Девять залов смерти. Секреты мастерства ниндзя - Лунг Хаха - Страница 6

Земли, принадлежавшие храмам и монастырям, естественно, не облагались налогом, и вряд ли стоит объяснять, что ежегодный объем «пожертвований» со стороны даймё и его клана соответствующему монастырю-землевладельцу был значительно ниже того налога, который бывший владелец вынужден был бы платить императорскому двору и кормившимся при нем бездельникам.

Неудивительно, что такое «полюбовное соглашение» между даймё и настоятелями злило императорский двор и корыстолюбивых министров и навлекало еще больше преследований на головы буддистов в целом и «уклонявшихся от налогов» самураев в частности.

В эти неспокойные времена стремительно росло количество изгоев общества, неуклонно пополнявших ряды великих кланов ниндзя.

Экономически тяжелые времена вынуждали даймё сокращать свои свиты и количество самураев, стоявших «под ружьем».

Таких безработных самураев называли ренинами (буквально «люди волн», то есть люди, предоставленные воле судьбы, словно листья на волнах океана).

* * *

Ронины для Японии — это примерно то же, что ковбои (особенно объявленные вне закона) для Америки.

Прославленных «сорок семь ронинов» можно без преувеличения назвать народными героями Японии (см. Лунг и Прауэнт, 2001:38).

* * *

Многие ронины вешали свои мечи на стену (но непременно в пределах досягаемости) и посвящали себя сельскому хозяйству. Другие вступали в монашеские ордены типа ямабуси и становились телохранителями или инструкторами в боевых искусствах, шлифуя свое мастерство и мастерство своих учеников в ожидании того дня, когда их мечи снова окажутся востребованными.

Ожидание было недолгим.

Наконец, некоторые ронины вступали на преступную стезю.

Именно в этот мирный период (Хэйан) возникло секретное криминальное братство «ниндзя», позднее переросшее в японскую мафию якудза.

К концу XII века (концу периода Хэйан) все условия сложились для того, чтобы на ближайшие 650 лет японской истории установилась новая ситуация — 650 лет процветания ниндзя!

БИЧ СЕГУНОВ

Как только земли оказались под контролем императорского двора, который распоряжался ими по усмотрению императора (но фактически — алчных министров и придворных), это с неизбежностью привело к сосредоточению власти в руках немногих и, как следствие, к возвышению крупнейших самурайских домов Японии: Тайра, Минамото и Фудзивара.

Эти великие кланы вели между собой борьбу за превосходство — сперва тайно, за непроницаемым занавесом инсинуаций и интриг, затем открыто.

В начале XII столетия развернулась жесточайшая гражданская война между кланами Тайра и Минамото. Эта кровавая распря привела к почти полному уничтожению обоих кланов.

Однако к концу того же века клан Минамото во главе с военачальником Ёритомо воспрял духом, перегруппировался и перевооружился. Когда окончательно улеглась пыль после «второго раунда», дом Тайра пал, и Минамото Ёритомо стал фактическим правителем Японии — ее первым сегуном.

На смену периоду Хэйан пришел период Камакура, названный так по городу, который Ёритомо сделал своей столицей.

Еще более важно то, что Ёритомо основал линию сегунов (военачальников), которые правили японскими островами в течение последующих 650 лет.

БЕЛЫЕ САМУРАИ

Одной из основных причин победы Ёритомо над Тайра было то, что он рекрутировал в свои ряды айну.

Айну были выходцами с Кавказа, ставшими коренным населением Японских островов задолго до того, как предки современных сино-японцев (яёй) прибыли туда ок. 300 года до нашей эры из Китая и с Корейского полуострова.

Айну (слово означает «волосатые»), вступая в ряды Ёритомо, показывали чудеса героизма, так что некоторых, к великому огорчению японцев-ксенофобов, Ёритомо возвел в звание самураев.

Даже в наши дни японцам лучше не напоминать о наличии в их жилах крови кавказцев айну.

Хотя некоторые эксперты полагают, что такие внешние черты современных представителей японской императорской семьи, как высокие носы, впалые щеки, заостренные подбородки и относительно светлая кожа, являются «фамильными ценностями», перешедшими к ним по наследству от их далеких предков айну.

Упоминание об этой связи с айну необходимо, потому что суеверия и шаманские ритуалы айну сыграли важную роль в развитии мистических практик синоби в целом и мастерства Девятого Зала нин — дзюцу в частности (см. «Девятый Зал: Искусство мистицизма»).

* * *

Привлечение айну в качестве ударной боевой силы было, вероятно, самым дальновидным поступком в жизни Ёритомо.

Его самым неразумным поступком была попытка убить своего собственного брата Ёсицунэ.

ЕСИЦУНЭ

По завершении первого этапа гражданской войны, когда клан Тайра одержал верх над кланом Минамото, Ёсицунэ (он же Усивара), младший брат Ёритомо, тогда еще ребенок, был укрыт в монастыре возле крепости Ямабуси на горе Хэй, где воспитывался в ожидании дня, когда его клан вновь обретет силу.

Здесь и далее трудно отделить правду от вымысла.

Согласно легенде, юный Ёсицунэ тайком покидал монастырь, чтобы учиться боевым искусствам у демонических людей-птиц тенгу (см. главу «Боги и демоны»).

На самом деле это лишь искусная драпировка не очень приятного факта, а именно: что единственными, кто не боялся выказывать открытое неповиновение императорскому двору и навлекать на себя гнев могущественного клана Тайра, укрывая его заклятых врагов, были ниндзя.

Ради чего понадобилась эта маскировка?

Ёсицунэ и Ёритомо первыми разрушили расовые барьеры, обратившись за помощью к «варварам» айну, а затем и социальные барьеры, прибегнув в борьбе с врагами к услугам презренных ниндзя и тем самым проявив полное неуважение к строгому японскому этикету[2].

Понятно, почему «правильная» японская история окутывает это и без того «смутное» время пеленой мифов, особенно в том, что касается вклада, внесенного париями вроде ниндзя в создание объединенной Японии.

Ниндзя никогда не пользовались в Японии особым почетом, и большинству японских радетелей за чистоту нации и ее истории трудно признать — по крайней мере, открыто — тот факт, что первый сёгун был вынужден принять на службу «недочеловеков» айну и, что еще хуже, запятнать свою честь заигрыванием с вероломными убийцами.

* * *

От сомнительного вымысла к бесспорному факту: захватив власть, Ёритомо начал избавляться от всех, кто представлял в прошлом и настоящем — или мог представлять в будущем — угрозу, реальную или мнимую, его правлению.

В «черный список» входили не только бывшие политические соперники, но и члены его собственной семьи… и во главе этого списка стоял Ёсицунэ, пользовавшийся большой популярностью среди окружающих.

Но Ёсицунэ хорошо освоил науку «ниндзя» и исчез прежде, чем его смогли настичь подосланные братом убийцы.

Японская мифология изобилует рассказами о деяниях Ёсицунэ. Неудивительно, что существует несколько разных финалов легенды об этом, безусловно, самом популярном герое Японии.

По одной из версий, Ёсицунэ был тайно обезглавлен и предан земле сподвижниками своего брата.

По другой версии, Ёсицунэ, не желая сдаваться в плен, сделал харакири.

Легенды синоби имеют другую концовку.

Находясь среди синоби, Ёсицунэ — которого они именуют Усиварой — не только благополучно избежал братского гнева, но и основал школу нин-дзюцу под названием карама-хати-рю.

ДЛЯ ИНФОРМАЦИИ: Достоверно известно, что Ёсицунэ обучил войска Минамото «нетрадиционным» (то есть заимствованным у ниндзя) боевым приемам, которые в конечном счете помогли дому Минамото одержать победу над врагом.