Поучения старца Фаддея. «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя...» - Архимандрит Витовницкий (Штрабулович) Фаддей - Страница 1

Annotation

Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя

Поучения старца Фаддея Витовницкого

Книга коротких бесед с известным сербским духовником архимандритом Фаддеем (Штрабуловичем) (1914–2003).

Искренние и простые советы о самом главном: на что в первую очередь должен обращать внимание человек в своей жизни.

Для широкого круга читателей.

Старец Фаддей (Штрабулович)

О цели жизни

Покаяние — изменение жизни

Из разговора с одним нашим монахом

О молитве

О внутреннем мире

Внутренняя молитва

Стояние пред Господом

Богообщение

Созерцание

О строгости

Атмосфера Неба и атмосфера ада

О проповедовании

О смирении

Какое это благо среди добрых быть

Крайнее смирение — идеал христианской жизни

Мы окружены тайнами

Господь во всех нас

Жизнеописание отца Фаддея

notes

1

2

3

Старец Фаддей (Штрабулович)

ПОУЧЕНИЯ СТАРЦА ФАДДЕЯ

"Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя..."

О цели жизни

— Прошу меня простить, если, иногда, во время этой вечерней беседы, я отойду от темы^[1]. Вы сами видите, какова наша жизнь здесь на земном шаре. Мы, христиане, желаем спасения, как себе, так и своим ближним, и стремимся к совершенству. Те, кто не религиозен, желают достичь совершенства в материальной сфере жизни.

С ранней своей молодости отправился я послужить Господу. У меня было слабое здоровье, и я думал, что остаток своей жизни проведу так, как того требует Господь. Слава Богу, что Он с самого начала меня направил к этим труженикам, русским монахам, в монастырь Мильково. В монастыре, в большинстве своем, жили русские монахи, эмигранты, а среди них можно было встретить святых людей; а так как я был еще ребенком, то все, что мне говорили, я принимал.

5

Всю жизнь меня мучила мысль о цели этой жизни, я задавал себе вопрос, для чего нужна эта жизнь. То, что человек трудится, чтобы достигнуть материального богатства, чтобы есть и пить — неужели это все, что необходимо человеку? Слава Богу, в житии Святого Серафима Саровского говорится, что цель нашей жизни — возвращение в объятия к своему Отцу Небесному, чтобы мы, люди на земле, были как Ангелы на небе, руководимые Духом Святым. Так как мы дети падших родителей, нам намного легче свернуть с истинного пути, нежели отречься от многих негативных навыков, которые мы в течение жизни приобрели в семейном кругу. Хотя мы и подобия наших родителей, которые не были совершенны и не были способны дать нам то, что есть лучшее, но напротив, сначала от родителей, а затем позднее в течение жизни, мы видели много неправды и пережили многие скорби сердца. Всё же все мы тяготеем к совершенству и все желаем открыть, что является целью этой жизни. Мы это открываем постепенно,

6

как говорят Святые Отцы: «Вера в нас растет постепенно». Один из Святых Отцов и сам говорит: «Вера, которую я имел в молодости, в сравнении с моей верой сейчас, когда я нахожусь в преклонных летах, была просто неверием». Наша вера постоянно возрастает, и когда она укрепится в Господе, она сильна и мощна. В мире сейчас много всякого происходит. Много мы слышали о протестантах. Они отпали от западной церкви, а с Восточной Церковью не соединились и ввели в свою веру много всяких новшеств. Протестанты трудятся и молятся, развили такое интенсивное миссионерство, даже сильнее, чем католическая церковь, но они не осознают и не знают, что находятся под руководством духов поднебесных. Все те, кого протестанты приводят в христианство, автоматически включены в негативную энергию и находятся под властью многих духов. Апостол Павел говорит: ты говоришь, что веруешь, давай, покажи веру свою делами своими. И сатана верует и трепещет, но противится. Противится всякому добру. Многие здесь на земном

7

шаре считают себя неверующими, но если мы лучше подумаем о нас самих, то увидим, что не существует ни одного разумного существа на земном шаре, которое не стремится в своем сердце к жизни и к абсолютной любви. Абсолютная любовь не меняется и продолжается вечно. Мы всем сердцем стремимся к абсолютному добру, к абсолютному миру, по существу, мы всем сердцем стремимся к Богу. Бог — это жизнь, Бог — это любовь, Бог — это мир, Бог — это радость. Мы сердцем стремимся к Богу, а мыслями противимся Богу. Сатана верует и трепещет, но все равно противится. Точно так же безбожник не есть безбожник, но противник. Итак, мы сердцем тоскуем о Боге, но противимся Ему. Наше противление не может навредить Богу, ибо Он Всемогущий, но навредит нам самим.

Мысли, настроение, желания управляют нашей жизнью. Какие мысли нас занимают — такова и жизнь наша. Если наши мысли мирные, тихие, полные любви, доброты, благородства, чистоты — тогда и в нас мир, так как все мирные мысли

8

дают внутренний мир, который лучится из нас, ибо наши мысли мирны, тихи, полны любви и доброты. Если в себе носим негативные, адские мысли, тогда и наш внутренний мир разорен. Святые Отцы говорят о мыслях: «Какая угодно мысль, которая разоряет мир, и мысль, от которой не имеем мира, — это от ада, и нужно ее отбросить и не принимать». Мы должны трудиться для своего блага, чтобы в нас укрепились мир, радость, любовь Божественная. Отец наш Небесный желает, чтобы Его дети имели Его Божественные свойства, пока мы полны любви, мира, радости, утехи, истинности, благородства. Господь и все мы желаем быть кроткими и смиренными, ибо та душа, которая кротка и смиренна, излучает благородство и доброту. Такая душа и когда молчит, из себя излучает всегда мирные, тихие волны, полные любви и доброты. Такая душа не обижается, когда [вы] ее обижаете и ругаете, можете и избить, а она вас жалеет, что так много мучаетесь. Таких мало на земном шаре, но благодаря им солнце греет, и Бог дает

9

нам благословение, чтобы мы жили, и чтобы у нас было все, что нам необходимо дяя жизни. Мы должны мысленно измениться.

Вы и сами видите, как мы создаем в семье гармонию или дисгармонию, в зависимости от наших мыслей и желаний. Если хозяин дома очень обременен заботами и мыслями о каком-то затруднении, то он этими мыслями создает беспокойство не только себе, но и всей своей семье. Все в доме подавлены, не имеют ни мира, ни утешения. Он, как хозяин, должен излучать доброту, чтобы из него она распространялась на всех остальных в доме. Такой мы мысленный аппарат. В свое время я не знал, что человек не смеет обижать своих родителей, ни телесных, ни духовных. Мы не смеем их обижать даже мыслями своими. Я в свое время не осознавал, что обиды (оскорбления) приносят тяжелые последствия для всех нас. Я сам много страдал оттого, что своего отца мыслями обижал, и теперь не могу накаяться из-за этого. Мой отец был человеком мирным,

10

тихим, кротким, невероятно добродушным. В своей жизни он никогда не был больным, ибо всегда имел внутренний мир, поэтому и органы его работали без напряжения. Свою жизнь, целиком, он воспринимал как спектакль; когда его кто-то обижал, он не обижался, был мирен и тих. Я был бы счастлив, если бы у меня были его черты характера. Мы, мужчины, в основном, [походим] на матерей, в то время как девочки — на отцов. Люди не знают, почему это так происходит, что в одной семье рождаются девочки, а в другой — мальчики. Люди этого не знают, понятия не имеют, а Господь нам показал, как это и почему. Это во многом зависит от формулы крови родителей. Если у них формулы крови сходные — рождаются девочки и мальчики, но если формула крови матери доминантна — тогда рождаются мальчики, а если доминантна формула крови отца — рождаются девочки. Это можно видеть в разных местах. То же можем видеть и на примере пчел. Пчеловоды хорошо знают, что пчелиная матка раз в жизни спаривается с другой