Традиционный тайцзицюань - Артемьев Д. А. - Страница 6

Однако внук Чэнь Факэ Чэнь Сяован, который с рождения жил лишь в Чэньцзягоу, никогда не изучал тайцзицюань у Чэнь Факэ. Он выучил в Чэньцзягоу у двоюродного дяди Чэнь Чжаопэя форму из 75-ти позиций. Однако, тем не менее, в 1985 году он написал книгу «Передаваемый в поколениях тайцзицюань стиля Чэнь» и выдал форму Чжаопэя в 75 позиций за традиционную чэньскую «Старую основу». В 1973 году Чэнь Чжаокуй отправился в Чэньцзягоу для преподавания формы в 83 позиции, и местные учителя (включая Чэнь Сяована) стали называть форму Чэнь Факэ «Новой основой», чтобы продемонстрировать, что исходящие от них 75 позиций являются старой истинной основой тайцзицюань. Однако для этого форму в 75 позиций из книги «Передаваемый в поколениях тайцзицюань стиля Чэнь» нельзя считать доказательной базой «Старой основы» Чэнь Чансина, поэтому всё это очень спорно. Чэньцзягоу является родиной тайцзицюань, место это старое, однако местный современный стиль вовсе не обязательно является старым, потому как то, что преподавал в 1928 году в Пекине внук Чэнь Чансина Учитель Чэнь Факэ, это и есть «Старая основа» Чэнь Чансина в 83 позиции. Когда в 1981 году я приехал в Чэньцзягоу, то от заведующего школой тайцзицюань Чэнь Босяня и ещё нескольких старожилов я услышал несколько истинных фраз. Они сказали:

"Ныне распространяемая в Чэньцзягоу якобы старая основа в 75 форм на самом деле является новой (изменённой и упрощённой) формой, а то, что теперь называют «Новой основой», это и есть то, что Чэнь Факэ передавал в Чэньцзягоу до 1928 года, т.е. традиционная «Старая основа» Чэнь Чансина в 83 позиции!"

В качестве иллюстрации сказанного приведём фотографии позиций Чэнь Факэ и Чэнь Чжаопэя. Внимательный взгляд сразу сможет оценить различия:

Здесь мы будем размещать наиболее интересные исторические фото. Вот некоторые из них:

20-е годы, Учитель Чэнь Факэ в Шаньси вместе другими мастерами воинских искусств. По правую руку от него тот самый Лю Мусань, бывший старший ученик У Цзяньцюаня по маньчжурскому стилю У. Центральное положение мастера Факэ, подобное могучему столпу, к которому склонились все остальные, говорит само за себя, ему здесь нет равных.

1930 год. Слева от Чэнь Факэ, в первом ряду, его дочь Чэнь Юйся, по правую руку от него всё тот же Лю Мусань. Ещё правее сын Чэнь Чжаосюй (отец Чэнь Сяована и Чэнь Сяосина), предпоследний во втором ряду (справа за спиной Лю Мусаня) шаньдунский Хун  Цзюньшэн, другой известный ученик Чэнь Факэ. Обратите внимание на осанистую посадку Учителя Чэнь Факэ, вот результат долгой работы в правильных позициях. Не случайно его назвали лучшим мастером тайцзицюань 20 века, такая посадка и мастерство были только у его прадеда- Чэнь Чансина.

1963 год, теперь уже сын Чэнь Факэ – Чэнь Чжаокуй со своими учениками в Шанхае. Та же посадка, тот же стиль!

1965 год. Чэнь Чжаокуй приглашен в Чэньцзягоу для преподавания семейного стиля Чэнь Факэ. Он во втором ряду (светлые брюки), в том же ряду крайний от него слева – племянник Факэ – Чэнь Чжаопэй, закрепивший в Чэньцзягоу свой сталь (лаоцзя). Прямо перед ним - сейчас широко общеизвестный Чэнь Сяован, Чжу Тяньцай, Чэнь Сяосин. Справа от Чэнь Чжаокуя расположился Чэнь Цинчжоу, здесь много и других знаменитых мастеров. Несмотря на то, что Чжаокуй расположился с краю, видно отличие его осанки от чэньцзягоусских мастеров, невольно он «центрирует» всю композицию…

Наш Учитель Чэнь Юй, как хорошо видно и тут посадка классически безупречна!

Прежде всего, нам хотелось бы прояснить наше отношение к другим стилям тайцзицюань. Хотя мы и придерживаемся традиционной трактовки передачи тайцзицюань от Чэнь Чансина своему ученику Ян Лучаню, мы ни в коем случае не хотели бы говорить о других стилях с презрительным оттенком. Фактом является наличие интересных наработок в других стилях, а потому на наш взгляд гораздо важнее объединить свои усилия в исследовании различных стилей тайцзи, нежели, следуя современной китайской действительности, пытаться настоять на том, что наша Школа круче всех. Давайте объединять усилия для выявления всех аспектов тайцзицюань, приглашаем к сотрудничеству всех энтузиастов и подвижников этого воинского искусства!

В ближайших выпусках мы постараемся подробно рассмотреть историю всевозможных стилей тайцзи, сейчас же затронем вкратце лишь одно из направлений - Чжаобао тайцзицюань.

Это направление происходит от ученика Чэнь Цинпина  – Хэ Чжаоюаня . Поэтому этот стиль, кроме Чжаобаоцзя называют также ещё и Хэши тайцзицюань - тайцзицюань рода Хэ. Этот стиль распространён в соседнем с Чэньцзягоу селении – Чжаобаочжэнь (отсюда, собственно, и название). В последнее время мастера этого стиля всячески стараются утвердить версию о самобытном происхождении Чжаобао тайцзицюань от даосского тайцзи, выпускают множество книг и статей на эту тему. Утверждают, что их стиль не имеет ничего общего со стилем Чэнь. Однако при внимательном рассмотрении их формы сразу бросается в глаза следующее:

Хотя безусловно этот стиль уже имеет свой характер движений, все позиции в той или иной степени тождественны чэньегай форме (особенно сяоцзя). Это хорошо видно па примере 4-х запечатываний Цзиньгандаодуэй в стиле Чэнь и аналогичных движений в Чжаобао под названием :

                                                 стиль Чэнь                               стиль Чжаобао

Также можно видеть, что позиция Ланьчжаи выполняется аналогично.

                                         Стиль Чэнь               стиль Чжаобао (дацзя и сяоцзя)

Таким образом , налицо связь этих двух стилей, их происхождение от одного корня.

Есть еще много любопытных пересечений этих двух стилей, о них в следующих выпусках.

Прежде всего мы расскажем о четырех мастерах нашей Школы. Это Учитель, благодаря которому мы сегодня знаем о тайцзи, все стили прямо или косвенно исходят от него – Чэнь Чансин, дед нашего Учителя-легендарный Чэнь Факэ, его знаменитый отец – Чэнь Чжаокуй и сам наш Учитель – Чэнь Юй. Эта линия традиционной семейной передачи тайцзицюань является в плане передачи мастерства наиболее выраженной.