Единство Троицы и суть сил единства - Логинов Дмитрий - Страница 5

12. Энергия и сила – это то, что обязательно рано или поздно наполняет собой человека, желающего жить. Если мысли человека сворачиваются и направляются на материальную составляющую своей природы в поисках энергии и любви к себе – это приводит к внутренней установке на смерть. Потому что искать Силу Энергии и Любви надо в ее источнике – Господе Боге, который всегда присутствует во всех и в каждом из нас.

13. Господь предоставляет нескончаемое, вечное, всеохватывающее, любовное служение людям, давая всему Силу Энергии Жизни.

14. Эта энергия, как топливо, которое поддерживает жизнедеятельность всех и каждого на Земле в их проявленных формах, порождает все плотные и тонкие тела живых существ, а также любую их деятельность.

15. Мыслеформы все без исключения, принадлежащие уму человека, порождаемые в многочисленных количествах, спорящих, радующих, творящих и разрушающих друг друга личностях – являются результатом вторичных перераспределений любовной энергии Господа.

16. Человек может управлять только своим собственным телом и до определенной степени своим умом. Изначально нами управляет Господь, поддерживая все своей Силой и Энергией. И когда мы это осознаем – мы сможем к Нему обращаться с полным доверием.

17. Желание есть причина других причин. Однажды Сознание пожелало видеть себя человеком с его умом и разумом, и вот – Сознание человечествует. С точки зрения одних уровней состояния Сознания человечествование есть гениальное открытие, с точки зрения других уровней состояния Сознания – заблуждение (грехопадение). Ева действительно была создана из ребра Адама в том смысле, что желание сознания быть «я» порождает желание «я» иметь «ты». Милость и Любовь Господа таковы, что Он дает всему право быть, поддерживая желания, а также соответствующие мыслеформы в отраженном виде, в их проявлении в материальном мире форм. Все это мы называем нашей жизнью.

18. Господь в Его дарении Себя и своей любовной энергии, поддерживающей все хорошее и плохое в мире людей, не принадлежит к этому отраженному, иллюзорному миру бренных форм. Любовь Его выражается в том, что Он дает всем СВОЕЙ ЭНЕРГИИ ПОРОВНУ изначально! Дальнейшее зависит от нас. Мы усиливаем, аккумулируем ее, принимая на себя миссию, становясь орудием в руках Господа, наслаждая Его играми, в которых принимают участие как правые, так и неправые, как хорошие так и плохие. И эти наши игры – сны Господа. Поэтому иногда земные наши спектакли наполнены высочайшим смыслом, но чаще они – абсурдны: таково свойство снов. Но даже и абсурд есть аккорд гармонии мировой симфонии. Хаос – лишь полотно, по которому иглой воли нить созерцания вышивает узор порядка. Любовная энергия Господа вечно наполняет собой все видимые и невидимые миры и пространство космоса, где воля тех, кто имеет на то право и желание, исполняется.

19. Энергия Господа изначально дарящая. И только мы, люди, используем ее по назначению или бездумно расходуем зря.

20. Все разновидности энергии на земле имеют один единственный источник – Милость Господа. Далее энергия перераспределяется или переизлучается многократно, убывая и пребывая вновь.

21. Вся Божественная Энергия Любви и Силы Господней, включая всю перераспределенную энергию, имеет тенденцию течь во всех направлениях и не останавливаться никогда. Господь творит Симметрию Ассиметрии.

Как много людей и мнений! Как хорошо, что всего и всех мнений, направлений, философий и религий так много! Это еще и еще раз подтверждает величие Всевышнего и Его несравненную Силу, выраженную в бесчисленном разнообразии Творения, различных путей и мнений, форм и решений.

Да, и в области Духа проявляешься ты, сила божественной Любви – игра творящего Господа! Если духовное учение желает существовать – оно совершит свой танец в истории человечества. (Среди незримых существ есть такие, которые воспринимают как «я» то самое, что мы воспринимаем как философскую систему, развивающуюся веками, а то и тысячелетиями. Когда человек говорит: мне пришла идея такая-то, это существо видит: я прихожу к такому-то.*) Некоторые учения совершают величественные танцы, полет каких-то сквозь время напоминает брейк, а каких-то – вовсе балет абсурда. Но, так оно или иначе, все пополняют хроники Акаши – копилку вселенской мудрости. (Эти хроники отображаются на информационно-энергетическом плане, то есть в т. н. эфирной оболочке Земли.)

Но изначальное духовное знание одно. Оно есть корень Веданты. Что представляет собою корень Веданты? Многие говорят, что это есть Санатана Дхарма.* Но правильно ли они поняли? Точнее говоря: до конца ли поняли?

Ведь Санатана есть то, что не имеет ни начала, ни конца. Так учит о ней Шрипада Рамануджачарья. Но ни конца, ни начала не имеет – замкнутый круг! То есть – колесо сансары. То есть бесконечная череда смертей, рождений и вновь смертей. Перерождений, которые никуда не ведут. И разве может ведение об этом составить корень – самой Веданты?

Такое ведение может составлять лишь один из моментов корня. Попавшему в лабиринт или волчью яму необходимо, конечно же, сознать, куда занесло его. Но только этого мало. Следует еще понимать и то, как найти путеводный свет. Куда и как выбираться. А также и понимать, зачем ему выбираться куда-либо, если можно просто расслабиться и предаться на волю теченья жизни…

Поэтому Санатана Госвами спросил однажды Шри Чайтанью Махапрабху не о чем либо, а о самой СВАРУПЕ – то есть об ИЗНАЧАЛЬНОМ СВОЙСТВЕ – вечного существа.* И это был вопрос мудреца. Ведь именно Изначальное и Предельное представляют «геркулесовы столпы» Врат, которые открыты вечному существу (Сознанию) из бесконечности – в Вечность. То есть в его природную стихию. Евангелие от Фомы говорит: «Ученики спросили Иисуса: каким будет наш Конец? Иисус ответил: что спрашиваете вы о конце, если вы еще не нашли Начало? Блажен стоящий в Начале – он познает Конец и не вкусит смерти».

Пожалуй, нет ничего столь контрастного, как бесконечность и Вечность. А, между тем, обыденное сознание различает эти понятия разве только с превеликим трудом. Но именно такое неразличение и показывает наглядно всю их контрастность. Сознание есть ВЕЧНОЕ СУЩЕСТВО. Воспринимать себя как-либо иначе – грубейшая ошибка! Об этом говорят наиболее древние шлоки священных писаний как индуизма, так и буддизма. А корень этих речений суть Великая Веста – книга, чье содержание передается из уст в уста от учителя ученику в лоне Русской Северной Традиции. Но, если Сознание есть вечное существо, то, казалось бы, оно должно чувствовать непосредственно сущность Вечности, как своей природной стихии. А это значит – отчетливо и безошибочно отличать ее от остального всего, то есть от бесконечности.

Однако мы не случайно сказали здесь: обыденное сознание. Таким является Сознание вечного существа, помещенного обитать в бесконечность. Точнее – воображающего себя обитателем ее. Вечное существо, живущее в бесконечности, напоминает собою вообще всякое живое существо, выброшенное в чужеродную среду обитания. Чтобы выжить, оно должно научиться перестать испытывать в этой чужеродной среде слишком острую боль. То есть – в какой-то мере перестать понимать контраст между средами обитания природной и чужеродной.

Если такое существо приспосабливается, то ощущение какой-то неправильности у него все-таки остается. Помните у Высоцкого: «Нет ребята, все не так! Все не так, ребята». Здесь – равнодействующая противунаправленных сил. С одной стороны, чтобы приспособиться, чтобы не умереть, – следует забыть о естественной среде обитания. С другой же стороны, если ты совершенно забудешь о своей естественной среде обитания – это будешь уже не ты! То есть ты опять же – умрешь.

Но существует бесконечный спектр компромиссных позиций между первой и второй смертью (что интересно, и в Откровении Иоанна Богослова упоминается «смерть вторая»). Какие-то из позиций ближе ко смерти первой, какие-то – ко второй. Мы здесь подходим к величайшему обобщению. Все, ВСЕ жизни – то есть ЛЮБЫЕ воплощения Сознания – могут быть представлены как эта градация. Как точка на сей шкале. Любые качества текущего воплощения задаются, в конечном счете, двумя вещами: а) насколько ты забыл Вечность и б) насколько ты помнишь Вечность.