Божественная трагикомедия (СИ) - Абрамов Вячеслав Игоревич - Страница 1

Акт 1. Глубокая задумчивость

Живут себе люди. Одни хорошо живут, другие как-то не то, чтобы хорошо, но и не то, чтобы плохо. Есть такие, кто совсем плохо живёт, и даже так, что "уж лучше не жить, чем так жить". Первых и последних мало, большинство же тех, кому местами хорошо, а временами плохо. В большинство входим и мы с вами, уважаемые читатели, ибо у тех, кому совсем хорошо, не возникает потребности вообще что-то читать, не говоря про около философические опусы. А тем, кому совсем плохо, уже не до чтения.

Возьмём банально-обычный вариант. Жизнь вроде бы состоялась. Есть жильё, налажен быт, имеется доход, обеспечивающий сытость. Бывает удовлетворение от работы, от секса, от хобби, от прикосновений к эстетическим или культурным прелестям или к "духовным корням", от утоления жажды знаний. Кто самоутверждается и самоуспокаивается через религиозные "заморочки", кто через отдушины общения, общественной деятельности или неуёмной заботы об отпрысках.

Кто вкладывает в себя: в дачу, заботу о здоровье, в экзотический отдых. Кто в детей, которые потом будут должны (небольшой или большой список прилагается). Заботы, проблемы - стандартный набор, немного различаются только способы их решения.

В этом моём мире вроде бы можно жить, и даже хочется жить. Так же хочется, чтобы всё было хорошо, без особых тревог и волнений. Без них, конечно, не обходится, но "время лечит".

Если взглянуть чуть подальше, на весь наш мир, - как страшно жить! Войны, террористы, радикальные исламисты и отрезание голов, крах экономики и реванш нацистов на Украине, и всем этим дирижируют вашингтонские хищники...

Но меня-то как бы это не касается! Ужасаюсь перед телеящиком, как бы переживаю, а сам думаю: ну и пусть их, и чур меня! И надеюсь на Путина и К╟, или на "Боже, помилуй и сохрани".

Допустим, обойдут нас большие страдания и скорби. Сохраним себе относительный комфорт. Ещё съедим энное количество продуктов, запивая пивком, поудовлетворяемся умственно и генитально, поупражняемся в обсерании всего вокруг в переносном и прямом смыслах. Поржём над "Камеди клаб", посмотрим телесериальные страсти и телешоу со ставшими ох...как родными лицами, доводящие до ох...улётного состояния. Да, для инфантов, как благостных, так и нервных, ещё есть шопинг и жопинг клубных развлечений.

Ну а что дальше?! Жил-то зачем?!

Ну, кто-то жил не тужил, кто-то дом построил, кто-то дерево посадил, кто-то детей вырастил. Разве это плохо, разве зря жил?

Бобры тоже плотины строят, муравьи - муравейники, черви производят гумус, на котором вааще всё растёт. Деревья сами как-то вырастали ещё до того, как "гомик" умудрился их пересаживать и получил титул "сапиенс". А дети - так вся живность детей плодит. Тоже ведь не зря живут!

Но некоторые люди оставляют научные открытия, рукотворные чудеса техники. Некоторые - картины и скульптуры. Некоторые - удивительные стихи или чарующую музыку.

Но это - некоторые. О них и их делах остаётся память. А ты-то что, в их что ли числе?

Память остаётся и о политиках, полководцах. И также о маньяках-убийцах. Память - это информация, интересная субстанция с интересными и не до конца известными свойствами. Она, хоть и привязана к чему-то материальному, - сама по себе. Может и отвязаться, а может быть привязана насильно. И может чьими-то стараниями отобразить то, чего не было и нет.

Ну и всё-таки? Жил-то зачем?!

Зачем, зачем... А затем! - может быть ответ, достойный гомы сапиенса.

Большие умники ещё могут предъявить неуёмные труды по продвижению процесса цивилизации, - обозначенному как прогресс. Причастность к делу добра, к заботе о всех людях, к борьбе за их свободу и "достойную жизнь". Радение до измождения за счастье тех, которые не по своей воле рождаются и умирают, но живут каждый для себя, не желая быть "с частью". Не знают, зачем живут, но смерти боятся. Смерти ужасаются настолько, что одни убегают в мифы и иллюзии, другие научно лезут в постижение свойств материи, а большинство ищет, как бы уколоться и забыться. Потому что не знают, зачем живут.

Здесь можно изобразить глубокую задумчивость.

Акт 2. Глубокая тоска

Сколько ни своди брови в кучу, изображая глубокую задумчивость, умнее от этого не станешь. И даже если от чего-то либо от кого-то станешь умнее, тебе это по большому счёту ничего не даст. По большому счёту - это для полного счастья.

Сам ум - это только инструмент, процессор с определёнными свойствами и программами. Задача операционной системы человека - выживание, а управляется с ресурсами она при помощи стереотипов мышления, это у нас называется "здравый смысл".

Всё было-бы по-другому, если бы люди были "каждый сам по себе". Но когда сам по себе - это уже не человек. Потому что человек формируется социумом в первые дни и годы жизни. Если новорождённый формируется животными, он остаётся животным, и никакие методики потом не могут придать ему человеческие свойства. Киплинг в своей сказке о Маугли совсем уж исказил действительность. А мы очень любим сказки.

Однако получается, что разумом обладает не человек, а весь "муравейник" - как какой-то определённый социум, так и глобальный социум. Сравнение с муравейником весьма допустимо, ибо принцип тот же, разве что уровень ниже. Хотя, у кого и какой уровень ниже - ещё вопрос.

Социум вкладывает в людей управляющие установки в зависимости от своих потребностей. А мы потом бросаемся их выполнять с полной уверенностью в том, что по собственному неподкупному разумению выполняем великую миссию. Эти установки могут даже противоречить задаче выживания индивида и обламывают здравый смысл. Даже могут на время подавлять индивидуальный эгоизм в угоду коллективному, на что указывает так называемый "эффект толпы", совершенно подобный эффекту стада. О том, что коллективный эгоизм может приводить к коллективному безумию, свидетельствует история.

Чтобы стадо не впадало в крайности, не заснуло от благости или не взбесилось от безысходности, ему подбрасываются любимые "угощения" - иллюзии. Стойкие иллюзии крепче и непроницаемее самого высокого и крепкого забора.

Получаются сложные по составу энергоинформационные образования, прозванные коллективным разумом, пронизывающее одновременно все "облачка" индивидуальных мозгов. Они питаются эгоизмом, наполняются штампами, регулируются установками социума. Они в свою очередь пронизываются потоками более глобальных образований, а над нашей планетой вроде бы как "висит" туманный слой, названный ноосферой.

Но вернёмся в самый низ, к человеку с его умом. Чтобы этот процессор стал выдавать иной результат, нужно изменить его свойства и программы, иначе никак. Социум это делает легко. Сам человек - не может, не способен. Границы закрыты, везде туман, идти можно по уже протоптанным тропам, которые ведут туда, куда надо социуму. Разве что, найти и ухватится за верёвку, которая вытянет его из липкой и вязкой субстанции под названием "наш мир". Это тоже непросто. Надо увидеть верёвку, надо вовремя решиться, надо крепко ухватиться, да потом не отпускать. Да и все известные методики говорят, что одному это не по силам, можно только сообща, "за компанию".