Медитации для занятых людей. Стратегии победы над стрессом для тех, кому некогда медитировать - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 11

Врастайте в эту расслабленность-и-естественность. Даже если вовне необходима дисциплина, внутри вы можете оставаться дикими. Если вы можете остаться внутренне дикими и при этом делать те вещи, которые необходимы для общества, то вскоре вы сможете подойти к той точке, где вы просто выходите за пределы.

Я расскажу вам одну историю, это суфийская история.

Старик и юноша путешествовали с ослом: они шли пешком, ведя за собой осла. Вскоре они приблизились к городу.

Мимо проходили какие-то школьники. Хихикая и смеясь, они сказали:

– Посмотрите на этих дураков: у них есть здоровый осел, а они идут пешком. По крайней мере, старик мог бы сесть верхом на осла.

Послушав детей, старик и юноша решили:

– Люди смеются, а скоро мы будем входить в город. Лучше последовать тому, что говорят.

Тогда старик сел на осла, а юноша пошел следом.

Затем они приблизились к следующей группе людей. Увидев путешественников, те воскликнули:

– Посмотрите! Старик сидит на осле, а бедный парень идет пешком. Это абсурдно! Старик и сам может идти пешком, но мальчику нужно позволить ехать на осле.

Тогда путешественники поменялись местами: старик пошел пешком, а юноша сел на осла.

Им тут же повстречались другие люди:

– Посмотрите на этих дураков. Кажется, этот мальчишка слишком надменный. Возможно, старик – его отец или его учитель, но старик идет пешком, а парень едет на осле – это же ни в какие ворота не лезет!

И что же им теперь делать? Они решили, что у них есть лишь один вариант – они должны оба сесть на осла. Они оба сели на осла, и после этого услышали:

– Посмотрите на этих людей, сколько в них жестокости! Два человека на одном осле? Лучше бы понесли осла на себе.

Пока путешественники совещались, что делать, показались река и мост. Поскольку они почти дошли до границы города, было решено поступить так, как говорят жители этого города:

– Иначе они будут думать, что мы дураки.

Они нашли бамбук, связали ослу ноги, привязали его к бамбуку и понесли на плечах. Осел пытался протестовать, как это обычно делают ослы, – их не так легко заставить повиноваться. Он пытался убежать, потому что не верит в общество и в то, что говорят другие. Но эти двое были достаточно сильны, и в итоге осел был вынужден смириться.

Прямо посредине моста они встретили толпу кричащих людей:

– Посмотрите, что за дураки! Никогда не видели таких идиотов – осел предназначен для того, чтобы ехать на нем, а не нести его на своих плечах. Вы что – с ума сошли?

Послушав их – а это была огромная толпа, – осел начал беспокоиться. Он стал так сильно вертеться, что высвободил ноги и упал с моста прямо в реку. Путешественники бросились за ним в воду, но осел уже утонул. Они вместе сели на берегу реки, и старик заговорил:

– Так вот послушай…

Это не простая история – старик был суфийским мастером, просветленным человеком, а юноша – его учеником. Старик пытался преподать ему урок. Суфии всегда создают подобные ситуации, они говорят, что пока не будет реальной ситуации, вы не можете правильно ее понять. В общем, это все было специально подстроено для юноши. Тогда старик сказал:

– Послушай – так же, как и этот осел, ты погибнешь, если будешь слишком много слушать людей. Не беспокойся о том, что говорят другие, потому что других – миллионы, и все они думают по-своему, и каждый будет говорить что-то свое. У каждого есть свое мнение, и если ты будешь прислушиваться ко всем этим мнениям, тебе придет конец.

Не слушайте никого, оставайтесь собой. Проходите мимо чужих мнений, будьте индифферентными. Если вы будете все время слушать других, они будут понукать вами и говорить, куда идти: туда или сюда. Так вы никогда не сможете достичь своего сокровенного центра.

Все стали эксцентричными. Это прекрасное английское слово: оно означает «вне центра», и мы используем его для характеристики людей. Но все являются эксцентричными, вне центра. И весь мир помогает вам становиться эксцентричными, потому что все куда-то вас подталкивают. Ваша мать толкает вас на север, отец – на юг, дядя говорит одно, брат – что-то другое. Ваша жена, конечно же, толкает вас в еще каком-то направлении – все стараются вас к чему-то принудить. Постепенно наступает момент, когда вы оказываетесь нигде. Вы остаетесь на перекрестке, вас толкают с севера на юг, с востока на запад, но вы никуда не движетесь. Постепенно это становится всей вашей жизнью – вы становитесь эксцентричными. Такова ситуация. И если вы продолжите и дальше внимать другим и не будете слушать свой внутренний центр, то ситуация не изменится.

Цель всей медитации – стать центрированным, не быть эксцентричным, прийти в свой самый центр.

Послушайте свой внутренний голос, почувствуйте его и двигайтесь по жизни с этим чувством. Со временем вы сможете посмеяться над чужими мнениями или просто остаться безразличными к ним. И как только вы становитесь центрированными, вы обретаете силу, тогда никто не может вами понукать, никто не может никуда вас толкать – люди просто не посмеют. Вы – такая огромная центрированная сила, что любой, кто подходит к вам, чтобы высказать свое мнение, просто забывает, что он хотел сказать, когда оказывается рядом с вами. Любой, кто приближается к вам, чтобы куда-то вас подтолкнуть, просто забывает, что подошел к вам с определенной целью. Оказавшись рядом с вами, он начинает чувствовать, как вы одерживаете над ним верх.

Вот как даже один единственный человек может стать настолько сильным, что все общество, вся история не могут сдвинуть его ни на сантиметр. Вот как существуют Будда, Иисус. Вы можете убить Иисуса, но вы не можете сдвинуть его с места. Вы можете разрушить его тело, но не можете ни на сантиметр его сместить. Не то чтобы он был категоричным или упрямым – нет, просто он центрирован в своем собственном существе. Он знает, что для него хорошо, он знает, что несет ему блаженство. Это уже случилось, теперь вы не можете соблазнить его новыми целями. Он нашел свой дом. Он может терпеливо вас выслушать, но вам не удастся сдвинуть его с места. Он центрирован.

Эта центрированность – первый шаг к тому, чтобы стать естественным и свободным. Без центрированности, если вы естественны и свободны, любой может увести вас куда угодно. Вот почему детям не позволяют быть естественными и свободными – они для этого еще недостаточно зрелы. Если они будут естественными и свободными носиться повсюду, их жизнь будет потрачена впустую. Поэтому я говорю, что общество выполняет необходимую работу. Оно защищает их, окружает их, как цитадель. Это нужно детям, они очень уязвимы, и кто угодно может их погубить. Из-за того, что вокруг такая уйма всего, они не смогут отыскать свой путь – им нужны доспехи в виде характера.

Но если эти доспехи становятся всей вашей жизнью, тогда вы заблудились. Вы не должны становиться цитаделью, вы должны оставаться хозяином и сохранить способность из нее выходить. В противном случае это не защита, а тюрьма. Вы должны уметь выбираться из своего характера. Вы должны уметь откладывать в сторону свои принципы. Вы должны уметь, если того требует ситуация, откликаться совершенно по-новому. Если эта способность теряется, вы становитесь закостеневшими и не можете быть свободными. Если эта способность теряется, вы становитесь неестественными и негибкими.

Гибкость – это молодость, закостенелость – это старость, чем больше гибкости – тем моложе, чем больше закостенелости – тем старее. Смерть – это абсолютная закостенелость. Жизнь – это абсолютная свобода, гибкость.

Вам нужно об этом помнить.

Жизнь на внешней стороне циклона – это постоянный конфликт, суматоха, борьба. Но это – только на поверхности, так же как на поверхности океана есть волны, сумасшедший шум, постоянная борьба. Но это не вся жизнь. Глубоко внутри также есть центр – беззвучный, безмолвный, без конфликтов и без борьбы. В этом внутреннем центре жизнь – бесшумный расслабленный поток, река, текущая без борьбы, без войны, без насилия. Вы можете отождествлять себя с поверхностью, с внешним. Это приведет к беспокойству и страданиям. Это то, что произошло со всеми людьми: мы отождествляемся с поверхностью и с борьбой, которая там происходит.