Тайна Библейских чисел (СИ) - Новиков Алексей Васильевич "Alexey Novikov" - Страница 39

И сделай его так: длина ковчега триста локтей; широта

его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

Мы уже разбирали значение разных чисел и видели в них духовный смысл вложенный Богом. Числа, которыми пользовался Бог в построении Своего Царства на земле, являются священными, точно так и числа в построении Ноева ковчега.

Длина ковчега триста локтей. Здесь Бог взял три раза по сто. Число сто обозначает земной век человека. Это его полный земной возраст. Человек достиг полноты дней своих на земле и пришел в совершенство. Число сто означает совершенство земного человека. Число три – святую Божественную Троицу. Бог соединяет Свою Троицу с человеческим земным возрастом или с его земным совершенством и получается число триста. Естество Бога и Божественная полнота соединяются с человеческим совершенством в числе триста. Длина ковчега триста локтей, Бог не может без человека делать ковчег. В построении ковчега должен участвовать сам человек и прилагать свои усилия, чтобы спасти свою жизнь. Бог и человек соединяются для спасительного плана – построить ковчег для спасения людей от вод потопа. Триста локтей – это соединение Бога с человеком в одно в построении ковчега. В строительстве ковчега участвуют совершенства Бога и человека. Бог и человек строят ковчег. Руководит строительством конечно Бог. От Него исходит всё мудрое устройство ковчега, человеку остается лишь покорно исполнять Божии повеления.

Ширина ковчега пятьдесят локтей. Мы только что разбирали значение числа пятьдесят при взятии Иерихона Израильским народом. Число пятьдесят в Израиле было священным и юбилейным. Пятидесятый год в Израиле был юбилейным годом. В этот год все рабы получали снова свою свободу. Долги всякого рода всем должникам прощались. Земля совсем не обрабатывалась человеком в этот год. Она находилась в священном покое. Она полностью от всего освобождалась, от всякого угнетения на ней. Значит, ковчег Ноя был священным, чистым от всякого греха и от всего скверного. Он был Царством Божиим на земле, в нем могли найти спасение от будущего гнева Божия все, кто входил в него. Входящий в ковчег был в безопасности, двери ковчега для смерти были закрыты.

Высота ковчега тридцать локтей. Иисус Христос вышел на Своё служение, когда Ему было тридцать лет. Иосиф в тридцать лет стал владыкой Египта. Число тридцать состоит из двух чисел – три и десять. Число три обозначает Святую Божественную Троицу, число десять означает десять колен Ангелов, сотворенных Богом вначале. Они тогда все имели чистоту и святость Божественной Троицы. Они находились в полном своем совершенстве. Такой же духовный смысл и значение имеет тридцатилетний возраст Христа и Иосифа. Они были в полном духовном совершенстве пред Богом. Точно такой духовный смысл и значение имеет высота ковчега. Он имел совершенство Бога и десяти колен Ангелов. Высота ковчега прообразно достигла высоты Бога и Ангелов. Все размеры Ноева ковчега священные и имеют Божественное и духовное значение. Ноев ковчег – это Царство Божие на земле. В него должен войти человек, чтобы спастись. Это Храм Божий. Это Сам Иисус Христос. Это Его святая Церковь. Как Ноев ковчег был построен из многих бревен, так и Церковь Христа состоит из многих живых камней. Церковь Христа – это Его святое Тело, а Оно состоит их многих членов. Ими являются спасенные святые души людей. Всё это точные прообразы Царствия Божия, Быт. гл.6 ст.16:

…и дверь в ковчеге сбоку его…

Бог повелел Ною сделать дверь в ковчеге сбоку. Почему сбоку, а не в другом месте ковчега? Мы уже рассуждали, что Ноев ковчег есть прообраз Царствия Божия на земле. Ноев ковчег – это святой храм, святая Церковь. Это Сам Иисус Христос в прообразе, чтоб войти в храм, во святилище, надо пройти через дверь, Павел пишет, Евр. гл.10 ст.19-20:

Итак, братья, имея дерзновение входит во святилище,

посредством крови Иисуса Христа путем новым и живым.

Который Он вновь открыл нам через завесу, то есть, плоть Свою.

На кресте бок Иисуса Христа был пронзен копьем. На теле Его появилась ямина. Она стала дверью во внутренность святилища. Когда умер Христос на кресте, то завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу. Завеса препятствовала народу входить во святилище. Христос умер за грехи людей и этим открыл доступ во святилище. Иисус Христос говорит народу, Иоанн. гл10 ст.7:

Итак, опять Иисус говорил им: истинно,

истинно говорю вам, что Я дверь овцам.

Иисус Христос является дверью, через которую святые души входят в Царство Божие. Ещё пророк Иезекииль предсказал, что бок Иисуса Христа будет пронзен. Из этого бока будет течь людям живая вода, Иезек. гл.47 ст.1:

Ибо храм стоял лицем на восток, и

вода текла из-под правого бока храма…

Итак, дверь в Ноевом ковчеге обозначает Самого Иисуса Христа с раной в боку. Аминь.

Далее, Бог повелевает Ною, ст.16:

…устрой в нем нижнее, второе, и третье жильё.

Три жилья в ковчеге – это три неба. Бог восхитил Апостола Павла до третьего неба, I Коринф. гл.12 ст.2. Три жилья в ковчеге обозначают три неба в Царствии Небесном, а они - святую Божественную Троицу. Везде чудные святые прообразы, земля полна ими.

Далее, Бог повелевает Ною осмолить ковчег, Быт. гл.6 ст.14:

…и осмоли его смолою внутри и снаружи…

Для чего нужно было осмаливать ковчег? Ноев ковчег был построен из бревен, между ними могли быть неплотности или щели, через эти щели могла проникнуть вода внутрь ковчега и потопить его. Все, кто находился в ковчеге, могли погибнуть, но Бог предусмотрел и это. Он повелел Ною залить щели смолою – смола не пропускает воду. Ной сделал так, как повелел ему Бог. Он осмолил ковчег снаружи и внутри, и все бревна пропитались смолою. Смола прообраз Святого Духа, Церковь Христа и её члены должны быть пропитаны Святым Духом. Он должен быть с ними и в них. Иисус Христос говорит о Святом Духе, Иоанн. гл.14 ст.17:

Ибо Он с вами пребывает и в вас будет…

До дня Пятидесятницы Святой Дух пребывал со всеми святыми и пророками. В день Пятидесятницы Святой Дух вошел во внутренность святых, и они впервые заговорили на иных языках. Это было крещение Святым Духом. Дух Святой постоянно пребывает в тех, кто Его принимает. А признак Его пребывания в человеке – это молитва на ином языке. Аминь.

В маленькую щель может проникнуть вода и затопить ковчег. Так и в маленькую греховную щель могут проникнуть в Церковь воды мира сего и затопить её грехами. Маленький грех ведет людей к погибели. Две тысячи лет Иисус Христос «осмоляет» Святым Духом Свою Церковь. Когда ковчег был готов, то Бог сказал Ною, чтоб он вошел в ковчег и взял из скота чистого по семи, мужского пола и женского, а из скота нечистого – по два мужского пола и женского. Мы знаем, что число семь является священным числом. Он освящено Богом, поэтому Бог повелел Ною из чистых животных взять в ковчег по семь пар, число два обозначает два колена душ человеческих, которые согрешили с третьей частью падших ангелов. Они были все нечисты и грешны. Бог повелел Ною взять по две пары из нечистых животных, это есть прообраз двух колен душ человеческих, согрешивших до своего воплощения. Две пары нечистых животных были взяты в ковчег вместе с семью парами чистых. За счет семи чистых эти две пары нечистых спасаются. Бог помещает согрешившие души в Свой ковчег спасения. Имеет ли духовное значение, что в ковчеге было восемь человек, число восемь тоже священное. И вот почему. После тысячелетнего Царства Христа наступало восьмое тысячелетие, вечный святой покой. Вся история человеческого рода на земле заканчивается с наступлением восьмого тысячелетия. Всё дьявольское будет удалено с земли в озеро огненное. С восьмым тысячелетием начинается святое блаженство святых. Оно будет без конца. Число восемь означает полное освобождение от греха и бесконечное святое состояние душ человеческих. Принимая число восемь, человек принимал вечную святость и чистоту. Назад, к греху нет возврата. Вот почему обрезали младенцев в Израиле в восьмой день. Он полностью символично удалялся от греха и становился дитем Божиим. Он не мог вернуться в язычество, ибо обрезание на теле он носил всю жизнь. Обрезанный мужчина не мог снова вернуться в необрезание. Обрезание делалось мужчине один раз, оно было гарантией и свидетельством, что он принадлежит к святому народу Божьему. Возврата в языческий мир не было. После суда у белого престола души людей будут отделены друг от друга. Нечестивые будут с диаволом в аду, святые - с Богом в раю. Ни те и ни другие не могут перейти в другое место.