Гадание: суеверие или…? - Росциус Юрий Владимирович - Страница 7

Голография – метод получения полной образной, информации об объекте, основанный на интерференции волн света. Метод был предложен венгерским физиком Денешем Габором в 1948 году. Его сущность сводится к фиксации в светочувствительной эмульсии результата одновременного воздействия на нее как рассеянного, отраженного от запоминаемого объекта лазерного луча, так и опорного луча, поступающего непосредственно с лазера. Возникающая в результате воздействия картина, содержащая полную образную информацию о запоминаемом объекте, фиксируется фотоэмульсией. При повторном освещении фото, эмульсии светом лазера мы увидим Объемное изображение запечатленного объекта.

Однако до сего времени неизбежная технологическая зернистость фотоэмульсий налагала жесткое ограничение на объем запоминаемой носителем информации. В конце концов поиск беззернистых материалов привел ученых к мысли использовать для записи информации… кристаллы! Не правда ли, интересно, что Ванга (и до нее это было известно!) «знала» и использовала это свойство кристаллов раньше американских ученых?

Процесс записи голограмм в кристалле аналогичен записи на фотоэмульсии, с тем лишь отличием, что, варьируя угол падения опорного луча на кристалл, можно записать не одно, а множество изображений!

При этом образная информация на кристалле хранится в виде электрических зарядов, способных захватывать фотоны из лазерного луча при считывании. Однако было замечено, что запись в виде электрических зарядов после нескольких считываний исчезает. Этот недостаток удалось устранить, преобразовав хранящее изображение электрическое поле в поле, созданное зарядом ионов.

Конечно, для такой записи и считывания нужен лазер. Но кто может поручиться, что живая материя не «освоила» лазерное излучение? А тогда – запись и считывание возможны. Кстати, излучение лазера представляет собой просто-напросто «высокоорганизованный свет» (когерентный), который отличается от обычного, как строй солдат, идущих в ногу, от толпы, бредущей вразнобой. А ведь сам организм противоположен хаосу, как сигнал шуму. Почему бы организму и здесь не проявить «свои организаторские способности», не «навести порядок»? Кстати, ряд зарубежных ученых считают организмы способными на когерентное излучение.

Как перемещать взгляд во времени из прошлого в будущее? К сожалению, до сих пор не удалось обнаружить указаний на детали изменения методик, позволяющие оператору по его выбору обращать взгляд ид прошлого в будущее. Что и как для этого следует делать? На какую конкретную персону (историческое лицо) следует «нацеливаться» при желании познать прошлое, удаленное от настоящего на срок более продолжительности человеческой жизни? Ведь в далеком прошлом, естественно, у живущих ныне «знакомых» нет? А как быть с будущим? Ведь дела и имена деятелей будущего, равно как сущность и очередность будущих событий во времени них календарная привязка, нам неведомы.

И как, собственно, датировать увиденные сюжеты? С прошлым хоть что-то ясно, оно в какой-то мере ведомо нам, в нем можно ориентироваться по событиям, историческим личностям, достижениям науки и техники, литературе, памятникам архитектуры. А в познании будущего? Ведь далеко не всегда «в поле кадра видеосюжета» окажется, допустим, номер газеты с датой или календарь?! И как эту задачу решали раньше? Мы этого, к сожалению, не ведаем.

Однако поскольку еще в XIX веке у нас в стране техника гаданий была достаточно хорошо известна, есть надежда, что какая-то информация об этом (да и о других важных деталях) жива в памяти людей, кроется в дневниках, книгах, еще не попавших нам на глаза.

Реставрация этих знаний была бы весьма интересна, и не исключено, важна для познания окружающего нас мира, тайн бытия, еще не раскрытых человечеством. Любое знание полезно. Нс будем гадать, куда и как его потом можно будет применить. Время покажет! Вспомните высказывание Майкла Фарадея: «Что толку от новорожденного?! Давайте наберемся терпения и подождем его совершеннолетия!»

Приглядимся к известному. Задумывались ли вы над своеобразием и сложностью задач, успешно решаемых с помощью аксессуаров? Круг этих задач лишает нас возможности проведения каких-то аналогий с распространенными способами получения информации.

Вот, например:

1. Определить местонахождение и форму фундамента укрепления IX столетия на месте распахиваемого сотни лет поля размером в 2 гектара. 2. Выяснить состояние здоровья и текущее занятие конкретного лица, находящегося в другом городе.

Какую исходную информацию, куда, как, в каком виде и каким образом следует ввести? Ведь ни первый, ни второй вопрос не может быть выражен языком математики, не формализуем? Дай где взять эту исходную информацию?

Однако для человека, владеющего техникой пользования аксессуарами, все ясно. В первом случае он прибегнет к использованию лозы, маятника или рамки и по положению («поведению») аксессуара оконтурит археологический объект на поверхности поля.

Вторую задачу он станет решать посредством применения стеклянного шара, сосуда с водой, системы зеркал, карт для гадания, бобов и т. п. Шар или зеркала дадут возможность оператору (иногда даже клиенту или другим присутствующим) увидеть происходящее с интересующим заказчика лицом. Что касается карт, бобов и прочего, то оператор, декодируя, интерпретируя и толкуя комбинации этих аксессуаров, ответит на поставленный вопрос.

Давайте же познакомимся с общими впечатлениями операторов, рассказывающих о том, как именно заказанная информация доводится до их сознания.

Здесь мы вступаем в странную область, где невозможно понять не только «откуда что берется» и «что же наблюдается», но и «где формируется» (в организме или вне его?).

Так, поражает своей экстравагантностью информированность, порой именуемая озарением, когда человек без предварительных размышлений и труда внезапно с удивлением ощущает в себе абсолютную убежденность в истинности словно бы имплантированного в готовом виде в его мозг знания о…

Следующий менее эффектный способ сводится к интерпретации наблюдаемого оператором, который исходит из своего опыта, интуиции и, имеющихся рекомендаций в каждом отдельном случае. Уверяю вас, это невероятно трудно. Это так же трудно, как быть мастером своего дела. Невозможно объяснить опыт мастера словесно!

Известны отдельные виды аксессуаров, позволяющие получить даже словесный ответ (порой – в графической форме) на заданный вопрос, хотя здесь нередки случаи неоднозначных ответов. К таким аксессуарам. относятся маятник в круге с буквами, блюдечко спиритов, метка которого указует последовательность букв ответа, либо так называемая планшетка, представляющая собой небольшой столик (или скамеечку на трех ножках, две из которых снабжены самоориентирующимися роликами (как у рояля или пуфика), а третья опирается на карандаш. Двигаясь, планшетка оставляет графический ответ.

Наряду с перечисленными известны (и частично нами рассмотрены) способы образного визуального доведения до сознания оператора (или заказчика) ответа на поставленный вопрос. Вспомните свидетельства Юрлова, графини Блудовой и высказывания Ванги Димитровой.

На интересные размышления может натолкнуть и то обстоятельство, что, по свидетельствам Юрлова и Блудовой, появившееся изображение видели и другие присутствовавшие. Было бы крайне важно установить, как именно они видели: обычным путем, посредством зрения (тогда изображение можно было чем-то перекрыть, заслонить) или в полном соответствии с заявлением Ибн Калдоуна о «видении душой», как, очевидно, видит слепая Ванга.

С другой стороны, упоминание об эффективном применении лупы при рассматривании подобных образов наталкивает на мысль о возможности объективного характера видений такого рода, их, так сказать, проекции наружу, в пространство, вероятно, организмом оператора.

А может быть, существует возможность передачи зрительных ощущений в системе организм– организм, т. е. оператор способен спроецировать свои видения на другую личность? Подобная возможность весьма вероятна, она, по сути, подтверждается, если не прямо, то косвенно, умением индийских факиров демонстрировать «зрителям» захватывающие образные сцены. Причем видения «зрителей» представляют собой галлюцинации, наведенные факирами.