Тайна Библейских чисел (СИ) - Новиков Алексей Васильевич "Alexey Novikov" - Страница 52

Бог также шлифует Своего избранника, до тех пор, пока в нём не увидит своего святого отражения. Божья шлифовка переносится человеком очень тяжело, но Бог старается удалить из человека всё то, что мешает тому верно служить Богу. Шлифуемый человек не понимает, для чего Бог всё это производит над ним, почему с неба сыпется шлифовальный порошок – скорби. «За что постигают меня такие страдания – задает он Богу вопрос, - что я плохого сделал пред Тобою?!?» и получает ответ на свой вопрос от Бога через несколько лет. «О! - восхищенно он смотрит на Бога, - теперь для меня понятны, Боже, все Твои действия надо мной. Понятно, почему Ты вел меня путем страданий».

Иосиф плакал, когда братья продавали его в рабство в Египет. Он жалобно умолял их не делать этого. Сидя в египетской темнице тринадцать лет, он не понимал, почему его юность проходит в подземелье Египта, почему Бог допускает такие страдания. Сколько мук перенесла его юная и чистая душа. Вот, что говорит о нем Писание, Пс.104 ст.17-18:

Послал перед ними человека, в рабы был продан Иосиф.

Стеснили оковами ноги его, в железо вошла душа его.

Душа его вошла в железо, муки и муки, одни страдания испытывала его душа в Египте. Но вот пришел конец его мукам, Бог подготовил его к великим Своим делам. Он освобождается из темницы, Бог делает его вторым властелином Египта. Бывший раб – властелин Египта. На его шею возложили золотую цепь, одели его в белые виссонные одежды. Посадили на царскую колесницу, повезли его на ней по всему Египту, сопровождающие его, кричали всей стране: «Преклонитесь, он теперь наш царь, он теперь не раб».

Он, будучи рабом в доме Потифара по-царски поступил с его блудливой женой, он царствовал над грехом, он царствовал над своими страстями и похотями и был царем над своей плотью. За это Бог сделал его царем Египта. Только через тринадцать лет Иосиф понял действия Бога над ним, он понял планы Бога, когда пришли его братья за хлебом, то они все пали к его ногам, чтобы поклониться ему. Дома, на своей родине они смеялись над ним, никто из них не думал поклоняться ему, а в Египте все десять работорговцев признали его своим владыкой.

Иосиф кормит их своим хлебом без платы, этот хлеб он приобрёл своими великими страданиями, он платит за зло добром своим братьям. Тогда он понял, зачем Бог шлифовал его далеко от дома в рабстве Египта, вот что он говорит своим братьям, Быт. гл.45 ст.7-8:

Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на

земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением.

Итак, не вы послали меня сюда, но Бог…

После страданий Иосиф уразумел чудные действия Бога над ним. Аминь.

Действие Бога для страдающего открываются после страданий, если они в смирении и в кротости переносят эти страдания. В этих страданиях Бог плавит своего избранника, или человек выйдет из этих страданий как золото и будет царем, или он сгорит в страданиях, превратившись в пепел и шлак. Иосиф, Моисей, Иов и многие другие святые мужи не сгорели в огне страданий, но наоборот, очистились в нём от своего природного шлака. Бог продолжает шлифовать свой народ, Самое большое шлифование будет в дни великой скорби на земле. Шлифование человека – не прихоть Бога. Он шлифует человека для того, чтобы тот стал святым по-настоящему. Аминь. А теперь вернемся к брусьям скинии, деревянный брус скинии мастер отшлифовал, что дальше с ним делают? Отшлифованный брус ещё лежит на земле, но надо сделать так, чтоб он стоял прямо пред Богом и служил Ему в скинии, лежащий на земле плохо служит Богу. Мастер делает так, чтобы деревянный брус мог стоять прямо. Он делает на нем два шипа, Исход гл.26 ст.17:

У каждого бруса по два шипа, один против другого…

По два шипа должно быть у каждого бруса, чтобы они могли стоять прямо в скинии, эти два шипа, о чем нам напоминают? О том же, о чем напоминают нам наши две ноги. Бог желает напомнить человеку этими двумя шипами, что у Него было два колена душ человеческих вначале. Что все они стояли прямо в небесной скинии и служили Ему, до тех пор, пока Люцифер не повалил их в бездну. Души согрешили в вечности, тогда эти грешные души Бог посылает в земные тела, чтобы живя на земле, они могли обложиться чистым золотом, две наши ноги напоминают нам о том, что мы пришли на землю из вечности с грехом и нечистыми. Поэтому Иисус Христос на вечере омыл ноги Своим ученикам и Апостолам. Он омовением смыл старый грех с их душ, сняв с их душ грехи, Иисус Христос преподал им Своё Тело и Свою святую Кровь. Аминь.

Но Бог повелел, чтобы брусья более не касались земли, а чтобы между брусьями и землей была серебряная изоляция, все сорок восемь брусьев стояли на девяноста шести серебряных подножиях, Исход гл.26 ст.19:

…и под двадцать брусьев сделай

сорок серебряных подножий.

Каждый брус стоял на двух серебряных подножиях, для чего? Деревья росли на земле, они через корни питались соками земли, впитывали в себя земные элементы. Дерево должно быть мертвым для земли, оно должно быть отторгнутым от своей земной природы, от источника земного, которым питало себя. Лишь тогда оно будет годным для строительства святилища, вместо его длинных природных корней Бог дает брусу два серебряных подножия, чтобы они были для бруса изоляцией. Сорок восемь брусьев не должны касаться земли, между брусьями и землей – серебро выкупа. Земля более не имеет власти над ними они абсолютно мертвы для всех земных утех, эти сорок восемь мертвецов, покрытые чистым золотом, будут стоять в святилище. Они будут жилищем святого Бога, будут принадлежать небу, а не земле. Аминь.

Бог, оторвав человека от грешного мира, лишив его земных корней, желает, чтобы тот не возвращался в грешный мир, откуда Бог его вывел, он более не должен касаться земли и жить земными желаниями, он находится в Царстве Бога и должен иметь возвышенные желания, о горнем помышлять, а не о земном. Он должен иметь соединение с небом, а не с землей, и жить интересами неба. Бог не желает, чтобы человек служил Ему и имел бы связь с грешным миром, он может снова осквернить себя грехом и умереть для Бога, поэтому между святыми и грешным миром должна быть прочная изоляция, не пропускающая грех. Тогда грех не сможет проникнуть как вовнутрь святого, так и вовнутрь Церкви. Бог отделил свет от тьмы, Быт. гл.1 ст.4, а Свою Церковь от грешного мира. Он также ранее отделил Свой Израильский народ от грешного мира язычников. Не может святой человек и грешный быть в близком общении и быть друзьями, Павел пишет? II Коринф. гл.6 ст.16-18:

Что общего у света с тьмою? …и потому выйдите

из среды их и отделитесь, говорит Господь…

I Коринф. гл.15 ст.34:

Не обманывайтесь: худые сообщества

развращают добрые нравы…

Поэтому Бог и требовал от Израиля отделения от языческого мира, потому, что находясь в общении с ним, народ Божий развращался его грехами. Народ Божий далее поступал хуже язычников в грехе и в разврате. История их говорит об этом, Бог и сегодня требует отделения Своей Церкви от мира. Церковь не отделенная от мира быстро развращается и тонет в его греховных волнах. Сатана на протяжении всей истории Израиля пытался соединить его с языческим миром, и ему это удавалось. За это Израильский народ не раз был изгнан Богом со святой земли. Церковь Христа сатана тоже старается под разными предлогами соединить с грешным миром. К сожалению и это ему удается сделать, падшая Церковь и падший Израиль будет очищаться от всего мирского в Божиих судах великой скорби. Аминь.