Тайна Библейских чисел (СИ) - Новиков Алексей Васильевич "Alexey Novikov" - Страница 37

Итак, очищение земли Ханаанской от идолопоклонства и от всего греховного Бог начинает с города Иерихона. Вот что Бог повелел сделать Израильским воинам, чтобы они могли победоносно войти в Иерихон, читаем внимательно, И. Нав. Гл.6 ст.1-2:

Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю

в руки твои Иерихон и царя его… Пойдите

вокруг города все способные к войне и обходите

город однажды в день; и это делай шесть дней.

Войско Израильское должно было обходить город однажды в день и делать это шесть дней. С войском шли и семь священников со своими юбилейными трубами, ст.3:

И семь священников пусть несут семь труб юбилейных

пред ковчегом, а в седьмой день обойдите вокруг города

семь раз и священники пусть трубят трубами.

Священники, обходя город кругом, должны были трубить в свои юбилейные трубы. В седьмой день, при седьмом обходе города должен затрубить юбилейный рог, ст.4:

Когда затрубит юбилейный рог, когда услышите

звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет

громким голосом; и стена города обрушится до

своего основания, и весь народ пойдет в город,

устремившись каждый со своей стороны.

При звуке семи юбилейных труб и юбилейного рога, Бог приказал Своему народу громко воскликнуть, тогда стена города должна была разрушиться до своего основания, а каждый воин должен войти в город с того места где он находился. Народ сделал так, как приказал ему Бог через Иисуса Навина.

Стена города разрушилась до своего основания, и город Иерихон был взят воинами Израиля.

Прежде чем понять все действия под стенами Иерихона, надо знать значение юбилейных труб. Что означал для Израильтян звук семи юбилейных труб? В Израиле было много серебряных труб, они предназначались для различных целей. Были музыкальные трубы, которыми прославляли Бога в храме. Две серебряные трубы в стане Израильском для созыва общества и для снятия станов, Числ. гл.10 ст.2:

И сказал Господь Моисею, говоря: сделай себе две

серебряные трубы. Чеканные сделай их, чтоб они

служили тебе для созывания общества и для снятия

станов. Когда затрубят ими, соберётся к тебе всё

общество ко входу скинии собрания…

И далее читайте ст.4-7, при звуке этих труб собирались к скинии князья и вожди, в эти трубы трубили боевую тревогу при появлении врагов и проч.

Но в стане Израиля ещё были и семь юбилейных труб. В эти трубы трубили семь священников и только лишь в седьмой субботний год, а также в юбилейный пятидесятый год. В пятидесятый юбилейный год к семи трубам присоединялся ещё и юбилейный рог. В него трубили только в пятидесятый год. Что же возвещал Бог через его звук людям? Левит. гл.25 ст.10:

И освятите пятидесятый год и объявите свободу

на земле всем жителям её: да будет это у вас

юбилей, и возвратитесь каждый во владение своё…

Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не

жните, и не снимайте ягод с необрезанных лоз её…

В юбилейный пятидесятый год рабы получали свободу.

Прощались должникам любые их долги.

Взятые под залог дома, поля, сады возвращались их владельцам.

Землю в этот год не пахали и не засевали на ней семян.

В этот год Израиль не трудился на своих полях. Весь Израильский народ и его земля находились в священном покое, но чтобы настал этот юбилейный пятидесятый год, Израиль должен был прожить семь седьмин лет, сорок девять лет, ст.8:

И насчитай себе семь субботних лет, семь

раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи

субботних годах сорок девять лет.

Юбилейный пятидесятый год наступал тогда, когда в Израиле насчитывалось семь субботних лет. После шести лет наступал субботний седьмой год. Это был год священного покоя. И вот, чтобы наступил юбилейный священный год, Израилю надо было прожить семь седьмин. Каждая седьмина имела один субботний год, а когда начинался пятидесятый год в седьмой месяц, в десятый день этого месяца трубили семь юбилейных труб. К этим трубам ещё присоединялся особо юбилейный рог. Звук этого рога возвещал людям, что наступил юбилейный пятидесятый год.

Вся земля Израиля, при звуке юбилейных труб и рога входила в священный покой. Земля освобождалась от всякого насилия над ней, от власти рабства и греха. Но как провести параллель между этими событиями и взятием Иерихона?

Мы уже рассуждали, что земля обетованная находилась под властью идолопоклонников язычников. Она была осквернена идолами и разными грехами. Бог начинает очищать землю Ханаанскую от языческой нечистоты и греха, чтобы на ней мог жить святой народ Божий и святой Бог мог присутствовать среди Своего народа. С чего Бог начинает ее очищение? Бог повелевает войску Израиля обходить город Иерихон один раз в день, так воины должны были делать шесть дней. Чего желал достичь Бог единоразовым обходом города в один день? Почему Он дал такое указание Иисусу Навину? Израиль не просто обходил город, шествие Израильтян вокруг города было священным действием, ведь войско Израильское сопровождал Сам Бог, Восседающий на херувимах. С войском Израиля шли семь священников, которые трубили юбилейными трубами. При обходе вражеского города Иерихона присутствовал Сам Бог в Своей силе, и Его святые слуги священники. Всё исходило от семи священников, трубивших в семь юбилейных труб, и от ковчега завета, в котором и над которым обитал Сам Бог.

Что происходило у стен Иерихона, когда трубили под ними семь юбилейных труб, мы уже разбирали. Этими трубами трубили, когда наступал юбилейный год, после шести лет земного труда. Они своим звуком возвещали полное освобождение от рабства греха всей земли и наступлении священного покоя на ней. Итак, когда семь священников трубили юбилейными трубами, то этим они возвещали земле Ханаанской и городу Иерихону, что наступает священный покой, субботний год. Этим трубным звуком семи юбилейных труб они возвещали всем жителям Ханаана, что их земля освобождается от власти рабства и греха. Их нечестию и царству пришел конец, земля Ханаанская передается во владение Богу. Она входит в святой и священный покой. То, что земля уже священна и её занимает Сам Бог под Своё святое Царство свидетельствует ковчег завета, над которым восседает Бог. Он уже следовал по священной земле за семью священниками и за воинами. Семь священников звуком своих труб освящали землю Ханаанскую. Проходя один раз в день, и трубя своими юбилейными трубами, они этим утверждали седьмой субботний год на земле Ханаанской, он наступал после шести.

Итак, единоразовый обход Израиля вокруг Иерихона обозначал одну седьмину лет. А чтобы наступил пятидесятый год, юбилейный год нужно было семь седьмин, чтобы набрать семь субботних лет. Мудрый Бог, Он знает, как узаконить и ускорить освобождение Ханаанской земли. Он говорит Иисусу Навину, чтобы его воины обходили шесть дней город Иерихон, по одному разу в день. Священники должны в это время трубить юбилейными трубами. Мудрый Бог! А мы мудры? Можем ли мы понимать Его святую мудрость? Итак, один обход Израильского войска вокруг Иерихона обозначает одну седьмину один субботний год. Они обошли город шесть раз за шесть дней. Берем шесть раз по семь, и получается шесть седьмин с шестью субботними годами, что составляет сорок два года. До юбилейного пятидесятого года остается набрать еще семь лет, ещё одну седьмину, чтобы смог заиграть юбилейный рог под стенами Иерихона. Седьмой день в Израиле был субботним, днем покоя. Читаем, что делал Израильский народ в субботний день, в день покоя по повелению Бога, И. Нав. гл.6:, ст.14: