Английский с О. Генри. Благородный жулик / O. Henry. The Gentle Grafter - Еремин Андрей Алексеевич - Страница 9

“Well, sir, all I could think of to do was to go out and get in the buggy (что ж, сэр, все, что я мог придумать, это выйти /из дома/ и забраться в коляску; to get in – входить, влезать). The horse turned round and took me back to the hotel (лошадь повернула и привезла меня обратно в гостиницу; to turn – поворачивать/ся/; round – кругом, вокруг; to take – брать; доставлять, относить, отвозить, отводить /кого-л., что-л. куда-л./). I hitched him and went in to see Andy (я привязал ее и вошел /в гостиницу/, чтобы увидеться с Энди; to hitch – зацеплять/ся/, прицеплять/ся/; привязывать /лошадь и т. д./). In his room I told him about this farmer, word for word (у него в номере я рассказал ему об этом фермере, слово в слово /повторил наш разговор/; room – комната; номер /в гостинице/); and I sat picking at the table cover like one bereft of sagaciousness (я сидел, теребя скатерть, словно человек, лишенный разума; to sit – сидеть; садиться; to pick – выбирать; щипать; тянуть, теребить /руками/; table cover – /нарядная/ скатерть; table – стол; cover – /по/крышка; покрывало; чехол; обертка; to cover – покрывать, накрывать; скрывать; bereft – лишенный; утративший; to bereave – лишать, отнимать; sagacious – проницательный, дальновидный; здравомыслящий).

“ ‘I don’t understand it,’ says I (я не понимаю этого, – говорю я), humming a sad and foolish little song to cover my humiliation (напевая печальную и глупую песенку, чтобы скрыть унижение; to hum – жужжать; гудеть; мурлыкать, напевать).

“Andy walks up and down the room for a long time (Энди ходит по комнате взад и вперед: «вверх и вниз» в течение долгого времени), biting the left end of his mustache (кусая левый конец своих усов = кусая конец левого уса) as he does when in the act of thinking (как он делает, когда /пребывает/ в размышлении; to be in the act of doing smth. – заниматься чем-л., делать что-л.; act – дело; поступок; акт, действие, деяние).

 “Well, sir, all I could think of to do was to go out and get in the buggy. The horse turned round and took me back to the hotel. I hitched him and went in to see Andy. In his room I told him about this farmer, word for word; and I sat picking at the table cover like one bereft of sagaciousness.

“ ‘I don’t understand it,’ says I, humming a sad and foolish little song to cover my humiliation.

“Andy walks up and down the room for a long time, biting the left end of his mustache as he does when in the act of thinking.

“ ‘Jeff,’ says he, finally (Джефф, – говорит он, наконец; final – последний, заключительный), ‘I believe your story of this expurgated rustic (я верю твоему рассказу об этой рафинированной деревенщине; to believe – верить; доверять; rustic – сельский житель, крестьянин; /презр./ деревенщина, мужлан; to expurgate – вычеркивать нежелательные места /в книге/; смягчать /резкие выражения/; убирать /непристойности/; очищать /нравы и т. д./; приукрашивать; rustic – деревенский, сельский; грубый, неотесанный); but I am not convinced (но я не убежден). It looks incredulous to me (мне кажется невероятным; incredulous – недоверчивый, скептический; невероятный) that he could have inoculated himself against all the preordained systems of bucolic bunco (что он смог сделать себе прививку от всех предопределенных схем сельского жульничества; to inoculate – делать прививку; to preordain – предопределять; to ordain – /церк./ посвящать в духовный сан; предопределять; предписывать; system – система; способ, метод; bucolic – буколический; пасторальный; сельский). Now, you never regarded me as a man of special religious proclivities, did you, Jeff (так вот, ты никогда не считал меня человеком особых религиозных наклонностей, не так ли, Джефф; to regard – рассматривать, считать /кем-л., чем-л./)?’ says Andy.

“ ‘Well,’ says I, ‘No (ну, – говорю я, – нет). But,’ says I, not to wound his feelings (но, – говорю я, чтобы не задеть его чувств; to wound – ранить; причинить боль, задеть; wound – рана, ранение; to feel – чувствовать), ‘I have also observed many church members (я также встречал множество верующих; to observe – наблюдать, следить /за чем-л./; замечать, обращать внимание /на что-л./; church – церковь; member – член /организации, объединения/) whose said proclivities were not so outwardly developed (вышеупомянутые наклонности которых были не так внешне развиты; outwardly developed – наружу, вовне; внешне, снаружи, на вид) that they would show on a white handkerchief if you rubbed ’em with it (чтобы показаться на белом платке, если их им потереть; to rub – тереть/ся/; натирать).’

 “ ‘Jeff,’ says he, finally, ‘I believe your story of this expurgated rustic; but I am not convinced. It looks incredulous to me that he could have inoculated himself against all the preordained systems of bucolic bunco. Now, you never regarded me as a man of special religious proclivities, did you, Jeff?’ says Andy.

“ ‘Well,’ says I, ‘No. But,’ says I, not to wound his feelings, ‘I have also observed many church members whose said proclivities were not so outwardly developed that they would show on a white handkerchief if you rubbed ‘em with it.’

“ ‘I have always been a deep student of nature from creation down (я всегда глубоко изучал природу, начиная с сотворения /мира/: «от сотворения вниз»; student – студент, студентка; изучающий /что-л./; creation – соз/и/дание, творение; to create – творить, создавать),’ says Andy, ‘and I believe in an ultimatum design of Providence (и я верю в неизменный промысел Божий; ultimatum – ультиматум; конечная цель; ultimate – последний, окончательный; первоначальный, основной; design – замысел, план; цель; божественный промысел; providence – предусмотрительность, предвидение; провидение, промысл божий). Farmers was made for a purpose (фермеры были созданы с каким-то предназначением; purpose – цель, намерение; назначение); and that was to furnish a livelihood to men like me and you (и это предназначение – обеспечивать средства к существованию людям вроде нас с тобой; to furnish – снабжать, предоставлять, давать). Else why was we given brains (иначе зачем нам даны были мозги)? It is my belief that the manna (мое убеждение таково/я убежден, что манна; belief – вера, доверие; мнение, убеждение) that the Israelites lived on for forty years in the wilderness (которой израильтяне сорок лет питались в пустыне; to live – жить, существовать; питаться /чем-л./; wilderness – дикая местность; пустыня; wild – дикий; невозделанный, целинный; пустынный) was only a figurative word for farmers (была всего лишь переносным обозначением: «словом для» фермеров; figurative – фигуральный, переносный, иносказательный); and they kept up the practice to this day (и они придерживаются этой традиции по сей день; to keep up – держаться на прежнем уровне, не меняться; продолжать/ся/; придерживаться, соблюдать /обычаи, традиции/; practice – практика; привычка, обычай; ритуал). And now,’ says Andy, ‘I am going to test my theory “Once a farmer, always a come-on” (а теперь я собираюсь проверить свою теорию «Фермер – всегда простофиля»; come-on – /разг./ мошенник, плут; жертва обмана, простофиля), in spite of the veneering and the orifices (несмотря на внешний лоск и /всякие/ штуковины; veneering – обшивка; придание внешнего лоска; лакировка, приукрашивание; to veneer – обшивать фанерой; придавать внешний лоск; маскировать; orifice – отверстие; выход или вход /шахты, пещеры/; /тех./ насадка, наконечник) that a spurious civilization has brought to him (которые дала ему иллюзорная цивилизация; spurious – поддельный; ложный, иллюзорный; to bring – приносить, приводить; доставлять).’