Традиции русской народной свадьбы - Соколова Алла Леонидовна - Страница 32

• Предыдущая
• 32/43
• Следующая

Другой пример – воскрешение из небытия образа Мирового древа на свадьбе. Учёными установлено, что этот символ был очень важен в древности и начале средневековья, но в последующие времена определяющим на свадьбе его не назовёшь, хотя он там присутствовал. А в русской свадьбе кон. XIX – нач. XX века он вообще был отодвинут на задний план. И вот теперь во многих российских городах устанавливают деревца-памятники, куда молодожёны крепят замки. (заграницей тоже ставят такие деревья). Что интересно, это именно воскрешение старого архетипа, а вовсе не прямое продолжение традиции, т. к. в XIX–XX веках замки на свадьбе использовались редко, а когда использовались, их бросали в воду, а к деревьям или на мосту не крепили. Таким образом, сейчас возникла новая форма обряда, но по смыслу он в точности отражает древнее представление, что именно возле Мирового древа закрепляется брак.

Дерево для свадебных замков на московском мосту.

Сейчас очень модно связывать два бокала и две бутылки шампанского, то есть откуда-то из глубин человеческого бессознательного рождается потребность связывать лентами образы жениха и невесты. А вслед за этим становится популярным важный свадебный соединительный обряд – связывание рук молодожёнов.

Таким образом, в сегодняшней России формируется своя своеобразная свадебная культура, в которой сочетаются образцы западной свадьбы («как в кино»), русские традиции (выкуп, каравай, свидетели и т. п.) и возрождающиеся архетипичные представления (обереги, связывание жениха и невесты, свадебные замки, деревца и др.). Старые традиции вновь становятся актуальными.

Допустим, вы решили: ваша свадьба будет сыграна с учётом русских обычаев.

Но одна свадьба с учётом русских традиций может совершено отличаться от другой.

Можно выделить три формата организации нашей национальной свадьбы:

Русская свадьба-реконструкция;

Свадьба по русской традиции;

Свадьба в русском стиле.

Названия форматов, конечно, довольны условны.

Начнём с самого сложного для воплощения варианта. В глазах случайного зрителя свадьба-реконструкция похожа на съёмки исторического фильма. Молодожёны и гости одеты в достоверные с точки зрения исторической науки костюмы, иногда это копии нарядов, хранящихся в музеях. Предварительно была сделана большая работа. Сначала из многовековой истории выбран определённый временной период, территориальная принадлежность и сословие: это может быть, например, далёкий X век, вятические земли, ремесленники; XIV век в Новгороде, купцы; или XIX век на Русском Севере, крестьяне. Не только костюмы, но и обряды опираются на исторические документы выбранного времени и места.

Данная книга не ставит своей задачей помочь вам в организации такой свадьбы (для этого понадобилось бы пошагово описать ход свадебной церемонии в каждый век русской истории, для каждой социальной категории, и объяснить, как приготовить все свадебные атрибуты – от выкроек одежды до рецептов блюд; подобный труд занял бы несколько томов!). Не помогут и свадебные агентства: их работники, как правило, не обладают глубокими знаниями в исторической области. На выручку могут прийти Интернет-форумы, посвящённые исторической реконструкции. Однако, используя их при организации такой свадьбы, всё равно придётся самим приложить изрядное количество усилий, сравнимых разве что с подготовкой научной работы.

Если вы всерьёз загорелись этой идеей, вероятно, кроме форумов, вам помогут советами в клубах исторической реконструкции (безвозмездно). А некоторые клубы серьёзно занимаются организацией праздников с элементами реконструкции за плату: они не только могут взять на себе изготовление всех или части костюмов и написание сценария, но и предоставят знающего ведущего, да ещё и несколько человек, которые проведут традиционные русские забавы для гостей, да и пару скоморохов.

Отдельно стоит сказать о реконструкции русской крестьянской свадьбы XIX века: изучить и исполнить это торжество не так сложно, как может показаться на первый взгляд, т. к. многие музыкальные коллективы публикуют видеозаписи своей реконструкции такого свадебного обряда. Остаётся только взять это за основу для своего праздника. При просмотре этих выступлений нужно иметь в виду, что, во-первых, на сцене вынужденно показывают обряд в сильно укороченном варианте, иначе представление сильно бы затянулось; во-вторых, обычно фольклорные ансамбли сконцентрированы прежде всего на песнях, поэтому на многие мелочи (такие как необходимость провожать новобрачных, табу на физические прикосновения между некоторыми участниками и т. п.) они не обращают внимания, а костюмы исполнителей часто не свадебные, а обычные праздничные или сценические.

Свадьба по русской традиции может быть внешне похожей на современное бракосочетание с модным платьем невесты, лимузинами, шампанским в хрустале и т. п., но при этом учитывать ключевые моменты традиционного свадебного комплекса. Однако церемония может выглядеть и по-другому, если, например, будущие супруги решили надеть национальные костюмы.

В общем, главное при выборе такого формата – сделать традицию фундаментом планируемого торжества. Жених и невеста сами выбирают, какие традиции они исполнят в точности, а какие – видоизменят в соответствии с реалиями своей жизни.

Канва такого торжества сплетена преимущественно из важных народных обрядов, хотя такая свадьба не является копией старинной. Кстати, в этом одна из задач моей книги: рассказать об основных русских свадебных обычаях и предложить вам последовать им, при этом допуская возможность адаптировать старинные правила под современную реальность – насколько возможно, без ущерба для стержня, смысла обрядов. К примеру, невеста может быть окутана облаком фаты, а не «покровом», как её прабабушки – это другой головной убор, но важно, что функция одинакова у обоих; застолье в доме жениха заменено на банкет в ресторане – не так важно где, главное, чтобы это был тот же свадебный пир с величанием молодых; лимузин вместо повозки с лошадьми, но украшен он всё теми же старинными оберегами – колокольчиками и ленточками.

Свадьба в русском стиле – это использование символических элементов русской культуры с целью создать эффектный фон для разворачивания свадебного действа.

К сожалению, свадьбы в русском стиле обычно выглядят неудовлетворительно с точки зрения радетеля народной культуры. В большинстве случаев этот праздник проходит так. Известные каждому обывателю традиции, такие как выкуп, благословение, исполняются в лубочно-скоморошеском варианте. На такой свадьбе часто встречаешь тамаду в роли клоуна-скомороха, мужчин в косоворотках, отделанных тесьмой с золотым люрексом, в кепках с цветочками, девушек в сарафанах до колена и прочие лженародные наряды. Замужние и зрелые дамы тоже влезают в девчачьи сарафаны, но парочка из них обязательно оставляют голову непокрытой, выставляя на обозрение свою химическую завивку или залитое лаком для волос каре (ведь головной убор, по их мнению, старит). Излишне говорить, что это просто игра в традицию, временами переходящая в антитрадицию, в связи с нарушением элементарных народных обычаев, но именно такие свадьбы организуют многие свадебные агентства – и народ доволен, ведь это сродни весёлому маскараду. Бывает и так, что вся свадьба одета в современную праздничную одежду, и только лишь музыканты – фольклорный ансамбль – поддерживают народную тематику. Выкуп проводится в стихах и выглядит неестественно, обязательно скажут такие фразы, как «У нас невеста – маков цвет, без выкупа к ней ходу нет» и т. п.

В общем, как правило, такая свадьба держится на стереотипах о русском народе, подчас не верных. Люди, изучающие русскую традицию, такие мероприятия в шутку называют «клюква».

• Предыдущая
• 32/43
• Следующая