

Эту фазу развития человечества, в сравнении ее с днем сегодняшним, называют обычно «примитивной эпохой суеверий», эпохой наивного невежества. Этим представлениям о нецивилизованном, почти животном, «природном» существовании человека в ту эпоху противоречат древние предания Махабхараты, Вед, Бхагават-Гиты, а также мифы и сказки, которые показывают, насколько глубокой духовной жизнью жили люди в древнейшие времена.

Если Хаксли, Гельбке и их единомышленники убеждены, что в древности человеческое сознание обладало способностью схватывать высшие реальности и что эти реальности были для наших предков столь же ценными, как и чувственное восприятие для современного человека, то в этом я целиком и полностью с ними согласен.

Однако я склонен считать, что человеческое сознание с течением времени стало совершенно иным, и если употребление наркотиков в давние времена могло быть правомерно, то их воздействие на нынешнее сознание оказывается абсолютно негативным. Ну а вопрос о том, почему все-таки наркотики столь притягательны для молодых людей, можно, по-видимому, прояснить с помощью следующих наблюдений.

В последние десятилетия вновь возник большой спрос на определенные жанры литературы. Я имею в виду прежде всего сказки, легенды, биографии людей и исторические романы. Думаю, вы будете удивлены, если я свяжу это с распространением кино, телевидения, «комиксов» и сотен иллюстрированных журналов. Во всем этом людям предлагается нечто, вероятно, способное вывести их за пределы атмосферы, которая в обыденной жизни слишком прочно удерживает их в своем плену.

Эта атмосфера создается так называемыми точными науками, сферой реальных фактов. В школах и университетах нас буквально заваливают невообразимо огромным количеством фактов. Мы перенасыщены фактами. Они удовлетворяют запросы нашего интеллекта, насыщают его, но человеческая душа требует совсем другой «пищи». В предоставлении ее и заключено благотворное воздействие образов. Образ открывает человеку гораздо больше, чем установленный факт, и, кроме того, он приводит в действие нашу фантазию. Думаю, в этом и заключается одна из причин нынешнего кризиса школьного образования. Наши классные занятия потеряли образность, стали сухими. И, может быть, именно поэтому мир образов, навеянных ЛСД, оказывается столь притягательным.

В этом смысле показателен еще один феномен. Во всех слоях общества значительно усилилась тяга к путешествиям.

Можно, естественно, сказать, что это просто результат развития техники и экономического подъема, которые делают путешествия доступными. Тем не менее, мне кажется, за этим стоит ностальгия человека по «образам»: он хочет видеть что-то другое, какой-то иной мир. И тут выясняется, что путешествовать можно и с помощью ЛСД. В эту «прогулку» человек отправляется, чтобы встретиться с иным миром.

Дабы лучше понять все сказанное и глубже вникнуть в проблему, познакомимся поближе с видениями, которые может вызвать ЛСД.

Вот выдержки из нескольких статей известного голландского психиатра, который при лечении своих пациентов применяет ЛСД. То, что они переживают под воздействием наркотика, он описывает следующим образом:

«Пациент входит в состояние внутреннего видения, во времени которого его «внутреннее око» воспринимает калейдоскопическую смесь картин, а сам он пребывает в крайне суггестивном состоянии, свойственном его характеру. У него появляется состояние внутреннего просветления, своего рода “ясновидения”, позволяющее переживать взаимосвязи ранее недоступные. При этом стираются границы между субъективным (внутренним) и внешним мирами. Возникает чувство восхождения к универсальному единству жизни, сущностной связи со всем живущим и вообще со всей материей. Отсутствие пространства и времени переживается как вечность и бесконечность. Человека может наполнять безмерная радость и благодарность, связанные с глубоким внутренним умиротворением. Это состояние, захватывающее всего человека и в высшей точке приближающееся к экстазу, живо запечатлевается в памяти пациента. Весьма важно, что сознание, хотя и изменяется, но никогда не гаснет, и при этом всегда сохраняется здоровый остаток «Я», благодаря чему пациент пребывает одновременно в роли наблюдателя и в роли участника этого внутреннего процесса».

Один из пациентов описал это переживание следующим образом:

«Я чувствовал, как мое тело растворяется, и как я сам становлюсь, так сказать, частью того добра и спокойствия, которые вокруг меня. Не хватает слов, чтобы все это описать. Однако я знал, что здесь присутствует Бог. И в этот момент я познал высшую истину. Повсюду были святость и чистота. Я чувствовал себя смиренным и незначительным, был преисполнен почитания. Это было самое возвышенное переживание в моей жизни. Вероятно, ничего подобного со мной больше никогда не случится, но это и неважно: пережить такое один раз в жизни для простого смертного более чем достаточно!»