Выбери любимый жанр

Одиссея Богов - фон Дэникен Эрих - Страница 19


Изменить размер шрифта:

19

Никто точно не может сказать, когда на территории Микен появились первые жители, но это определенно произошло в каменном веке. Местность здесь гористая, и в Арголидских горах скоро начали добывать медную руду. Мы никогда не узнаем, пришли ли сюда люди из-за меди или по какой-то другой, «священной», причине. Археологически доказано, что местные мегалитические конструкции были возведены уже к 2500 году до нашей эры и что через тысячу лет Микены защищали мощные каменные стены до шести метров в ширину. Кроме того, Микены играют важную роль в гомеровском повествовании о Трое, хотя нам до сих пор неизвестно, откуда поэт черпал информацию. Согласно Гомеру, герои Троянской войны Агамемнон и его товарищи якобы похоронены в Микенах. Именно поэтому Генрих Шлиман вел в Микенах раскопки. В пяти гробницах он обнаружил скелеты двенадцати мужчин, трех женщин и двух детей. И поскольку гробницы были богато украшены золотом, Шлиман незамедлительно отправил телеграмму в Афины греческому королю и заявил, что одних этих сокровищ будет достаточно, чтобы заполнить большой музей. Его оптимизм оказался чрезмерным: сегодня, чтобы полюбоваться находками Шлимана, достаточно осмотреть лишь один зал Национального археологического музея в Афинах.

Микены посетить стоит. Здесь можно увидеть циклопические стены, названные так потому, что по легенде их воздвигли эти одноглазые чудовища. Посередине стены на трех монолитах возвышаются Львиные ворота. Каждый турист, подкрепляясь бутербродом в тени каменных стен, просто обязан обратить внимание на одну странность: многие камни, из которых построены циклопические стены, никак не похожи на обычные природные, поскольку состоят из разных веществ.

Одиссея Богов - i_022.jpg

Мегалитические стены Микен

Одиссея Богов - i_023.jpg

Мегалитические стены Микен

Они сделаны из чего-то, напоминающего бетон с крупным заполнителем. Длина самой большой циклопической стены составляет 900 метров, а выше и ниже расположены стены поменьше, построенные в более позднюю эпоху. На несколько сотен метров ниже находится так называемая сокровищница Атрея, поистине впечатляющее здание, которое, как предполагается, когда-то служило неким памятником, хотя я лично сомневаюсь, что изначально это было именно так. Это мощное куполообразное строение, раскинувшееся у подножья холма, имеет 15 метров в диаметре и 13,3 метра в высоту. Свод купола состоит из тридцати трех слоев, последовательно расположенных один на другом, а вершину купола венчает огромный каменный блок. Этот камень весит 120 тонн, а по расчетам, купол запросто выдержал бы нагрузку и в 140 тонн.

Одиссея Богов - i_024.jpg
Одиссея Богов - i_025.jpg

Создается впечатление, что микенские каменные блоки «слеплены» из разных материалов

Одиссея Богов - i_026.jpg

Вход и купол сокровищницы Атрея в Микенах. Никто не знает, что хранилось здесь когда-то

К сожалению, нам не известно, что изначально располагалось в просторном зале под этим куполом: расхитители выполнили свою работу задолго до того, как сюда прибыли археологи.

На раннем этапе своего развития Микены имели очень тесные связи с Критом. Об этом свидетельствуют минойские рисунки и драгоценности, обнаруженные в Микенах. Потомки богов с Крита приложили руку к микенской истории — я говорю не о более позднем минойском влиянии в форме культурного обмена, но об изначальном поселении на месте будущих Микен. Это сыграло особую роль в той сети, нити которой я сейчас постепенно связываю.

Все места поклонения Древней Греции являются частью единой поразительной структуры. Чтобы полностью проиллюстрировать это, мне пришлось бы досконально описать многие из них и связать с богами, но эта задача превышает масштабы одной книги. Поэтому нам придется иметь дело с четырьмя важнейшими центрами, в числе которых Кносс, Эпидавр, Микены и Олимпия. О боге-покровителе последней мы еще поговорим. Для полноты картины нужно также упомянуть еще два культовых места: Афины и Дельфы.

Я вкратце упоминал о том, что в Олимпии устраивались состязания еще до того, как состоялись первые Олимпийские игры. Как и другие регионы, район Олимпии был заселен еще в каменном веке. Развалины храмов и спортивных арен, которые можно увидеть сегодня, в свое время неоднократно реставрировались, и тем не менее следы стиля предшествующих мегалитических строений обнаруживаются до сих пор. Я мог бы постоянно повторять: чем глубже в прошлое мы погружаемся, тем больше становятся строительные камни, которые использовали люди (megalithos означает «большой камень»). Разве не проще было строить из камней поменьше? И так во всем мире. Очевидно, в каменном веке людям нравилось поднимать гигантские камни, хотя никаких технологий для этого, казалось бы, не существовало. Позднее притязания у людей стали скромнее и потребность так напрягать свои силы почему-то исчезла.

Сам Зевс был главным богом Олимпии. О нем написаны целые тома, так что я ограничусь лишь легким обзором. Слово «Зевс» (Юпитер у римлян, Тор у германских племен) содержит индоевропейский корень «dei», «сияющий». Даже Зевс, считали греки, не возник из ничего, а был сыном Крона. Как повествует Гесиод, когда-то давно повсюду царил Хаос, праматерия, из которой сформировалась Земля, или Гея. Земля дала жизнь Урану, небесам, а от союза Геи и Урана появились титаны и Крон. От последнего зачинала его сестра, и одним из отпрысков этой выдающейся пары стал Зевс.

Чем старше становился Зевс, тем больше ненавидел он своего отца и наконец вступил в бой с ним и титанами. В результате этой божественной битвы Зевс спустился с вершин Олимпа вниз, в иные миры. Он одержал победу, убил титанов, но отца — который был бессмертным — оставил в живых. Из сыновей Крона осталось только трое: Зевс, Посейдон и Аид. Они поделили меж собой владения: Зевс воцарился на небесах, Посейдон — в морях, Аид — в подземном мире.

Вот самые основные сведения о происхождении Зевса, хотя они на самом деле немногое открывают. Одним из символов Зевса был орел. Люди наделили этого бога разными эпитетами: «Громовержец», «Поражающий громом», «Зоркий», «Многоликий». Последнее связано с его даром принимать облик разных существ, что он очень широко практиковал, когда ему хотелось овладеть той или иной красавицей. Леде он явился в облике лебедя, Европе — в виде быка, перед Каллисто предстал как юный Аполлон, а перед Данаей еще более экзотично — в виде золотого дождя. Однако его привлекали и прекрасные юноши, и он влюбился в принца Ганимеда, которого незамедлительно похитил и унес в свои небесные владения на Олимпе. Не самое деликатное для бога поведение!

Все эти атрибуты — таланты мистического сверхсущества, которое способно на все, которому все дозволено и кого никто не понимает. Особенно загадочна и необъяснима история рождения Афины, дочери Зевса. Она появилась не так, как рождаются все — от матери, а выпрыгнула во всеоружии прямо из головы Зевса (существуют и другие версии ее появления на свет). В мифологии она носит также имя Парфенос, то есть дева. Задолго до непорочно рожденного Христа подобным же образом, как гласят предания, родилась Афина. Афина, как несложно догадаться, стала богиней-покровительницей Афин. Она же принимала участие в строительстве «Арго» и вмонтировала в него говорящий брус. А также помогла Персею одолеть жуткую Медузу: греческие легенды повествуют о знаменитом крылатом коне Пегасе, которым, как и солнечной колесницей Фаэтона, нужно было управлять — или, можно сказать, его следовало пилотировать. Афина решила и эту проблемку, снабдив Персея «волшебными поводьями». Она помогала людям больше всех прочих богов, и вскорости ее произвели в покровительницу искусств, мудрости, риторики, мира и поэзии. Пожалуй, ей мне и следует молиться! Опять же, Афина даровала плуг земледельцам, чтобы облегчить их работу, ткацкий станок женщинам и алфавит любителям наук. Однажды Гефест, бог огня, воспылал вожделением к девственной Афине и попытался всеми правдами и неправдами ее заполучить. В конце концов эти двое сошлись в битве, и возбужденный Гефест оросил семенем почву холма у Афин. Люди сочли это событие достаточно важным, чтобы почитать это место священной землей и возвести здесь огромный храм: Акрополь.

19
Перейти на страницу:
Мир литературы