История Украинской ССР в десяти томах. Том первый - Коллектив авторов - Страница 66

• Предыдущая
• 66/166
• Следующая

Золотые браслеты с цветными вставками из захоронения знатной сарматки. Курган Соколова Могила вблизи с. Ковалевка Николаевской области. Начало нашей эры

Позже других прошло через причерноморские степи третье крупное объединение сарматских племен — аланы. О пребывании аланов в районе северного Прикаспия упоминают китайские источники еще во II в. до н. э., называя их яньцай. У античных авторов наиболее раннее упоминание о них относится к I в. н. э. В нем говорится о восточных и западных аланах.

Как сообщает Иосиф Флавий, аланы около 36 г. н. э. занимали области Меотиды — вокруг р. Танаиса. Часть их спустя некоторое время начинает продвигаться к Дунаю; оставшиеся на месте в 72 и 135 гг. предпринимают воинственные походы в Мидию и Армению, подвергая их опустошительному разрушению. «С большим количеством пленных и другой добычи из обоих царств аланы возвращаются домой». Яркое свидетельство этих событий дают богатые наборы золотых и серебряных чаш, различных украшений и других вещей из раскопок кубанских и донских курганов. Писатели I в. н. э. помещают западных аланов уже у Нижнего Дуная.

Позднесарматский период. Во II в. н. э., по — видимому, на основе объединения аорсов и сираков аланы образуют мощный союз племен, кочевья восточной части которого доходят до Аральского моря. Этот союз занял господствующее положение среди других сарматских племен и дал свое наименование сарматскому племенному объединению. По словам Аммиана Марцеллина (330–394), «они (аланы. — Ред.) мало — помалу изнурили соседние народы и распространили на них название своей народности, подобно персам». Эта перемена нашла отражение в китайской хронике младших Хань, заменившей название яньцай на аланья.

Пребывание аланов в Крыму, куда они переселились из Прикубанья и Тамани, находит свое подтверждение в ряде памятников. На Боспоре учреждается институт особых переводчиков с аланского языка. В Тамани обнаружена стела с именем «главного переводчика аланов» — Ирака (208). Передвижения аланов через степи Северного Причерноморья отразились и в топонимике и эпиграфике причерноморских городов. Наименование, например, Феодосии, замененное аланским словом Ардабда (что значит «семибожный»), приводится в перипле Арриана. В Ольвии среди «варварских» имен в надписях II в. н. э. встречается и аланское имя Респендиал.

Учащение военных столкновений с сарматами в конце I — во II в. н. э. нашло свое отображение в изобразительном искусстве Боспора и причерноморских городов. Яркими памятниками этих бурных событий служат росписи пантикапейских склепов, передающих сцены поединков греков с кочевниками. На каменных надгробных рельефах, терракотовых статуэтках, монетах встречаем изображения пеших и конных воинов, одетых в панцирные доспехи, скачущих всадников, пылающие крепости с привязанными к их стенам пленными варварами и ряд других сюжетов. У воинов, изображенных на этих памятниках, характерные для сарматского вооружения мечи с кольцевым навершием, длинные копья, развевающиеся плащи и круглые фалары на крупах коней.

Продвинувшись в области Дуная, аланы принимают деятельное участие в маркоманской войне. Античные авторы характеризуют их, как «храбрых», «сильных и многоконных» воинов. Совместно с роксоланами, костобоками, бастарнами и многими другими племенами они участвуют в нападении на римские провинции.

С середины III в. н. э. в причерноморские степи надвигаются с северо — запада готы, в союз с которыми вступают и другие племена. В числе их были и аланы, занимавшие не последнее место в руководстве армии готов. Пребывание готов в Северном Причерноморье сопровождалось опустошительными набегами на прибрежные области, подорвавшими экономическое развитие причерноморских городов. В это время Ольвия перестает чеканить свою монету (253); приходит в упадок торговля черноморских городов с населением степей и укрепленными поселениями Нижнего Днепра; часть последних прекращает свое существование, возможно, из — за совместных действий аланов и готов.

В IV в. н. э. восточная часть аланов подверглась нападению новых кочевников — гуннов. «Пройдя через земли аланов, — сообщает Аммиан Марпеллин, — которые граничат с гревтунгами и обыкновенно называются танаитами», гунны «произвели в них страшное опустошение, а с уцелевшими жителями заключили союз и присоединили их к себе».

В стремительном движении на запад гунны увлекают за собою часть восточных аланов, втягивая их в борьбу с готским племенным союзом во главе с Германарихом. Главное торжище сарматских племен Танаис подвергается разрушению. Прекращает свое существование и Боспорское царство. О дальнейших совместных действиях аланской конницы и гуннов на среднем Дунае и Тисе рассказывают позднейшие римские историки. Аланы проходят через всю Европу, проникают на Рейн, Британские острова, в Галлию и Испанию, переправляются морем в Африку, распространяя среди других народов свои военные приемы. Оставшаяся часть восточных аланов, по — видимому, переселилась в бассейн Северского Донца.

Аланы хоронили умерших в узких подкурганных могилах или в подбоях, в более позднее время — в катакомбах с северной ориентацией. Некоторые исследователи связывают с аланами обычай искусственной деформации черепов, известный из погребений Поволжья с I в. н. э. Общее распространение в Поволжье и Южном Приуралье он получает во II в. н. э., в то время, когда аланы заняли там преобладающее положение. Погребения с деформированными черепами в позднесарматское время (II–III вв. н. э.) отмечены также на Дону, в Прикубанье, Крыму и Ольвии. На территории Степной Украины они обнаружены на Левобережье Днепра и в бассейне Северского Донца.

Позднесарматский период на Украине, в конце которого отмечены совместные действия аланов и гуннов, еще недостаточно изучен. К этому времени относится ряд курганных погребений, локализируемых по границе с левобережной лесостепью, в междуречье Орели и Самары, левых притоков Днепра, а также в южной части приазовских степей и песках Нижнего Днепра. В основном это погребения в подбоях и катакомбах. Для них характерна деформация черепов, северная ориентация погребенных и появление новых форм вооружения (длинные мечи без перекрестия и навершия) и конской упряжи, а также сокращение античного импорта и более бедный погребальный инвентарь.

С середины III в. н. э. сарматы теряют господствующее положение в причерноморских степях. Заканчивается сарматский период древней истории юга нашей страны.

Степная полоса современной территории Украины в сарматское время представляла собой довольно пеструю картину. Помимо перечисленных выше кочевых сарматских племен античные авторы упоминают и ряд других мелких племен (ассиаки, кровигги) и местных оседлых жителей, проживавших вокруг городов и получивших соименные им названия, как: торрекады, навары, амадоки, а также обитателей укрепленных поселений Нижнего Днепра и античных городов: тиритов, борисфенитов (ольвионолитов), танаитов, боспорян, херсонеситов.

Хозяйство, быт и культура сарматских племен. В степях Северного Причерноморья сарматы продолжали заниматься скотоводством и вести кочевой образ жизни, совершая в течение года замкнутый цикл перекочевок по определенным маршрутам. «Они следуют за своими стадами», — свидетельствует Страбон, — «выбирая всегда местности с хорошими пастбищами, зимой — в болотах возле Меотиды (Азовское море), а летом— на равнинах». Сарматы разводили крупный рогатый скот, овец и «мелкую породу лошадей». Дополнительным промыслом была охота на диких зверей, в которой вместе с мужчинами принимали участие и женщины, тренируясь в стрельбе из лука и верховой езде.

Жилищем для кочевников служили кибитки, сделанные из войлока и поставленные на повозки. Основной пищей их было мясо, сыр и молоко. По свидетельству Плиния, сарматы питались также просяной кашей.

• Предыдущая
• 66/166
• Следующая