Учебно-методический комплекс по дисциплине "Этнопсихология" - Автор неизвестен - Страница 16

Причины образования предрассудков.

Этническая и социальная структуры общества.

Этническая структура реальных обществ и индикаторы существования субординации.

Условия возникновения расовой и этнической стратификации.

Психологические особенности этнических меньшинств.

Особенности межэтнического соперничества и борьбы.

Последствия межэтнических отношений для культуры этносов.

Эмиграция и маргинальность.

Национальные символы и психический склад этноса.

Национальная символическая социализация.

Психологические механизмы формирования стереотипов.

Этнозащитные особенности стереотипов.

Гетеростереотипы и этнический характер.

Этническое самосознание на уровне личности.

Этническое самосознание и сплоченность группы.

Самооценка и самореализация: этнопсихологические аспекты.

Структура этноцентрической идеологии.

Конформность как регулятор поведения индивида в группе.

Вина и стыд как механизм социального контроля.

Этноцентризм как социально-психологическое явление.

Урегулирование этнических конфликтов.

Влияние на процессы адаптации к новой культурной среде.

Национально-психологические особенности представителей народов России, стран дальнего или ближнего зарубежья (по выбору обучаемого).

Национальная символическая социализация.

Стереотипы и этнопсихологическая защита.

Гетеростереотипы и этнический характер.

Самооценка и самореализация: этнопсихологические аспекты.

Последствия межэтнических отношений для культуры этносов.

Положительная и отрицательная самоидентификация, положительные и отрицательные символы.

Стереотипы, социальные установки и поведение.

Этническое самосознание и сплоченность группы.

Символическое выражение национальной идентичности и «я-концепции».

Отрицательная идентификация и внутригрупповое унижение.

Этноцентризм как защитно-адаптивный комплекс.

Символы как средства опознавания этнической принадлежности.

Психологические механизмы формирования стереотипов.

ТЕСТЫ ДЛЯ КОНТРОЛЯ ЗНАНИЙ СТУДЕНТОВ

1. Этнопсихология как отрасль психологической науки выдел и лась:

а) из общей психологии;

б) на стыке сфер интересов социальной психологии, социологии, и э т нографии;

в) из этнографии;

2. Согласны ли вы с утверждением, что этнопсихология – это:

а) субдисциплина этнографии;

б) отрасль социальной психологии;

в) область на знания на стыке этнографии и психологии:

3. Предметом изучения этнопсихологии являются:

а) психологические аспекты развития и функционирования этнических групп;

б) закономерности формирования, развития и проявления национально-психологических особенн о стей людей;

в) систематические связи между психологическими и культурными переменными этнических групп

4. Предметом психологической антропологии, опирающейся на emic по д ход, являются:

а) сходства и различия психологических переменных в различных культурах;

б) систематические связи между психологическими и этнокультурными переме н ными;

в) различия психологических переменных в различных этнических общностях;

5. Предметом сравнительно-культурной психологии, опира ю щейся на etic подход, является:

а) изучение сходства психологических и этнокультурных переменных в различных общностей;

б) изучение сходства и различий психологических переменных в различных кул ь турах и этнических общностях;

в) изучение различий психологических переменных в различных культурах;

6. Самым видным представителем географического детерминизма в этнопсихологической мысли Западной Европы первой половины XVIII в. я в лялся:

а) Г.Лебон;

б) Ш.Монтескье;

в) Г.Тард;

7. Автором работы «О национальных характерах» (1769 г.) являлся:

а) Э.Кант;

б) Д.Юм;

в) Г.Гегель;

8. К какому течению биологического направления в западноевропейской этнопсихологической мысли принадлежали Г.Спенсер и Л.Гумплович?

а) к расово-антропологической школе;

б) к школе социального дарвинизма;

в) к органической школе;

9. Основателями школы «психологии народов» являются:

а) В.Вундт, У.Мак-Дугалл;

б) Х.Штейнталь, М.Лацарус;

в) Г.Тард, Г.Лебон;

10. В.Вунд считал, что «психология народов» является:

а) объяснительной наукой;

б) описательной наукой;

в) объяснительной и описательной наукой;

11. Кто из западноевропейских ученых является автором десятитомной «Психологии народов»?

а) Х.Штейнталь;

б) В.Вунд;

в) М.Лацарус;

12. Кто из западноевропейских ученых начала ХХ века полагал, что у каждой расы есть своя определенная «психическая организация», форм и рующаяся на протяжении многих веков и являющаяся такой же устойчивой, как и ее анатомические пр и знаки?

а) Г.Тард;

б) Г.Лебон;

в) В.Вунд;

13. Кому из следующих трех авторов принадлежит высказывание: «Тысяча французов, тысяча англичан, тысяча китайцев, взятых случайно, конечно должны отличаться друг от друга; однако они обладают в силу наследственности их расы общими свойствами, на основании которых можно воссоздать идеальный тип француза, англичанина, китайца…»

а) У.Мак-Дугаллу;

б) Г.Лебону;

в) А.Кардинеру;

14 . Первая программа исследования этнографических и этнопсихологических особенностей народов России была разраб о тана:

а) К.Кавелиным;

б) Н.Надеждиным;

в) А.К.Бэром;

15 . Кто первым в России ввел в оборот понятие «народный хара к тер», своеобразие которого обусловливалось климатом, местностью, своеобр а зием жизни народа и историческими обстоятельствами, в которых данная жизнь развив а лась?

а) С.Е.Десницкий;

б) В.Г.Белинский;

в) Н.И.Надеждин;

16. Представителями языковедческого направления в отечественной этнопсихологической мысли я в лялись:

а) Л.И.Мечников и В.О.Ключевский;

б) А.А.Потебня и Д.Н.Овсянико-Куликовский

в) П.В.Лавров и Н.К.Михайловский;

17. Мысль о том, что язык является не только главным этнодиф-ференцирующим, но и этноформирующим признаком любого народа, высказывал:

а) Д.Н.Овсянико-Куликовский;

б) А.А.Потебня;

в) Г.Г.Шпет;

18. В русской этнопсихологической мысли Л.Мечников и В.Ключевский пре д ставляли:

а) историческое направление;

б) географическую школу;

в) субъективную школу;

19. Г.Г.Шпет рассматривал этническую психологию как:

а) объяснительную науку, главная задача которой заключается в психологическом познании «духа народов» и открытии законов, по которым протекает духовная деятельность народа;

б) описательную науку, предметом которой являются коллективные переживания, реакции представителей конкретного народа;