Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 40

Молодой человек спросил:

— Что я слышу? Что это за вздор? Что это за безумие? Что ты говоришь?

Старик сказал:

— Я посмотрел на вещи глубже, и мое ощущение таково: все то, что делает нас более счастливыми, это правильное для нас направление в жизни, а все то, что заставляет нас больше страдать, это неправильное направление. Я поблагодарил Бога, и мое блаженство усилилось. Ты разозлился на Бога, и твои страдания усилились. Ты прошлой ночью пребывал в беспокойстве, а я мирно спал. Сейчас я способен петь песню, а ты пылаешь гневом. Я давно понял, что направление, следуя которому, я становлюсь счастливей, — это правильное направление. И я сосредоточил все мое сознание в этом направлении. Я не знаю, существует Бог или нет. Я не знаю, слышал он наши молитвы или нет, но мое доказательство — это то, что я счастлив и танцую, а ты плачешь, и злишься, и беспокоишься. Мое блаженство доказывает, что мой способ жить — правильный, а твое страдание доказывает, что то, как живешь ты, — неправильно.

Третий пункт — необходимо постоянно проверять, какое направление углубляет вашу радость. Нет необходимости спрашивать кого-либо еще. Вы можете использовать этот критерий каждый день в своей повседневной жизни. Этот критерий — блаженство. Это такой же верный критерий, как способ проверки золота, когда металл трут о камень: ювелир отложит в сторону металл с примесями, а чистое золото положит к себе в сейф. Продолжайте проверять каждый день, используя критерий блаженства, смотрите, что правильно и что неправильно. Все то, что неправильно, может быть выброшено, а все то, что правильно, постепенно станет накапливаться как сокровище.

Это три ключа на сегодняшнее утро. Вечером мы поговорим о них еще немного.

Сейчас мы расположимся для утренней медитации. Будет лучше, если вы сядете на некотором расстоянии друг от друга. Никто не должен касаться кого-то другого. Вы должны понимать две вещи. Я объясню их снова, потому что, возможно, здесь есть несколько новых друзей. То, что мы собираемся делать, это очень простая и легкая вещь — но легкие вещи зачастую кажутся очень трудными, потому что вы не привыкли делать простые вещи. Вы привыкли делать трудные вещи, а не легкие.

Во-первых, очень легко и просто позволить своему телу на некоторое время стать абсолютно расслабленным и безмолвным. Медленно закройте глаза и просто оставайтесь сидеть, ничего не делая. И затем в молчании слушайте звуки, которые случаются вокруг, — только слушайте. Простое слушание начнет создавать внутри безмолвие и глубину.

В Японии для обозначения медитации используют очень интересное слово. Там ее называют дзадзен. «Дзадзен» означает «просто сидеть, ничего не делая». Оно означает только это, и ничего больше: молча сидеть и ничего не делать. Это очень выразительное слово.

Итак, сидите молча, ничего не делая. Глаза закрыты, уши открыты и слушают. Просто продолжайте в молчании слушать… продолжайте в молчании слушать. Слушая, вы обнаружите, что внутри вас возникли глубокое безмолвие и пустота. Именно в эту пустоту нужно продолжать двигаться глубже и глубже, глубже и глубже. Войдя в дверь этой пустоты, вы однажды осознаете целое.

Через эту дверь пустоты вы достигнете того, что есть целое. И таким же образом, становясь все более и более безмолвными, слушая щебетание птиц и другие звуки вокруг вас, вы однажды услышите звук своего внутреннего существа. Итак, мы будем в молчании слушать.

Для начала полностью расслабьте тело. Затем легко, медленно, мягко закройте глаза. Очень медленно опустите веки — так, чтобы на глазах не было тяжести. Закройте глаза и расслабьте тело. Сидите абсолютно безмолвно — мы молча сидим и ничего не делаем. Отовсюду вокруг доносится пение птиц: просто слушайте его в молчании. Продолжайте слушать все звуки вокруг вас. Просто продолжайте слушать и ничего не делайте. Постепенно, постепенно внутри вас что-то станет безмолвным, что-то успокоится. Просто слушайте… и внутри вас воцарится безмолвие. В течение десяти минут слушайте в молчании. Слушайте абсолютно расслабленно. Слушайте… ум стал безмолвным, ум стал абсолютно безмолвным, ум стал безмолвным, ум стал безмолвным. В глубоком безмолвии… слушайте каждый звук. Поют птицы… слушайте…

'

Глава 8

У любви нет «Я»

Возлюбленные!

Сегодня вечером заключительное собрание медитационного лагеря, и на этом последнем собрании я хочу побеседовать с вами о нескольких последних ключах.

В уме человека присутствует сильное напряжение, и оно достигло уровня, близкого к безумию. Это напряжение нужно ослабить. В то же время в сердце человека много слабости. Струны вины его сердца ослаблены — их нужно подтянуть. Этим утром я говорил вам о нескольких ключах, которые помогают натянуть струны сердца. А сейчас мы побеседуем о последнем ключе.

Из вины человеческой жизни прекраснейшая, какая только возможно, музыка возникает в сердце, струны которого настроены. Общество, которое потеряло свое сердце, эпоха или период, в которые все ценности сердца ослабели, утратили все хорошее, истинное и прекрасное. Если мы хотим, чтобы добро, истина и красота вошли в нашу жизнь, есть только один путь: настроить струны вины сердца.

Любовь — это способ настроить струны сердца, способ привести струны сердца в правильное состояние, из которого может возникнуть музыка. Вот почему я говорю, что любовь есть молитва; говорю, что любовь есть способ достижения божественного; говорю, что любовь есть божественное. Молитва без любви фальшива, пуста, бессмысленна. Без любви слова молитвы не имеют никакой ценности. И без любви ни один человек, которого начинает интересовать путешествие к божественному, никогда не сможет достичь Предельного. Любовь — это способ заставить вину сердца петь. Вам потребуется понять некоторые вещи относительно самой любви.

Все вы думаете, что знаете, что такое любовь, — это ваша первая иллюзия. Эта иллюзия наносит огромный вред, потому что вы никогда не станете прилагать никаких усилий, чтобы найти или пробудить то, что, как вы думаете, вы уже знаете.

Но вам неизвестно, что тот, кто узнал любовь, одновременно приобрел и способность познания божественного. Если вы знаете любовь, то в жизни не остается больше ничего, что нужно было бы узнать. Но, будучи такими, какие вы есть, вы не знаете ничего; все еще только предстоит узнать.

Таким образом, любовь, которую вы считаете любовью, вероятно, не является любовью. Вы называете любовью что-то другое, и, пока у вас есть эта иллюзия, пока у вас есть эта идея, что вы знаете о любви все, как вы можете искать ее и стремиться к ней? Первое, что следует понять: вы абсолютно ничего не знаете о любви.

Однажды в жаркий день Иисус остановился в саду под деревом. Было очень жарко, а он устал и поэтому уснул в тени дерева. Он даже не знал, кому принадлежит этот дом, сад или дерево. Это был сад Магдалины, очень красивой проститутки тех дней.

Магдалина выглянула из окна и увидела красивого человека, спящего под деревом. Она никогда не видела такого красивого мужчину. Точно так же, как есть красота тела, есть и красота души. Часто можно видеть красоту тела, но красота души видна редко. Однако когда красота души проявляется, даже самое безобразное тело становится прекраснейшим цветком. Она видела много красивых людей, потому что у ее дверей всегда стояла толпа — часто ей даже было трудно войти в свой собственный дом. Магдалину влекло к дереву, как будто ее притягивал какой-то магнит.

Иисус собирался встать и уйти, он уже отдохнул. Магдалина спросила:

— Не окажешь ли ты мне любезность, зайдя в мой дом и отдохнув там?

Иисус сказал:

— Я уже отдохнул, и отдохнул под твоим деревом. Сейчас мне пора уходить. Но если мне случится снова проходить здесь, и я почувствую усталость, то непременно отдохну у тебя в доме.

Магдалина почувствовала себя задетой. Великие принцы уходили от ее дверей ни с чем, а сейчас, когда она пригласила отдохнуть в своем доме уличного нищего, тот отказался. Это задело ее чувства, поэтому она сказала: