Введение в Аюрведу - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" - Страница 15

Лебедь тем временем тихо парил в вышине, и казалось, что он уступает вороне! Но вдруг лебедь стремительно полетел в западном направлении, прямо над океаном, обителью Варуны.

Тогда ворона, измученная усталостью, стала снижаться, не видя под собой ни деревца, ни островка, и стало ей, глупой, страшно: “Куда же я, уставши, сяду среди этой водной пучины?” Невозможно вынести путь через океан!

А лебедь, быстро проносясь над океаном, заметил, что устала ворона и рассудил, что не может бросить ее позади. Уже далеко обогнав ворону, лебедь с красиво выгнутой шеей задержался, чтобы дождаться ее.

Видя, что ворона ослабела, почти тонет, и решившись, как то в обычае у людей благородных, спасти ее, лебедь сказал: “Много ты говорила о разных способах полета, лишь об этом одном умолчала, не хотела, видно, нас посвящать в такую тайну! Как он все же называется, о ворона, тот способ, коим ты сейчас летишь, то и дело задевая воду крыльями и клювом?” А измученная, смертельно усталая ворона, в самом деле, быстро опускалась все ниже, уже задевая крыльями и клювом морскую воду.

Ворона сказала: Возгордившись столом из объедков, я возомнила себя невесть кем и презирала всех ворон и многих прочих птиц! Ныне тебе, о лебедь, вручаю мою жизнь: доставь меня к берегу острова! Если я благополучно вернусь на родину, то никого более не стану презирать. О лебедь, вызволи меня из этой беды!

Тогда лебедь, приблизившись к обезумевшей от страха вороне, схватил ее , подкинул вверх и осторожно усадил себе на спину и вернулся к тому острову, откуда они вылетели!

Обучение аюрведического врача.

Качества Аюрведического врача-учителя:

Настоящий учитель аюрведы должен уметь предоставить науку врачевания так, чтобы она стала легка и понятна ученикам, на всю их оставшуюся жизнь.

Он должен быть сам искусен в методиках лечения и знаменит в соответствующих врачебных кругах.

Он должен знать разнообразные науки и писания и уметь ответить на основные вопросы из разных наук.

Его речь должна быть искусна и понятна.

Он должен контролировать чувства, быть безупречен в поведении и внешности, умиротворенным и дружелюбным.

Он должен относится к своим ученикам как отец к сыновьям и делиться с учениками своими мыслями, когда они ждут его указаний.

Он должен проявлять сострадание к любому обратившемуся.

Он должен уметь переносить лишения и боль.

Качества ученика.

В Сушрута Самхите описываются качества ученика, способного стать качественным врачом:

Он должен быть рожден в хорошей семье, желательно в возвышенной преемственности и подходить по возрасту.

Потомственные лекари назывались надья. Обучение в потомственной семье гарантировало понимание врачебных канонов и соответствующую практику с раннего детства.

Стаж врача начинался с самого рождения, и такой врач считался наиболее опытным и авторитетным.

Его отдавали в дом учителя (гурукулу) в 5 лет, в 10 лет принималось решение учить его врачебным наукам, а в 25 он выходил уже зрелым человеком с двадцатилетним опытом врачебной деятельности. Причем еще считался начинающим и незрелым помощником врача.

Он должен иметь склонность к обучению, обладать ясным пониманием предмета, хорошей памятью и интеллектом.

Для этого в раннем детстве проводили церемонию нама-караны, в которую входило определение профессиональных наклонностей ребенка.

Для этого астролог располагал на подносе священное писание, золото, нож и коробку с кункумой.

То, что выбирал ребенок, говорило о его склонностях.

Если он выбирает писание, значит, он будет добродетельным и сведущим в писаниях, как брахман.

Если он берется за нож, значит по природе ему характерны доблесть и благородство кшатрия, лидера.

Если он тянется за золотом, значит быть ему богатым предпринимателем - вайшьем.

Если он дотрагивается до кункумы, значит в его жизни не будет больших трудностей и несчастий.

Он должен быть самоудовлетворенным, храбрым, сильным и энергичным.

Он должен контролировать свои побуждения, быть чистым умом и телом.

Качества будущего врача астрологи могли определить и по внешним признакам.

Хорошо сложенное и крепкое тело, большой нос, тонкие пальцы, крепкие и здоровые зубы и губы, большие честные, разумные и здоровые глаза, тонкий, красный и чистый язык и ясный голос, нормально работающие все органы чувств, говорили, что у этого человека подходящая карма, чтобы лечить других.

Он должен быть преданным, покорным, смиренным, простым и дисциплинированным, исполняя все указания своего учителя.

Анекдот.

После смерти св.Петр встречает благочестивого христианина у врат Рая.

Св.Петр говорит: “Вот как у нас заведено. Ты должен набрать 100 очков в зависимости от добра, которое ты сделал в жизни, тогда ты будешь достоин войти сюда”.

“Хорошо” - сказал мужчина. - “Ну, прежде всего я был женат на протяжении 50 лет и верен все это время своей супруге”.

“Отлично” - отвечал св.Петр, - “Считай, что заработал 3 очка”

“Как, всего три?” - удивился мужчина. - “Ладно, я ведь ходил в церковь каждое воскресенье...”

Да, это тянет на два очка...

Ну, не знаю, что еще... Я много читал религиозной литературы и всегда старался помогать бедным...

Считай, что заработал еще одно.

Тогда не знаю. При таком раскладе только чудом Божиим я бы мог сюда попасть...

А вот теперь, ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ - радостно приветствовал святой Петр.

Он должен знать санскрит, философию, грамматику и другие возвышенные науки, изучая их в уединении, показывая этим совершенство и свободу своего интеллекта от глупостей и догм.

Современная наука славится догматизмом и круговой порукой. Особенно вредно это сказывается на методах излечения.

По этой причине изучаемые предметы не ограничивались одной аюрведой, а захватывался целый спектр сопутствующих наук, от философии до математики. Это придавало ученику широту и ясность мышления. Способность оценить проблему разносторонне, применяя разные отрасли знания.

История.

Посадили пять обезьян в клетку, поставили лестницу и подвесили сверху банан. Обезьяны сразу полезли за бананом и тут их начали поливать холодной водой из шланга.

Они немножко поостыли, но как только кто-нибудь лез за бананом, всех без исключения поливали холодной водой. Итак, получилось, что как только какая-нибудь обезьяна лезет за бананом, ее тут же другие начинают кусать и бить, потому что никому не хочется быть облитым холодной водой. Все сидят, банан висит, никто его уже не хочет.