5000 заговоров сибирской целительницы - Степанова Наталья Ивановна - Страница 8

Возьмите три щепотки серого мака, заговорите его на ущербной Луне и посыпьте на голову больного. Все упокоится в его душе.

Ваш долг и долг каждого человека – поддерживать друг друга, чувствовать настроение близких людей. Потому что действительно тяжело от мысли, что смерть неотвратима.

Ангел мой земной, будь со мной, с Божией рабой (имя). Сними страх смерти оружием вечной жизни, именем Бога. Аминь.

Спаситель Небесный, будь впереди, Ангел-хранитель, будь позади, Царица Небесная, будь над головой, спаси меня целеной. От злых людей и внезапной смерти, Господи, спаси и сохрани. Аминь.

Если по какой-либо причине предстоит разлука с любимым или родным человеком, можно заговорить его, чтобы с ним не случилась беда. Читают, посадив человека на стул, обходя вокруг него с зажженной свечой. (Свечу до его возвращения убирают от чужих глаз, а когда человек вернется после разлуки (армии, командировки и т. д.), свечу зажигают в благодарность Богу у иконки.)

Заговариваю я раба Божия (имя) о сбережении в дороге, крепко-накрепко на его судьбу, на его жизнь. Кто из луга всю траву выщиплет и выест, из моря всю воду выпьет и не взалкает, тот бы мое слово не превозмог, мой заговор не расторг. Кто из злых людей его обзарочит, и обпризорит, и обхулует, и испортит, у них бы тогда слово не в дело, а дело не в цели; нож обломится, пуля минует, яд просыплется, огонь не разгорится, вода не погубит, сабля не зарубит. Ангел с ним, хранитель и сохранитель, своим крылом закроет его от всех врагов и недругов. Рабу Божию (имя) путь-дорога ровная, доброе здоровье на разлуке со мной. Наговор свой кладу на него. Свечой церковной свидетельствую каждое слово. Аминь.

Этот заговор служит оберегом, но не в разлуке, а по жизни. Он будет охраной от всяких сглазов, призоров, порчи и приворожек. Делают на год, потом повторяют. Также читают со свечой, которую ранее не зажигали.

Заговариваю я раба Божия (имя) от всех колдунов, ведунов, от колдуний и ведуний, от ворона-каркуна, от посхимника и посхимницы, от старца и от старицы. Отсылаю я от раба Божия (имя) всех по лесу ходить, тольник с земли брать, голову себе заморочивать. Покуда жив раб Божий (имя), не изурочить его, не околдовать, не опоить, не испортить – ни словом, ни делом, ни еловой, ни осиновой, ни колом, ни свечой, ни в Купальну ночь, ни на Святки, ни в один день, что дан на порчу. Слово и дело. Аминь.

Иногда чернокнижник по злобе или по просьбе, за плату, уничтожает заказанную жертву. Способов много, но есть один простой, но верный. Готовится вольт, т. е. фигура из церковной свечи, к которой примешивается кровь, ногти, волосы жертвы, и готовится магическое убийство. Отсюда и название – инвольтование, т. е. казнь. Опять же на выбор колдуна: он может жечь, резать, колоть, произнося при этом специальные заклинания. К несчастью, это возможно, даже если человек живет далеко. Известны случаи, когда колдуну даже не было известно имя намеченной жертвы. Ну, скажем, поскандалили двое в очереди, один оказался злопамятным и сильным. Силой воображения он вызывает зрительный образ жертвы и делает из него вольт. Все это я рассказываю, чтобы вы имели представление о действиях того, кто повредил вашему больному. Но при инвольтовании существует обратный удар, который содержит в себе немалую опасность для самого колдуна. Колдун посылает посредством заклинаний и магических действий на свою жертву астральную молнию, иначе говоря, порчу. Она должна поглотиться в теле жертвы. Но если тот, на кого колдун направил «астральную молнию», знает обереги от порчи и т. д., маг получает обратный удар. Не найдя проникновения, луч возвращается к тому, кто его послал. При сильном инвольтовании обратный удар может стать смертельным. Колдун знает об этом и подстраховывается, т. е. заговаривает кроме своего врага какое-нибудь животное, чаще всего соседское, – корову, собаку, козу, кота и т. д., для того, чтобы животное приняло на себя обратный удар. Чтобы доставить себе удовольствие, колдун растягивает по времени инвольтование, и человек долго болеет, прежде чем умереть. Чтобы вылечить страдальца, нужно сделать следующее. Читать два заговора, один на больного, второй на сухое дерево (найти в лесу, в городе). День читать на человека, день на дерево, и так по три раза.

Добывают от большого церковного колокола кусок веревки (можно выпросить у звонаря), варят в полночь в святой воде, бросив туда траву с трех могил. Зимой бросьте пучок сухой травы. Читать заговор 3 раза, если варят на утренней заре (когда в доме еще все спят). Отвар дают выпить с левой ладони. Человек будто родится заново. А если вы сможете сберечь веревку и траву, которую варили, в укромном месте в доме, то этого человека никто не испортит вовеки.

Зову в круг злой дух. Сюда, упыри, ко мне, вурдалаки, попейте, поешьте то, что варю, послушайте и запомните, что говорю. Вот вам просьба, вот вам наказ, вот вам чертовкин приказ: «Пейте и ешьте не кровь рабы Божией (имя), а ее болезнь. Не за 12 месяцев выпейте, выешьте, а за 12 дней, 12 часов, 12 минут Господних от сего часа моего наказа». Снимаю заклятие людское, страдание плотское. Что подумано и сделано, наговорено, нашепчено с порога, с окна, с ветра, с воды, с земли, с церкви златоглавой, с погосту крестового, с утренней зари, подвечерней, с ночной, с угля подпечного, с золы печной теплой, с золы серой холодной, с искры горячей, с дыма кудрявого, с травы и корней, от сродных и кровных, и чужих людей, с рук старых ведьмаков, молодых ведунов, со знахарей, глазливых, завистливых. С этого дня, с этого часа, с Господнего времени, чтобы раба Божия (имя) встала не ко гробу лицом, а к веку долгому венцом. Ко мне, упыри, сюда, вурдалаки, слова мои запоминайте, дела мои запирайте от его дел, сатаны стрел. Ключ, замок, язык. Аминь.

Если врачи отказались лечить вашего близкого, предрекая ему скорую смерть, не отчаивайтесь. Возьмите его исподнюю рубаху, не стирая – с потом, с кровью, со следами болезни, – оботрите больного этой рубахой, отнесите ее в поле или в лес (что ближе). Старайтесь, чтобы рядом никого не было. Прочтите над рубахой наговор и сожгите ее. Не ждите, чтобы рубаха при вас сгорела, уходите, не оглядывайтесь. Если вы с кем-нибудь заговорите по дороге, считайте, что все попусту. Не делайте в субботу, в воскресенье и понедельник.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Шел Господь по земле, людям помогая, от гроба поднимая. Подними, Господь, раба твоего (имя) с одра болезни, смертельной постели. С мук телесных, отверни от смерти, поверни к жизни именем Твоим, делом моим. Продли рабу Своему (имя) веку земного. Аминь.

Я уже описала способы тайного исцеления смертельно больного человека. В этом выпуске даю еще три способа.

Взять лягушку, приложить к умирающему человеку животом и говорить про себя:

Холод к холоду, а рабу Божию (имя) – жизнь.

Сказав так три раза, завязывают лягушку в носовой платок больного и где-нибудь хоронят, а как закопают лягушку, следует сказать:

Лягушке гнить, а рабу (имя) – жить.

Разгребают муравейник и закапывают в него белье больного после восхода Солнца. Говорят перед тем как уйти:

Сколь здесь много живого в одном доме, столь много жизни в одном теле раба Божия (имя). Аминь.

Заказывают в церкви молебен о здравии больного. Раздают сорок милостынь и три ночи жгут по двенадцать свечей. На четвертый день дают больному съесть кусочек ладана, говоря про себя: