Гадание: суеверие или…? - Росциус Юрий Владимирович - Страница 15

Однако оказалось, что в своих размышлениях о предсказании Оссендовский допустил ошибку. Об этом в номере «Литературной газеты» от 22 октября 1969 года сказано:

«В 1944 году, после поражения Варшавского восстания Оссендовскому удается вырваться из подожженной гитлеровцами Варшавы и укрыться в пригородном местечке Подкове Лесной…

И вот теперь мы подходим к наиболее сенсационному повороту всей этой истории. Не так давно на страницах «Жиче Варшавы» была опубликована серия статей Витольда Михайловского, где описывается жизнь Оссендовского и событие, которое произошло в Подкове Лесной в одну из январских ночей накануне освобождения польской столицы Советской Армией.

10 января 1945 года перед виллой, где нашел убежище Оссендовский, остановился военный «оппель». Из него вышел лейтенант Доллерт из контрразведки армии нацистского военного преступника генерала фон дем Баха-Желевского и потребовал немедленного свидания с писателем.

Беседа продолжалась до утра. Никто не знает о ее содержании, так как гитлеровец пригрозил домашним, что за малейшую прпытку подслушивания они будут подвергнуты самому суровому наказанию. Известно только, что перед уходом Доллерт получил от писателя экземпляр его книги «Через страну богов, людей и зверей». А так как Оссендовский не имел собственного экземпляра, Доллерт получил книгу, принадлежавшую другу писателя – Борисевичу.

Через день 67-летний писатель скоропостижно скончался. А вскоре выяснилось, что в корешке переплета книги, отданной Доллерту, зять Борисевича – доктор Ягельский – спрятал микрофильм с описанием открытия, позволяющего предотвратить коррозию металла.

Сразу же после войны было сделано все, чтобы найти лейтенанта Доллерта. Но Доллерт, который разыскивался как военный преступник, исчез бесследно. Между тем выяснилось, что его настоящая фамилия… барон фон Унгерн и он племянник и единственный наследник кровавого барона!»

Существование поистине бесконечного разнообразия аксессуаров лишает нас возможности проиллюстрировать применение даже основных их разновидностей. Безусловно, беглое рассмотрение отдельных методов получения информации с помощью аксессуаров не дает нам права оценивать всю массу известных методов. Однако интересно несомненное существование рациональной основы в ряде методик, их незаурядная эффективность и надежность, позволяющая надеяться на возможность их изучения методами и средствами ортодоксальной науки. Нелепо и далее пребывать в положении, ярко охарактеризованном в XV веке удивительным Франсуа Вийоном, сказавшим: «Я знаю все, но только не себя» Печально, но положение с той поры изменилось мало. Не пора ли перейти к плановому изучению свойств и возможностей человека, к использованию наследия предков, кроме самой жизни одаривших нас путями подхода к потрясающим источникам информации, которые мы умудрились забыть?