Житие и чудеса Преподобного Сергия Радонежского - Премудрый Епифаний - Страница 1
- 1/76
- Следующая
Annotation
Текст приводится по изданию ЦНЦ «Православная энциклопедия» и Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. М, 1997 г.
ЖИТИЕ И ЧУДЕСА ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
О КНИГЕ
ЖИТИЕ И ЧУДЕСА ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
ГЛАВА 1. ВСТУПЛЕНИЕ
ГЛАВА 2.
ГЛАВА 3.
ГЛАВА 4.
ГЛАВА 5.
ГЛАВА 6.
ГЛАВА 7.
ГЛАВА 8.
ГЛАВА 9.
ГЛАВА 10.
ГЛАВА 11.
ГЛАВА 12.
ГЛАВА 13.
ГЛАВА 14.
ГЛАВА 15.
ГЛАВА 16.
ГЛАВА 17.
ГЛАВА 18.
ГЛАВА 19.
ГЛАВА 20.
ГЛАВА 21.
ГЛАВА 22.
ГЛАВА 23.
ГЛАВА 24.
ГЛАВА 25.
ГЛАВА 26.
ГЛАВА 27.
ГЛАВА 28.
ГЛАВА 29.
ГЛАВА 30.
ГЛАВА 31.
ГЛАВА 32.
ГЛАВА 33.
ГЛАВА 34.
ГЛАВА 35.
ГЛАВА 36.
ГЛАВА 37.
ГЛАВА 38.
ГЛАВА 39.
ГЛАВА 40.
ГЛАВА 41.
ГЛАВА 42.
ГЛАВА 43.
ГЛАВА 44.
ГЛАВА 45.
ГЛАВА 46.
ГЛАВА 47.
ГЛАВА 48.
ГЛАВА 49.
ГЛАВА 50.
ГЛАВА 51.
ГЛАВА 52.
ГЛАВА 53.
ГЛАВА 54.
ГЛАВА 55.
ГЛАВА 56.
ГЛАВА 57.
ГЛАВА 58.
ГЛАВА 59.
ГЛАВА 60.
ГЛАВА 61.
ГЛАВА 62.
ГЛАВА 63.
ГЛАВА 64.
ГЛАВА 65.
ГЛАВА 66.
ГЛАВА 67.
ГЛАВА 68.
ГЛАВА 69.
ГЛАВА 70.
ГЛАВА 71.
ГЛАВА 72.
ГЛАВА 73.
ГЛАВА 74.
ГЛАВА 75.
ГЛАВА 76.
ГЛАВА 77.
ГЛАВА 78.
ГЛАВА 79.
ГЛАВА 80.
ГЛАВА 81.
ГЛАВА 82.
ГЛАВА 83.
ГЛАВА 84.
ГЛАВА 85.
ГЛАВА 86.
ГЛАВА 87.
ГЛАВА 88.
О НОВОЯВЛЕННЫХ ЧУДЕСАХ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ
ГЛАВА 1.
ГЛАВА 2.
ГЛАВА 3.
ГЛАВА 4.
ГЛАВА 5.
ГЛАВА 6.
ГЛАВА 7.
ГЛАВА 8.
ГЛАВА 9.
ГЛАВА 10.
ГЛАВА 11.
ГЛАВА 12.
ГЛАВА 13.
ГЛАВА 14.
ГЛАВА 15.
ГЛАВА 16.
ГЛАВА 17.
ГЛАВА 18.
ГЛАВА 19.
ГЛАВА 20.
ГЛАВА 21.
ГЛАВА 22.
ГЛАВА 23.
ГЛАВА 24.
ГЛАВА 25.
ГЛАВА 26.
ГЛАВА 27.
ГЛАВА 28.
ГЛАВА 29.
ГЛАВА 30.
ГЛАВА 31.
ГЛАВА 32.
ГЛАВА 33.
ГЛАВА 34.
ГЛАВА 35.
ГЛАВА 36.
ГЛАВА 37.
ГЛАВА 38.
ГЛАВА 39.
ГЛАВА 40.
ГЛАВА 41.
ГЛАВА 42.
ГЛАВА 43.
ГЛАВА 44.
ГЛАВА 45.
ГЛАВА 46.
ГЛАВА 47.
ГЛАВА 48.
ГЛАВА 49.
ГЛАВА 50.
ГЛАВА 51.
ГЛАВА 52.
ГЛАВА 53.
ГЛАВА 54.
ГЛАВА 55.
ГЛАВА 56.
ГЛАВА 57.
ГЛАВА 58.
ГЛАВА 59.
ГЛАВА 60.
ГЛАВА 61.
ГЛАВА 62.
ГЛАВА 63.
ГЛАВА 64.
ГЛАВА 65.
ГЛАВА 66.
ГЛАВА 67.
ГЛАВА 68.
ГЛАВА 69.
ГЛАВА 70.
ГЛАВА 71.
ГЛАВА 72.
ГЛАВА 73.
ГЛАВА 74.
ГЛАВА 75.
ГЛАВА 76.
ГЛАВА 77.
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
ЖИТИЕ И ЧУДЕСА ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
О КНИГЕ
В основе настоящего издания Жития Преподобного Сергия Радонежского (в переводе на русский язык) лежат две древнерусские редакции Жития, создававшиеся в разное время тремя авторами – Епифанием Премудрым, Пахомием Логофетом (Сербом) и Симоном Азарьиным.
Епифаний Премудрый, известный книжник начала XV века, инок Троице-Сергиевой Лавры и ученик Преподобного Сергия, написал самое первое Житие Преподобного через 26 лет после его смерти – в 1417–1418 годах. Для этого труда Епифаний в течение двадцати лет собирал документальные данные, воспоминания очевидцев и свои собственные записи. Великолепный знаток святоотеческой литературы, византийской и русской агиографии, блестящий стилист, Епифаний ориентировался в своём сочинении на тексты южнославянских и древнерусских Житий, мастерски применив изысканный, насыщенный сравнениями и эпитетами стиль, получиший название «плетение словес». Житие в редакции Епифания Премудрого кончалось преставлением Преподобного Сергия. В самостоятельном виде эта древнейшая редакция Жития не дошла до нашего времени, а её первоначальный облик учёные реконструировали по позднейшим компилятивным сводам. Помимо Жития, Епифаний создал также Похвальное слово Сергию.
Первоначальный текст Жития сохранился в переработке Пахомия Логофета (Серба), афонского монаха, жившего в Троице-Сергиевом монастыре с 1440 по 1459 год и создавшего новую редакцию Жития вскоре после канонизации Преподобного Сергия, состоявшейся в 1452 году. Пахомий изменил стилистику, дополнил текст Епифания рассказом об обретении мощей Преподобного, а также рядом посмертных чудес, он же создал службу Преподобному Сергию и канон с акафистом. Пахомий неоднократно исправлял Житие Преподобного Сергия: по мнению исследователей, существует от двух до семи Пахомиевых редакций Жития.
В середине XVII века на основе переработанного Пахомием текста Жития (так называемой Пространной редакции) Симон Азарьин создал новую редакцию. Слуга княжны Мстиславской, Симон Азарьин пришёл в Лавру, чтобы излечиться от болезни, и был исцелён Архимандритом Дионисием. После этого Симон остался в монастыре и шесть лет был келейником преподобного Дионисия. С 1630 по 1634 год Азарьин состоял Строителем в приписном к Лавре Алатырском монастыре. После возвращения с Алатыря, в 1634 году Симон Азарьин стал Казначеем, а спустя двенадцать лет Келарем монастыря. Кроме Жития Преподобного Сергия, Симон создал Житие преподобного Дионисия, закончив его в 1654 году.
- 1/76
- Следующая
