Тайна Библейских чисел (СИ) - Новиков Алексей Васильевич "Alexey Novikov" - Страница 56

Моем, как сторожа у ворот храма, и прислужники

у храма. Они не будут приближаться ко Мне, чтобы священнодействовать предо Мною и приступать к

святыням Моим.

ст.14: …сделаю их сторожами храма…

Всё понятно написано, надежды на получение наград за свои отступления нет. Кто любит мир, тот и получит от Бога вместе с Ним и «награду». Сегодня народ Божий в угоду этому миру отступает от Бога и соединяется с миром.

Это ночь отступления перед вторым пришествием Иисуса Христа. Множество христиан спят в объятьях этого мира и шепчут: «Как мне хорошо и приятно с ним. Мир не страшен совсем, как рассказывают о нем святые, он очень мил, культурен, обходителен, с ним очень приятно проводить своё время, он очень меня любит, и я стараюсь платить ему тем же».

Но Апостол Иаков ясно пишет, Иак. гл.4 ст.4:

Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете, что дружба

с миром есть вражда против Бога. Итак, кто хочет

быть другом миру , тот становится врагом Богу.

Дружить с миром – это значит прелюбодействовать с ним. Вот, что значит «невинная» дружба с миром пред Богом. А все прелюбодеи будут в озере огненном, как спрут обхватывает свою жертву длинными щупальцами, чтобы потом проглотить, так же поступает сегодня этот грешный и похотливый мир. Он своими греховными щупальцами обхватывает всё мировое христианство и притягивает его к себе, чтобы полностью поглотить его, христианство не видит в этом ничего опасного для себя, оно лишь мило и глупо улыбается миру – спруту, не видя в нём своей роковой гибели. Урок с Израильским народом. Не пошел христианству впрок. Аминь.

Мы разобрали подробно скинию и двор скинии, что всё это обозначает. Какое различие между служением в святилище и во дворе скинии, возьмем же для себя всё это в поучительный урок.

Завеса двора

Исход гл.27 ст.16:

А для двора завеса в двадцать локтей из голубой

и пурпурной, и червленой шерсти из крученого

виссона узорчатой работы; столбов для неё

четыре и подножий к ним четыре.

Завеса двора была длиною в двадцать локтей. Число двадцать состоит из двух десятков, число десять указывает нам на десять колен Ангелов, число два обозначает два колена душ человеческих. Бог соединяет воедино Ангельский первозданный мир и души человеческие, так оно и будет в будущем Царстве Божием. Небесный мир духов и души человеческие были вначале в едином служении Богу, четырехцветная завеса обозначает как всегда Иисуса Христа. Она висела на четырех столбах, которые стояли на медных подножиях, как завеса висела на четырех столбах, так и Иисус Христос висел за грехи людей на четырех гвоздях. Везде висела завеса, и человеку необходимо было пройти через эту завесу. Шел ли он во двор скинии на его пути висела завеса, шел ли он в скинию, тоже висела завеса. Чтобы попасть в святое святых, также надо было пройти через завесу. Везде, на своем пути к Богу, человек встречал четырехцветную завесу. Это свидетельствует о том, что сближение человека с Богом происходит лишь через Иисуса Христа, Он сказал: «Я дверь овцам», Иоанн. гл.10 ст.7.

Жертвенник курений

Исход гл.30 ст.1-2:

И сделай жертвенник для приношений курений;

из дерева ситтим сделай его... Длина ему локоть

и ширина ему локоть, а вышина ему два локтя.

Обложи его чистым золотом.

Жертвенник курений был сделан из дерева ситтим, как и все почти священные вещи скинии. Дерево ситтим свидетельствует о земной природе, но он был обложен чистым золотом, что свидетельствует о небесной Божественной природе. Длиною и шириною он был одним размером в локоть, а высота его была два локтя. Число один указывает нам на Единую Личность Бога, число два – на два колена человеческих душ.

Иисус Христос, чтобы спасти людей от их грехов, принял земную природу людей. Тело и кровь – это дерево ситтим. Но Он ещё имел и небесную Божественную природу – это чистое золото. Вот, что означает один локоть длины и один локоть ширины ковчега. Число два – два локтя вышины – это два колена душ человеческих, которые живя в теле на земле, облеклись чистым золотом. Их земная природа полностью покрылась святостью Христа, они облеклись в природу Христа, ст.3:

…и сделай к нему золотой венец вокруг…

Золотой венец на жертвеннике свидетельствует о том, что души эти на земле были царями и священниками, как и их Царь Иисус Христос. Иисус Христос возложил на эти святые души золотые венцы. Для чего был сделан жертвенник курений? Исход гл. 30 ст.7:

На нём Аарон будет курить благовонным

курением каждое утро.

Жертва курения благовонных веществ – это жертва хвалы Богу, Павел пишет, Евр. гл.13 ст.15:

Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу

жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.

Молитва Святым Духом всегда должна возноситься из внутренности святого и никогда не переставать. А вы, возлюбленные, «назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым», Иуда 20. «Духа не угашайте», I Фессал. гл.5 ст.19. Аминь.

Что обозначают два деревянных шеста обложенные золотом, и четыре золотых кольца на кадильном жертвеннике? Мы это разбирали раньше, когда рассматривали устройство ковчега завета. Они имеют точно такое же значение. На этом мы заканчиваем разбирать числовое значение скинии. Она была прообразом Царствия Божия в прошедшем времени, до падения третьей части духов. Скиния будет прообразом Царствия Божия на земле до восхищения Церкви. Скиния является прообразом будущего Царства Небесного после Суда. Бог в священных предметах скинии, отобразил падение Его Царства, искупление Его на земле через жертву Христа. А также восстановление Своего Царства в небесах. Множество чисел открывают нам это. Мы должны понять тайны Божии, чтобы знать, что желает Бог сказать нам через них. Аминь.

Двенадцать драгоценных камней на ризе Аарона

А теперь мы подробнее разберем, что означают драгоценные камни на ризе Первосвященника Аарона. Мы немного касались этого ранее, когда разбирали число двенадцать, но теперь мы разберем точнее и подробнее, чтобы читатель мог яснее понять эти числа. Если читатель поймет, почему у Аарона было двенадцать драгоценных камней на ризе, то он поймет значение и других чисел, встречающихся в Библии. Когда мы читаем Библию и обращаем хотя бы малейшее внимание на прочитанное, то нас должно заинтересовать то, почему в Писании встречается много раз число двенадцать, что этим числом желает сказать нам, людям, премудрый Бог. Почему для построения Своего Царства на земле Он избрал число двенадцать, Он мог бы не выделять это число в Израильском народе, и взять другое число для исчисления колен Израильских. Но нет, Израильский народ произошел от двенадцати патриархов. Почему их было двенадцать? Почему Бог произвел их ровно двенадцать? Они могли бы быть одним коленом, одним племенем, одним народом, от Авраама или от Исаака, или от Иакова. Но нет, от двенадцати сыновей Иакова, стали именоваться двенадцать колен Израилевых.

Почему Бог на время отвергает народ Израильский, избирает из их числа двенадцать Апостолов? По какой модели Он так поступает? Их могло бы быть больше или меньше. Число это взято Богом произвольно, или с определенной целью?