Свапна шастра (Наука о сне) - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" - Страница 8

Однажды появились два брахмана-ракшаса (духа) и укрылись под этой пальмой. История их предшествующей жизни была такой. Брахман по имени Кушибал был очень сведущ в Ведах и искушен во всех отраслях знаний. Его жену звали Кумати, и у нее был очень злой характер. Несмотря на образование, этот брахман был крайне жаден. Каждый день вместе с женой они принимали множество благотворительных даров, но никогда не делились милостыней с другими брахманами. Когда пришло время умирать, они получили тела брахма-ракшасов. В этих телах они беспрерывно скитались по всей земле, страдая от голода и жажды. Однажды они остановились отдохнуть под той самой финиковой пальмой. В это время жена спросила у мужа: "Как нам избавиться от проклятья быть брахма-ракшасами?" Он ответил: "Знанием о Брахмане, знанием о душе, знанием о деятельности ради ее плодов. Без этого знания невозможно освободиться от наших греховных реакций." Услышав это, жена спросила: "О мой Господь, что такое Брахман, что такое душа, что такое деятельность ради плодов? (ким тад брахма ким тад адйатмам ким карма пурушоттама)." Совершенно случайно его жена произнесла половину первой шлоки Восьмой Главы "Шримад Бхагавад-Гиты". Услышав эти пол-шлоки, Бхавашарма в ту же секунду вырвался из дерева и вновь получил тело брахмана, полностью свободного от всех грехов. В небе вдруг появился самолет из цветов и забрал мужа с женой обратно домой, назад к Богу, на Вайкунтху. После всего этого брахман Бхавашарма с большим почтением записал эти пол-шлоки (ким тад брахма ким тад адйатмам ким карма пурушоттама), и с намерением служить Господу Кришне, пошел в Кашипури, стал совершать большие аскезы, постоянно повторяя эти пол-шлоки. Тем временем на Вайкунтхе Лакшми, увидев, что ее муж внезапно прервал свой отдых, сложив руки, спросила: "Почему Ты прервал сон?" Господь Вишну сказал:

"Дорогая Лакшми, в Кашипуре на берегу Ганги мой преданный совершает великие аскезы, непрерывно повторяя пол-шлоки из Восьмой Главы "Шримад Бхагавад-Гиты". Долгое время Я думал, чем вознаградить его служение".

Парвати спросила у Господа Шивы: "Когда Господь Вишну доволен своим преданным, какое благословение дает Он ему?" Господь Шива сказал: "Бхавашарма отправился на Вайкунтху, чтобы вечно служить Лотосным Стопам Господа Вишну. Не только он, но и все его предки также достигли Лотосных Стоп Господа Вишну. Моя дорогая Парвати, я описал тебе лишь малую часть славы Восьмой Главы "Шримад Бхагавад-гиты."

Оптимизация сновидений.

Как сохранить память о сне? Не шевелиться после пробуждения, также держите у постели блокнот для записей.

Чем больше вы времени находитесь в духовном сознании в бодрствующем состоянии, тем более духовными будут ваши сновидения.

Как оградить себя от негативного воздействия во сне?

Обязательно повесьте в своём доме изображение Бога или святого (можно у изголовья кровати), чтобы оно присматривало за вами во время сна.

В новом доме включите духовную музыку, прочитайте молитвы, зажгите благовония. Часто хватает постучать по стенам палкой, повторяя одновременно молитвы, чтобы прогнать злых живых существ.

Зло боится чистоты – мойте свой дом минимум один раз в день. Проветривайте его, и сон будет крепким и спокойным.

Грязные существа не посягают на чистый разум: работайте над своим сознанием. Не пейте, не курите и не сплетничайте.

Если же кто-то проник в вас, то попробуйте вместе позаниматься духовной практикой с любовью и милосердием. Злые силы черпают силы в страхе и могут быстро измениться под вашим воздействием.

Почитайте перед сном Священные писания. Подумайте о добре, мире и Боге.

Не спите в полной темноте, обязательно оставляйте ночник. Сон будет более здоровым, и вы легче выспитесь.

“Волшебное сокровище сновидений” Джагаддева.

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ

Слава богине Сарасвати, чьей милостью зримы изо дня в день эти три мира, словно благословлённые мудрецами!

Я вкратце изложу собранные воедино благоприятные и неблагоприятные свойства сновидений, некогда переданные по частям мудрецами.

Кто наслаждается добродетелью, здоров, стоек в помыслах, владеет чувствами, сострадателен, тому обычно сновидение доставляет предмет желаний.

Существует девять источников сновидения: услышанное, пережитое, увиденное, соответствующее собственной природе, забота, нарушение естественного состояния, боги, заслуги, грехи.

Первые шесть из них, кажутся ли они счастливыми или несчастливыми, бесплодны, последние же три указывают на благоприятное или неблагоприятное в близком будущем.

Разумному следует знать, что сновидение, явившееся днем, часто повторяющееся, а также рассказанное перед этим сном спящему, вызванное тревогой или болезнью и еще — череда сменяющих друг друга снов, бесплодны.

Сновидение, суть и причина которого утеряны, долгое или же слишком краткое, увиденный и позабытый образ — приносят какой-нибудь результат по истечении долгого времени.

Сновидение, происшедшее от сладострастия, веселья, гнева, печали, напряжения, отвращения, страха, изумления, вызванное голодом, потребностью облегчиться от мочи или кала — обманчиво.

Тот, в чьем характере преобладает “флегма”, в сновидении постоянно забавляется в чистой воде и все время видит других существ, обитающих в воде.

Он видит жемчуг, зеленую лужайку, кувшин, драгоценность из коралла, водоем, тучи, льющийся дождь, патоку, куски сахара, простоквашу, молоко.

Тот, в ком преобладает “желчь”, видит в сновидении пылающее пламя, яркий блеск звезд, молнии, искры.

Он ощущает сильный гнев, видит разгневанных существ — красных, желтых, синих и других; совершает действия, сопряженные с насилием.

Тот, в ком преобладает “ветер”, видит в сновидении птиц, летящих в небе, бегство издалека, а также — заботу, спор, ссору и прочее.

Он поднимается в сновидении на пик горной вершины, а также — на дом, на высокое дерево; совершает прыжки и идет вдаль.