История Украинской ССР в десяти томах. Том первый - Коллектив авторов - Страница 43

• Предыдущая
• 43/166
• Следующая

Реконструкции серпов из поселений племен белогрудовской культуры

Племена культуры Ноа находились в тесных хозяйственно — культурных связях с племенами позднего бронзового века Северного Причерноморья. Продвижение племен фракийского гальштата с юга обусловило новый этап культурного развития местного населения, его более тесный контакт с племенами Нижнего Подунавья.

Племена становской культуры. О племенах, живших в ранний период бронзового века на территории Закарпатья, все еще известно очень мало. В XIV–XII вв. до н. э. на современной территории Закарпатья, Северо — Восточной Венгрии, Северной Трансильвании и Восточной Словакии были распространены племена становской (или фельшесеч — становской) культуры.

Орудия труда среднего и позднего периодов эпохи бронзы племен Закарпатья: 1 — мотыга; 2, 4 — кельты; 3 — серп

Население становской культуры обитало на долговременных поселениях, застроенных наземными и полуземляночными жилищами. Основными отраслями хозяйства были земледелие и скотоводство. Становские племена выращивали пшеницу, ячмень и просо. Урожай собирали бронзовыми серпами. Разводили крупный и мелкий рогатый скот и лошадей. Находки псалий свидетельствуют об использовании лошади для верховой езды. Важной отраслью хозяйства было бронзолитейное дело. Развитие земледелия, скотоводства и металлургии, несомненно, привело к расширению обмена. С временем существования становских племен в Закарпатье связаны многочисленные клады (их известно более полутораста). Бронзовые изделия из них свидетельствуют о высоком уровне развития металлургического производства в Верхнем Потисье, а также о широких связях населения Закарпатья в конце II тысячелетия до н. э. с племенами Восточной и Центральной Европы. Среди изделий из бронзы встречаются серпы нескольких типов, кельты, мотыги, молоты, долота, ножи, довольно разнообразное оружие — мечи, кинжалы, чекано — молоты, булавы, наконечники копий; отдельную группу бронзовых изделий составляют псалии. Ассортимент украшений — браслетов, шпилек, перстней, гривн — довольно широк. Поистине высокохудожественны изделия с роскошным орнаментом — диадемы и пояса, которые встречаются во многих кладах.

Несомненно, не все бронзовые изделия имели местное происхождение, некоторые из них, например чеканомолоты, шпильки с утолщением, завезены из Трансильвании. Не исключено, что племена Закарпатья часть бронзовых изделий изготовляли для обмена. Однако бронзовые изделия полностью не вытеснили изделии из камня.

Хоронили умерших по обряду трупосожжения в глиняных урнах или в небольших грунтовых ямах, очевидно, без обозначений на поверхности. В могилу ставили посуду, клали орудия труда и украшения.

Военные столкновения между племенами вызывали необходимость укреплять поселения рвами и валами (с. Дедово, уроч. Товар), а также увеличивать количество разнообразного оружия — мечей, булав, боевых чеканов, кинжалов. Среди мечен встречаются высокохудожественные изделия. Такие мечи, наверное, принадлежали знатным липам. Племена становской культуры переживали распад патриархально — родовых отношений.

По мнению исследователей, племена становской культуры сыграли определенную роль в формировании фракийской этнической общности карпатского ареала.

Племена бондарихинской культуры. В Левобережной Лесостепи, в бассейне среднего и верхнего течения Суды, Пела, Ворсклы и Северского Донца в поздний период бронзового века жили племена бондарихинской культуры (названные по уроч. Бондариха на Северском Донце, возле Изюма). Это были древние жители края, последовательные этапы развития культуры которых прослеживаются на протяжении второй половины II тысячелетия до и. э. Густота населения была сравнительно небольшой, окружение, в котором проживало бондарихинское население, довольно мирным. Некоторые поселения из нескольких хозяйств располагались на краю боровых террас и останцах вблизи озер и стариц. Основу хозяйственной деятельности бондарихинских племен составляли земледелие и скотоводство. На поселениях найдены каменные зернотерки, кремневые вкладыши к серпам. В составе бытового инвентаря много костяных орудий для обработки меха, кожи, шерсти; имеются орудия, связанные с ткачеством, изготовлением обуви и одежды. Существовало и бронзолитейное производство. В каменных литейных формах отливались бронзовые кельты и другие орудия труда. На бондарихинских поселениях найдены также железные орудия труда: шило и нож, которые датируются началом I тысячелетия до н. э. Эти находки свидетельствуют об очень раннем появлении здесь железообрабатывающего и кузнечного ремесел.

Своеобразием отличались изделия местных гончаров. В орнаментации посуды они широко использовали отпечатки деревянных штампов разных форм.

В начале VI в. до н. э. на территории бондарихинских племен расселились скифские племена. Взаимоотношения их пока не изучены. Таким образом, прекратилось самостоятельное существование бондарихинских племен.

Некоторые исследователи усматривают в бондарихинских племенах население древней финно — угорской группы. Существует также мнение, что бондарихинские племена принадлежали к числу балтских по языку племен.

Бронзовый век ознаменовался исключительной ролью в истории древнего населения, проживавшего в современных пределах Украины. Он стал веком формирования древнейших этнических массивов. В племенах срубной культуры современное языкознание усматривает ирано — язычное население. На западе, за Днестром, жили племена северных фракийцев, к которым относят племена культур становской и Ноа. Многие ученые связывают с комаровскими и их потомками — белогрудовскими племенами— восточных праславян. Исходя из археологических и лингвистических исследований (данных сравнительного языкознания и ономастики), прародиной славян они называют территорию между Одером на западе и Днепром на востоке.

В конце бронзового века в Северном Причерноморье начали образовываться большие племенные союзы. Одно из таких объединений представляли киммерийцы, которые уже упоминаются в письменных источниках, в частности в трудах Геродота, клинописях Ассирии, а также в «Одиссее» Гомера. В состав объединений входили многочисленные племена. В связи с этим ускоряется сближение отдельных племенных диалектов, возникает необходимость в общем языке.

Поздний период бронзового века на современной территории Украинской ССР ознаменовался важными сдвигами во всех отраслях жизни. Это было время дальнейшего развития производительных сил, связанное не только с большими успехами пашенного земледелия и пастушеского скотоводства, но и бурным развитием местной металлургии бронзы. На территории Украины возникло несколько металлообрабатывающих центров, в частности один из наиболее известных в Восточной Европе — в Степном Поднепровье. В составе общин выделялись отдельные категории населения — специалисты — литейщики, кузнецы; создавались предпосылки для отделения ремесла от земледелия.

Развитие скотоводства, земледелия и бронзолитейного дела обусловило определенные изменения в обществе. Возникла социальная дифференциация, возросла роль и усилилась власть племенных вождей и военачальников. Стремление к накоплению богатства порождало новые войны. «Война, которую раньше вели только для того, чтобы отомстить за нападения, — писал Ф. Энгельс, — или для того, чтобы расширить территорию, ставшую недостаточной, ведется теперь только ради грабежа, становится постоянным промыслом»[32].

Формирование влиятельной племенной верхушки, с одной стороны, и развитие патриархального рабства — с другой, — это те новые общественные явления, которые разрушили первобытнообщинный строй.

• Предыдущая
• 43/166
• Следующая