Человек многоликий - Подводный Авессалом - Страница 10

1. Баловень Судьбы.

2. Мудрый Старик (Старуха).

3. Невезунчик.

4. Плохой Советчик.

5. Малое Дитя.

6. Беспристрастный Наблюдатель.

7. Спасатель.

8. Безответная Жертва.

9. Корыстный Друг.

10. Коварный Обольститель (Обольстительница).

Пример.

1 (а) — Мне повезло один раз в жизни — а остальное я зарабатывал сам.

2 (б) — Мне случается иногда помогать друзьям мудрыми советами — но это бывает при исключительных обстоятельствах.

3 (в) — Я не просто невезучий человек — мне не везет хронически, особенно на работе и с женщинами.

Упражнение 3. Предъявите следующие субличности и пять субличностей по вашему выбору: а) как несуществующие, б) как муладхарные.

1. Злюка.

2. Добряк.

3. Остроумец.

4. Зануда.

5. Любовник.

6. Взрослая Дочь.

7. Пустой Фантазер.

8. Академик.

9. Солдат.

10. Теща.

Свадхистханная субличность. На уровне свадхистханы находятся субличности, которые уже прижились в психике и сознании человека до такой степени, что обзавелись свойственными им характерными качествами, или атрибутами. Свадхистханная личность по-прежнему не имеет «постоянной прописки», то есть определенного места и значительной роли в психике, оставаясь чем-то случайным: однако это уже не точка, а шарик в пространстве психики, не имеющий пока что составных частей, но обладающий не только именем, но и некоторыми свойствами, которые могут проявляться в конкретных ситуациях в большей или меньшей степени.

Количество проявлений у свадхистханной субличности существенно больше, чем у муладхарной, и они группируются в целую область, правда, с несколько размытыми краями, поскольку свадхистханная субличность может проявляться в разных случаях более или менее отчетливо.

Свадхистханная субличность чувствует себя в психике более уверенно, чем муладхарная — она уже не случайный гость, а привычное явление, хотя и не нашедшее пока себе своего определенного места. На нее еще нельзя всерьез опереться, но она уже имеет некоторый вес и как пушинку ее не сдуешь — то есть соответствующее ей состояние сознания относительно устойчиво и в минимальной степени может быть удержано человеком. Если муладхарную субличность можно сравнить с отдельной травинкой или перекати-полем, на мгновение появляющемся и тут же уносимым ветром, то свадхистханная личность подобна скромно произрастающему кустику или малому деревцу. Обычно свадхистханные личности располагаются в промежутке от случайных до вспомогательных, тяготея, однако, к первым.

Предъявляя (себе и другим) свадхистханную субличность, человек делает акцент на тех или иных ее качествах (аспектах), сила которых может варьироваться в зависимости от обстоятельств, например:

— Я теперь ученик, и учу арифметику, чтение и физкультуру, но успеваю в них по-разному.

— Я осваиваюсь в своей новой должности Ведущего Менеджера, а именно, вхожу в роли Руководителя Своей Секретарши (успешно), Подчиненного Своего Директора (сомнительно) и Непосредственного Начальника для десятка управляющих (пока неплохо).

— Я, бывает, что и влюбляюсь — иногда пылко, а иногда не очень.

— Я делаю первые успехи в теннисе — осваиваю подачу (пока слабо), счет (уже освоил), отражение атаки (посредственно), парную игру (совсем слабо).

Свадхистханная субличность не претендует на значительность своей роли в психике и жизни человека — но она все же более устойчива, чем муладхарная, в своем роде более уверена в себе: так просто ее не уничтожишь, и потеснить ее уже сложнее: это зерно, которое уже дало маленькие корешки, и хотя до полноценного колоса и тем более дерева ему еще далеко, оно уже не чужое в этой земле. В частности, у свадхистханной субличности возможны некоторые связи с другими субличностями, причем нередко выделяются ее покровители и недруги, влияющие на аспекты ее проявления:

— Я как астролог не очень опытен, но серьезных ошибок не делаю, а если приходит удача, то могу быть весьма эффективным.

В данном случае человек предъявляет свою субличность Практикующего Астролога как свадхистханную, причем ей покровительствует его Счастливчик, придавая этой субличности качество эффективности.

— Я только начинающий студент, но в основном терпеливый и устремленный к знаниям.

— Я — любимый сын моей матушки, с детства ею избалованный и нередко с капризами.

Проявления свадхистханной субличности не слишком предсказуемы, но они могут быть коррелированы с теми или иными качественными обстоятельствами, способствующими или, наоборот, препятствующими ее манифестациям:

— Я на свою еду не слишком обращаю внимание, но если меня долго не кормить, то становлюсь ненасытным.

— Я Золушкой редко себя чувствую — только если сильно устану и не высплюсь.

Упражнение 4. Подумайте, какие ваши субличности находятся на свадхистханном уровне. Предъявите их в фразах. Подумайте, какие из них вы бы предпочли видеть на муладхарном уровне или вовсе несуществующими, а какие бы хотели «повысить в ранге».

Упражнение 5. Определите, какую субличность какого уровня — отсутствующую (а), муладхарную (б), свадхистханную (в), или более высокую (г) — предъявляет прямо или косвенно человек в следующих репликах и пяти репликах по вашему выбору. Назовите эту субличность.

1. — Я пока начинающий автолюбитель — за рулем во второй раз.

2. — Мне еще рано жениться — надо подождать, пока поумнею и научусь за девушками правильно ухаживать.

3. — Зачем мне начальник? Я сроду сам знал, что мне надо делать.

4. — Я прыгаю иногда с парашютом, случается это в моей жизни — иногда ловко, иногда не очень, но всегда с энтузиазмом.

5. — О, кошки — это моя страсть, я без них себя не мыслю — они же такие лапочки!

6. — Почему это я отпетый бездельник? Просто я умею — иногда! — с чувством отдохнуть, не более того.

7. — Мои антиамериканские настроения — дань летучей моде, откровенно говоря.

8. — Что такое неудача, я плохо себе представляю.

9. — Бывают у меня деньжата порой, водятся иногда — но небольшие и недолго.

10. — Я не агрессивен, нет — так, огрызнусь, бывает, иногда, да и то если сильно достанут.

Упражнение 6. Подумайте и решите, какие из следующих качеств (ролей) не проявлены у вас в виде субличности (а), какие представлены в виде муладхарной субличности (б), какие — в виде свадхистханной субличности (в), а какие — в более развитом виде (г). Выразите свое решение в виде соответствующей фразы. Аналогичное задание для пяти качеств (ролей) по вашему выбору.

1. Теоретик.

2. Практик.

3. Послушная Девочка (Мальчик).

4. Коллекционер.

5. Любитель Переживать.

6. Ценитель Прекрасного.

7. Томная Красавица (Красавец).

8. Ученик Школы Жизни.

9. Мать сына-подростка.

10. Гордый человек.

Упражнение 7. Предъявите следующие субличности и пять субличностей по вашему выбору: а) как несуществующие и б) как муладхарные, в) как.

1. Весельчак.

2. Болтун.

3. Задира.

4. Маг.

5. Утешитель.

6. Смиренный Грешник.

7. Фаталист.

8. Авантюрист.

9. Свидетель.

10. Любитель Развлечений.

Манипурная субличность. Субличность манипурного уровня существенно «материализуется» в психике, обрастая не только качествами, но и как бы составными частями, которые в некотором отношении исключают друг друга, подобно тому, как лапы, уши и хвост — различные и несовместимые части собаки. И хотя манипурная субличность по-прежнему не имеет своего отчетливого места в психике, она, в силу имеющейся у нее структуры, довольно устойчива и на нее можно уже частично опираться, используя в подходящих случаях, чем и пользуются покровительствующие ей основные субличности. По своему статусу манипурная субличность располагается, как и свадхистханная, в промежутке от случайной до существенной, но тяготеет ко второй.

«Составные части» манипурной субличности — это ее отчетливо выраженные грани, или аспекты, которые могут развиваться самостоятельно и иногда даже вступить в антагонизм, и манипурная субличность при этом может даже распасться на две разные субличности. Но в принципе взаимоисключающие аспекты манипурной субличности воспринимаются человеком как ее различные составные части, успешно функционирующие под общим руководством.