Русский скит на Афоне. Новая Фиваида - Автор неизвестен - Страница 14

Получив благословение отца игумена, как было рассказано выше, счастливые фиваидцы того же 22 июня 1909 года после храмового праздника послали в Ильинский скит иеросхимонаха отца Измарагда и эконома монаха Иеронима для ознакомления с производящимися там работами по постройке нового собора и для соглашения с тамошним архитектором о постройке собора в Фиваиде, но никаких соглашений с ним не состоялось. Кладка фундамента продолжалась с 15 июля до ноября 1910 года, а потом по случаю осенней сырой погоды работы на время приостановились. За означенное время сделано было порядочно: был окончен фундамент, и стены подняты почти на аршин от земли и доведены до самого пола; разбросанный вокруг обтесанный камень был весь подобран на эту кладку. Далее мастера стали заготовлять камень и обтесывать его по размеру. Рабочих было нанято около десяти душ, и вся братия почти ежедневно трудилась на общем послушании.

Некоторые из братии, знакомые с экономом Андреевского скита иеромонахом Питиримом, при свидании с ним сообщили ему свое горе в застое постройки храма и при этом высказывали ему, что по случаю скудости средств у них до сего времени и архитектора нет. Как-то спрашивали о цене за архитектуру у известного архитектора Христофора, а он им сказал цену за труд около 9 тысяч рублей и этой баснословной ценой испугал всех. Но все же и без архитектора нельзя было. Сострадательный и добродушный иеромонах Питирим изъявил свое согласие взять на себя присмотр за постройкой храма и тем очень утешил фиваидцев. Обратились с просьбой к своему отцу игумену Мисаилу, чтобы он от себя просил архимандрита Андреевского скита отца Иеронима благословить им своего архитектора отца Питирима. Благодаря участию игуменов дело увенчалось успехом. Андреевский архимандрит благословил отцу Питириму, как человеку знающему, оказать помощь советами по постройке, и тот с любовью согласился и кое-что стал советовать о заготовлении материала. К этому времени фиваидская почта значительно увеличилась, были даже получены порядочные жертвы. Так, известный уже нам благодетель К. Я. Гв. единовременно прислал жертву – 1500 рублей собственно для постройки соборного храма.

По совету отца Питирима и при его содействии сделали заказ железа в Царьграде около 3000 пудов для связей нижней части под пол до окон, которое и получили.

Июня 10 дня 1911 года на день всех преподобных Афонских, храмовый праздник в Фиваиде, прибыл по приглашению наместник отец Иакинф и другие монастырские старцы. После праздника было сделано совещание старцев фиваидских с отцом наместником о постройке храма, и по благословению отца игумена был учрежден строительный комитет, состоящий из 19 членов (фиваидских старцев). Председателем комитета был избран наместник отец Иакинф. На третий день после храмового праздника в трапезном помещении отец игумен прочитал всему братству игуменскую грамоту о благословении учредить строительный комитет. После прочтения оной все братство приносило благодарность отцу наместнику и через него отцу игумену за их милостивое участие в постройке храма в Фиваиде.

Со времени учреждения строительного комитета дела по постройке пошли значительно успешнее при содействии председателя и членов, которые со всей горячей ревностью и усердием предались сему святому делу.

1 декабря 1911 года заведующий Фиваидой иеросхимонах Митрофан после усердной просьбы уволился от должности на покой по болезни, и на его место прибыл из монастыря иеромонах отец Серафим, при котором постройка собора продолжалась беспрерывно до самой войны, то есть до 1914 года. Благодаря энергии председателя отца Иакинфа и дружной деятельности членов комитета застоя ни в чем не было: своевременно доставлялся материал, то и дело подплывали к пристани Фиваиды нагруженные судна с известью, сантуриной, кирпичом и прочим, и вся братия дружными силами быстро выгружала все, что привозилось, недостатка в мастерах и рабочих также не было. Работа кипела оживленно во всех местах обители благодаря хорошему присмотру старших мастеров и экономов. Рабочие вырывали из горы громадные каменные глыбы и мастера искусно кололи их на четырехгранные плоские брусья и обтесывали их по размеру, вагонетки совершали свое дело – почти беспрерывно с утра до ночи с грохотом возили эти камни к месту постройки, на которой мастера клали их на место, закрепляя материалом.

Председатель комитета отец Иакинф, как более заинтересованное в сем святом деле лицо, старался довольно часто посещать Фиваиду. Его приезд еще более оживлял ход дела – собирались члены комитета, обсуждались требующие решения вопросы, и дело, благодаря общим энергичным трудам, а главным образом при помощи Божией, шло весьма успешно. Имелась надежда в недалеком будущем закончить храм вчерне, то есть покрыть и украсить его куполом и колокольней и водрузить на них кресты, но война, как уже сказано, положила предел всему и после оживленных работ наступило гробовое молчание, которое в известное время порою прерывается лишь колокольным звоном, зовущим обитателей Фиваиды в Божий храм молиться, молиться и молиться.

В этот продолжительный перерыв в постройке произошел знаменательный случай, недвусмысленно указывающий на то, что Промысел Божий явно хранил святость мес та новостроящегося собора.

Один из числа рабочих, болгарин Никола, обладая крайне развращенным нравом, часто поругивался и вообще вел себя против прочих своих товарищей очень свободно. В одну ночь он устроил себе постель в новостроящемся храме на втором этаже, как раз над самым алтарем. Уснув с вечера, часа в четыре он вдруг был разбужен кем-то, который стаскивал с него одеяло, и при этом был слышен голос: «Уходи отсюда!» Но этот Никола, будучи не труслив, не обратил на это внимания. Он более удобно закутался в одеяло и опять лег спать, но не прошло и часа, как опять с него стали стаскивать одеяло и послышался строгий голос: «Уходи же отсюда!» – и одновременно с этими словами раздалась по лицу Николы изрядная пощечина. Он мгновенно вскочил и зажег спичку, полагая, что кто-либо из его товарищей дал ему эту пощечину, но, когда он посветил кругом, то убедился, что никого не было, но всюду было тихо, словно в могиле. Тогда его оставила природная смелость и храбрость. Внезапно он пришел в такой ужас, что почувствовал, как на голове стали подниматься волосы. Немедленно он со страхом оставил свое ложе и поутру рассказывал об этом происшествии своим сотоварищам и фиваидскому эконому, показывая на щеку, которая от удара отекла. С того времени никто не дерзал устраивать там себе постели.

После пережитых грозных потрясений на Востоке наступило как бы некое затишье, а затем опять вспыхнула война на Балканах с Турцией, и в результате этого Пречистая Богоматерь в 1912 году освободила Святую Гору от турецкого господства и передала ее православным грекам[25]. Это событие имело великое значение в деле ограждения Афона от следующих грозных потрясений великой и небывалой войны многочисленных держав. Не случись этого перехода Святой Горы от турок к грекам, один Бог ведает, какая бы горькая участь постигла Святой Афон уже в самом начале этой ужасной войны, когда Турция примкнула к Австро-Германии. Бдительное око Владычицы мира недремлюще назирало над грядущими грозными событиями в окрестностях Афонского полуострова. Она, Преблагословенная, заранее озаботилась о насельниках своего Святого Вертограда, очевидным для всех сделала Свое материнское попечение. Как кокош под свои крылья прячет своих птенцов от хищных птиц, так и Она, Возбранная Воевода, приняла под охрану Своих избранных иноков, денно и нощно работающих Богу и славящих Ее величие.

Достойно внимания то обстоятельство, что еще задолго до начала войны с Германией и Турцией Матерь Божия озаботилась обеспечить обильным продовольствием иноков Афона. Так, например, особенно проявилась Ее забота о Пантелеимоновском монастыре. Еще и слуху не было об этой ужасной войне, а монастырю удалось два больших парохода купить пшеницы по весьма сходной цене. Такое огромное количество зерна ни в какой год еще не покупалось, так что некоторые из братий роптали на монастырское начальство и говорили: «Зачем так много понакупили хлеба, куда будем его девать? Придется гноить». Но Царица Небесная очевидно Сама этим распоряжалась, руководила и внушала нужное отцам игумену и его наместнику.